Saule

Vizuālais tēls un simbolika

Veits apzināti atkāpās no mantotās tradīcijas. Četrus gadsimtus ikviena standarta Eiropas Saules kārts attēloja divus bērnus pie mūra, Marseļas dvīņus, un arī Zelta Rītausmas ordenis savā kavā šo motīvu saglabāja. 1909. gadā Veits deva norādījumu Pamelai Kolmanai Smitai (Pamela Colman Smith) atteikties no šī pāra un attēlot vienu kailu bērnu uz gaiša zirga. Šo tēlu viņš aizguva no mazpazīstamās Vievila (Viéville) kavas, kas tika iespiesta Parīzē ap 1650. gadu. Šī izvēle ir iemesls, kāpēc Raidera-Veita Saule krasi atšķiras no tēla, ko pazina lielākā daļa Eiropas.

Pati saule aizņem kārts augšējo daļu, personificēta ar mierīgu cilvēka seju. Šīs kavas skaidrojumā tā ir apgaismība un gaismas ienākšana dzīvē, kas modina intuīciju un iekšējo gudrību, bet tās starojums iemieso neizsīkstošu enerģiju. Daži lasītāji saskaita divdesmit vienu atsevišķu staru, pa vienam katram no pārējiem Lielajiem Arkāniem. Neiekļaujot sevi šajā skaitā, kārts pasvītro savu uzdevumu: tā ir gaisma, kurā kļūst redzams viss pārējais.

Zem tās bērns jāj bez segliem un iemauktiem, sveicot debesu spīdekļa augstās vibrācijas. Kailums pauž nevainību un brīvību, jo tik spilgtā gaismā neko nav iespējams noslēpt. Sarkanā spalva matos ir tā pati, ko nēsā Muļķis, tādējādi visi Lielie Arkāni ir atgriezušies pie bērnišķīga izbrīna, kas tagad nes sev līdzi iegūto gudrību. Baltais zirgs iemieso tīrību un drosmi, kur dzīvnieciskie instinkti tiek vadīti labprātīgi. Jāšana bez piederumiem šajā kavā nozīmē brīvību apvienojumā ar kontroli pār iekšējo pasauli.

Bērna kreisajā rokā ir liels sarkans karogs kā dzīvības spēka un drosmes zīme, kur sarkanā ir svētku krāsa, kas iezīmē vitalitātes uzvaru pār iepriekšējo kāršu stagnāciju. Aiz viņiem pāri kārtij stiepjas zems ķieģeļu mūris. Tā ir zināmās pasaules robeža un vienlaikus apliecinājums tam, ka šī dzīve ir aizsargāta un balstās uz uzticama pamata. Gar mūri zied četras lielas saulespuķes, kas iemieso dzīvesprieku un garīgo atmodu. Tās vērš četrus mastus un četrus elementus harmonijā pret saules centru. To koši zaļās lapas simbolizē auglību un veselīgu augšanu. Debesis virs galvas ir pilnīgi skaidras, paužot domu skaidrību un atvērtību, un viss fons ir pieliets ar gaismu.

Pamata nozīme

Raidera-Veita kavā Saule vēsta par savas dzīves jēgas apzināšanos un spēju uzplaukt. Kārts vēstījums apliecina, ka dzīve ir priecīga un pārpilnība jau ir mums visapkārt, ja vien iemācāmies to novērtēt. Tādējādi tā tiek lasīta kā dzīves svinēšana, kas apvieno gaismu, patiesību, enerģiju un apgaismību.

Paša Veita piezīme ir konkrētāka par vispārējo prieka interpretāciju. Viņš šo kārti raksturoja kā pāreju no šīs pasaules redzamās gaismas nākamās pasaules gaismā, stāvokli, kas ir pirms Tiesas aicinājuma un ko iemieso tīra bērna sirds. Apziņa ir pilnībā guvusi virsroku pār bezapziņas bailēm un ilūzijām, tāpēc šī kārts tieši atbild Mēnesim.

Smitas zīmētais vientuļais jātnieks šo nozīmi padara vēl precīzāku. Ja dvīņi kārti saistīja ar pāri nožogotā dārzā, tad viens bērns, kurš izjāj ārpusē, iemieso patstāvīgu virzību uz priekšu un meistarību pār dzīvniecisko dabu. Tas ir pirmais, ko vērts ievērot, kad šī kārts parādās izkārtojumā. Apstākļi ir caurskatāmi, un mērķa sasniegšanai nekas nestāv ceļā.

Nozīme taisnā pozīcijā

Taisnā pozīcijā šis ir lielisks brīdis pozitīvai rīcībai. Uzņemieties iniciatīvu, sekojiet savām patiesajām vēlmēm, saglabājiet atklātību un godīgumu, nevis slēpiet savas jūtas, un ļaujiet izpausties savam radošajam potenciālam. Šeit ieguldītās pūles tiek atalgotas, un jūs saņemat to, pie kā esat strādājuši, neatkarīgi no darbības jomas.

Mīlestībā. Prieks, skaidrība un saskaņa, savstarpējas mīlestības un dziļas pieķeršanās posms, kurā abi partneri izjūt pievilkšanos un ir gatavi rūpēties viens par otru. Saikne ir sirsnīga un silta, un laime tajā ir patiesa, nevis tēlota. Tā var iezīmēt briedumu attiecībās, pārliecību par partnera izvēli un augstu uzticēšanos, kopīgus plānus un vienotus lēmumus. Attiecībās ar citiem cilvēkiem kārts nes vieglu komunikāciju, dāsnumu un kopīgus svētkus.

Karjerā. Labklājība, atzinība un pašrealizācija. Darbs sniedz gandarījumu un pārliecību, mērķis ir skaidri redzams, un ir zināms, kā to sasniegt. Šis ir piemērots laiks līderībai un izlēmīgai rīcībai, kad projekts vai jauna iniciatīva nesīs teicamus rezultātus.

Finansēs. Īstais brīdis ieguldīt, uzsākt ko jaunu vai paplašināt darbību. Kārts norāda uz pelnītu atlīdzību par jau ieguldīto darbu, izdevīgiem darījumiem, ienākumu pieaugumu un finansiālu neatkarību. Labklājība šeit ir pamatota: tā tiek gūta ar neatlaidīgu darbu un prasmīgu resursu pārvaldību, nevis ar nejaušu veiksmi vien.

Veselībā. Spēcīga vitalitāte, veselīgs izskats, starojoša āda un fiziskā enerģija, ko vērts likt lietā. Kārts bieži mudina vairāk laika pavadīt dienas gaismā un svaigā gaisā vai pievērsties jaunai kustību praksei, piemēram, dejām, skriešanai vai jogai. Tā ir arī viena no spēcīgākajām auglības zīmēm kavā, īpaši līdzās Imperatorei vai Zižļu dūzim, un tā ienes jaunu ķermeņa apzināšanos, veselīgus ieradumus un pašcieņu.

Nozīme apgrieztā pozīcijā

Apgrieztā pozīcijā gaisma joprojām pastāv, taču kaut kas to aizsedz. Kava to skaidro kā aptumsumu, īslaicīgu tumsas vai neskaidrības posmu ar šķēršļiem, skaidrības zudumu un entuziasma apsīkumu. Uz laiku var zust ticība savam potenciālam. Padoms aicina bruņoties ar pacietību, skaidrāk novērtēt reālo situāciju no cita skatupunkta un pakāpeniski virzīties uz priekšu bez izmisuma.

Apgriezta Saule var kļūt arī par apžilbinošu gaismu, kas realitāti drīzāk slēpj, nevis atklāj. Šeit rodas izdegšana un pārspīlēta pašsvarīguma sajūta. Kroulijs (Aleister Crowley) šo pašu brīdinājumu izteica tiešāk: bez ūdens dziļuma saule radīs tuksnesi.

Mīlestībā. Saišu vājināšanās un jūtu neskaidrība. Ārēji viss var šķist kārtībā, kamēr kaut kas aizēno prieku: neizrunāti jautājumi, virspusēja sirsnība un agrākās sapratnes trūkums. Risinājums ir nosaukt problēmas vārdā un tās atklāti izrunāt.

Karjerā. Kavēšanās, vilšanās un darbs, kas vairs nesniedz gandarījumu. Pārāk daudz enerģijas tiek patērēts šķēršļu pārvarēšanai ar pārāk mazu atdevi, mazinās motivācija un atalgojums neatbilst cerībām. Pārskatiet pieeju, mērķus un to, kā tiek sadalīts laiks un enerģija.

Finansēs. Šķēršļi un kavēšanās, kļūdas aprēķinos, neveiksmīgi ieguldījumi vai parādi. Kārts brīdina par pārmērīgu atkarību no materiālās labklājības, kas izspiež citas dzīves vērtības, un par atziņu, ka nauda nav atnesusi cerēto laimi. Aiz pašreizējām grūtībām gan joprojām var slēpties jaunas iespējas.

Veselībā. Enerģijas izsīkums, nogurums, vitamīnu trūkums vai ķermeņa vajadzību ignorēšana. Āda zaudē mirdzumu, veselība kļūst trausla, un ir nepieciešama patiesa atpūta. Tas iezīmē līdzsvara zudumu starp garīgo un fizisko dzīvi, prasot atjaunošanos, nevis tālāku sevis piespiešanu.

Vēsturiskā izcelsme

Kārtij, ko pārveidoja Veits un Smita, bija sena un nemainīga ikonogrāfija. Senākie saglabājušies Saules attēli ir klasiski: ap 1475. gada Viskonti-Sforcas (Visconti-Sforza) taro kails spārnots puto šķērso debesis uz stilizēta mākoņa, virs galvas turot mirdzošu Hēlija masku, bez jebkādām zemes figūrām. Ap 1491. gada Sola-Buska (Sola Busca) taro šo kārti ietērpa humānisma un alķīmijas mācībās izglītotajai elitei.

Marseļas taro (Tarot de Marseille) pēc tam nostiprināja standartu, kas pastāvēja četrus gadsimtus; agrākais zināmais paraugs ir Žana Noblē (Jean Noblet) darbs Parīzē ap 1650. gadu: masīvs saules disks virs diviem gandrīz identiskiem bērniem pie zema ķieģeļu mūra, kur mitruma pilieni tiek vilkti augšup pret sauli kā alķīmiskajā destilācijas procesā. Mūris veido hortus conclusus jeb noslēgtu dārzu, kurā var rotaļāties nevainība, un dvīņi atsaucas uz Kastoru un Polluksu, Dvīņu zvaigznāju, brālību un mirstīgā izlīgumu ar nemirstīgo.

Veita ordenis bija sistematizējis šo kārti vēl pirms viņa veiktajām izmaiņām. Zelta Rītausmas ordenis tai piešķīra titulu "Pasaules uguns valdnieks", saistīja to ar mirstošajiem un augšāmceļamajiem saules dieviem Adonīsu un Balderu, kā arī definēja to kā punktu, kurā augstāko sfēru zināšanas kļūst pieejamas zemākajai materiālajai patībai. Viņu kava saglabāja kailo zēnu un meiteni mūra priekšā, kur zēns stāv uz zaļas zāles kā Zemes simbols, bet meitene ūdenī kā Ūdens simbols, savukārt krītošos pilienus aizstāja ar joda (Yod) burtiem, liesmas formas pirmo Tetragramatona burtu, iezīmējot starus kā dievišķo žēlastību, kas ienāk fiziskajā pasaulē.

Veits pārņēma doktrīnu, taču atteicās no vecā zīmējuma. 1909. gadā izdevniecībā "William Rider & Son" izdotajā kavā, ko ilustrēja Smita (abi bija Zelta Rītausmas iniciētie), māksliniece atteicās no dvīņu tēla par labu Vievila (Viéville) kārtij no aptuveni 1650. gada. Tajā redzams viens kails jauneklis, kurš uz gaiša zirga auļo pāri laukam, augstu turot karogu. Šis patstāvīgās virzības un dzīvnieciskās dabas savaldīšanas motīvs ir tas, ko mūsdienu pasaule iztēlojas, domājot par Saules kārti.

Ezotēriskās atbilstības

Skaitlis. XIX. Cipari ietver līderību un jaunus sākumus vieniniekā, kā arī noslēgumu un garīgo viedumu devītniekā. Tādējādi deviņpadsmit aptver gan atvēršanas, gan noslēguma procesus, ietverot pilnu ciklu, ko satur pastāvīga virzība uz priekšu. Tas vispirms reducējas uz desmit, saistot šo kārti ar Likteņa ratu kā šo ciklu augstāko oktāvu, kas tiek apzināti pārvaldīta, nevis pasīvi pārciesta. Tālāk tas reducējas uz viens, Maga vienoto patību un sākotnējo cēloni.

Astroloģija. Pati Saule un Lauvas zīme, fiksētā uguns, kas pauž pārliecību, radošo pašizpausmi, dāsnumu un vēlmi būt pamanītam. Tā pārvalda piekto māju, kas saistīta ar dzīvesprieku un radošumu. Astroloģijā Saule valda pār sirdi, garu un dvēseli, simbolizējot individualitāti. Tādēļ kārts nes pašatklāsmi un patiesās patības apzināšanos pretstatā iekšēji vērstajam, atstarojošajam Mēnesim tieši pirms tās.

Elements. Uguns, siltums, kas dod dzīvību un, atstāts bez uzraudzības, spēj dedzināt.

Kabala. Ebreju burts ir Reš ("Galva" vai "Seja"), skaitliskā vērtība 200, kas apzīmē apziņu, kura tieši raugās realitātē. Tā ceļš ir trīsdesmitais, kas ved no Hod (Mirdzums, racionālais prāts uz Stingrības pīlāra) lejup uz Jesod (Pamats, zemapziņa un Tēlu krātuve). Sefer Jecira (Sepher Yetzirah) to dēvē par Savācošo jeb Apkopojošo intelektu, jo tas savāc intelekta spēku un projicē to lejup, lai ar racionālu skaidrību stabilizētu haotiskos astrālos tēlus. Atšķirībā no 31. vai 32. ceļa, kas abi sniedzas Malkut, šis ceļš nekad neatstāj prātu: tas ir prāts, kurš izgaismo pats sevi. Kārts ir saistīta arī ar Tiferet, sesto Sefiru Dzīvības Koka centrā.

Laiks. Vasara un pilna dienas gaisma. Jautājumos ar atbildi "jā" vai "nē" šī kārts dod nepārprotamu, pārliecinošu "jā".

Psiholoģiskais skatījums

Šīs kārts atslēgas vārds ir apgaismība, un Raidera-Veita skaidrojumā tā izpaužas kā personiskā transformācija: pašapziņa, kas rada pārliecību, iekšējo brīvību un piepildījumu. Cilvēks, kurš nes šo enerģiju, ir līdzsvarots un pašpārliecināts, zina, ko vēlas, un viņam piemīt griba to sasniegt. Šāds cilvēks priecājas par katru jaunu dienu, strādā ar entuziasmu, labi iztur stresu un izstaro siltumu, piesaistot citus. Viņa veiksme šķiet viegla, jo to nodrošina iekšējā pārliecība.

Kava tikpat skaidri brīdina par kārts ēnas pusi, kas rodas no šī paša tikuma pārspīlējuma. Cilvēks, kurš ir pārlieku aizrāvies ar savām idejām, pārstāj pamanīt reālas problēmas. Pārmērīgs optimisms notrulina modrību, reāli riski tiek par zemu novērtēti, un pašpārliecinātība pāraug egocentrismā. Kroulijs Tota kavas kontekstā šīs briesmas raksturoja kā augstprātību un pašapmierinātu paradumu daudz solīt, bet neko nedarīt.

Mūsdienu prakse šo robežu iezīmē vēl asāk. Ja Viktorijas laikmeta okultisti saskatīja maigu dievišķo žēlastību, tad mūsdienu lasītāji apraksta nežēlīgu gaismu, dedzinošu spožumu, kas nosvilina ērtas ilūzijas līdzīgi kā Šivas uguns sadedzina maiju. Ikviens, kurš slēpjas pašapmānā, tiek atsegts dienasgaismā neatkarīgi no tā, vai tas ir patīkami. Tieši tāpēc kārts ēnas puse tik precīzi atbilst toksiskajam pozitīvismam, spiedienam izrādīt tikai labas emocijas un noliegt patiesas sāpes. Tieši tādēļ visgrūtākais gadījums ir izvilkt Sauli depresijas laikā. Pareizi saprasta, kārts nav ņirgāšanās. Tā atmasko melus par to, ka tumsa ir mūžīga, un atgādina, ka saule joprojām spīd virs mākoņiem, aicinot uz dziļu pacietību, kamēr uzaust jauna rītausma.

Saule dažādās kavās

Raidera-Veita versija bija atkāpe no kanona, kas vēlāk kļuva par jauno standartu. Tās galvenā atšķirība ir viens jātnieks vietā, kur gandrīz visi pārējie attēloja bērnu pāri.

Viskonti-Sforca. Ap 1475. gadu kārts attēlo kailu spārnotu puto uz stilizēta mākoņa, kurš virs galvas tur mirdzošu Hēlija masku: tīri celestīls tēls bez bērniem, mūra vai ziediem.

Marseļas taro. Četru gadsimtu Eiropas standarts: divi gandrīz identiski bērni pie ķieģeļu mūra zem milzīga starojoša saules diska, alķīmiskā rasa, kas ceļas pret gaismu, noslēgts nevainības dārzs un Dvīņu arhetips.

Zelta Rītausma. Paša Veita ordenis saglabāja Marseļas veidni: kails zēns un meitene sadevušies rokās mūra priekšā, kur zēns stāv uz zāles (Zeme), bet meitene ūdenī (Ūdens), rasas vietā krītot ebreju burtiem joda (Yod).

Kroulija Tots. Lēdijas Frīdas Herisas (Lady Frieda Harris) gleznota starp 1938. un 1943. gadu un izdota 1969. gadā, kārts ir saistīta ar Saules-Fallisko strāvojumu un Patiesās Gribas manifestāciju. Kroulijs saglabāja mirdzumu un ziedēšanu, taču pievienoja brīdinājumu: bez ūdens dziļuma saule radīs tikai tuksnesi.

Mūsdienu kavas. Robina Vuda taro (Robin Wood Tarot) cieši seko Veitam un Smitai, taču samazina ķieģeļu mūri un pagriež saulespuķes pret bērnu, nevis pret sauli, tādējādi pamodinātais iekšējais bērns pārspēj spīdekli virs galvas, un jātnieks valkā balto rožu vainagu ar sarkanu spalvu. Ceļotāja taro (Voyager Tarot) figūras aizstāj ar zelta monētu kaudzēm un zelta masku ar saulespuķu ziedlapiņām, kas sasaucas ar Viskonti Hēliju starp Kalifornijas magonēm, monarhu tauriņiem un Klusā okeāna saulrietu. Lasītāji, kuri jūtas neērti par Smitas kailo bērnu, kuru forumos mēdz dēvēt par "kailo mazuli uz zirga", izvēlas "Light Seer's Tarot" vai "Healing Light Tarot", kas to pašu saulaino prieku pauž caur emocijām, siluetiem un apģērbtām figūrām.

Kombinācijās un kontekstā

Šī kārts ir veidota tā, lai tiktu lasīta kopsakarā ar Mēnesi tieši pirms tās. Mēness ir migla, aizgūta gaisma un bailes no tā, kas slēpjas tumsā, turpretī Smitas Saule ir bezmākoņu debesis un jātnieks, kuram nav nekā slēpjama. Tādēļ abas kārtis kopā parasti rāda ilūziju kliedēšanu, lai pasargātu jautātāja dzīvības spēku. Tā arī noslēdz atveseļošanās loku, kas sākas ar Torņa sabrukumu un turpinās caur Zvaigznes trauslo cerību.

Visvairāk pārpratumu šī kārts rada jautājumos par izlīgumu un attiecību atjaunošanu. Par spīti savai spožajai reputācijai izjukušu attiecību izkārtojumā Saule bieži darbojas kā nesaudzīga skaidrība, nevis atkalapvienošanās. Tā var nozīmēt, ka patiesa laime ir iespējama tikai tad, ja cilvēks dodas tālāk viens, beidzot apzinoties savu vērtību un izvēloties mieru, nevis toksiskas attiecības. Citos gadījumos atkalapvienošanās sākas ar prieku, taču tā pati skarbā gaisma drīz vien atsedz katru neatrisināto problēmu, kas reiz noveda pie šķiršanās. Līdzās Zižļu karalim kārts var liecināt, ka bijušais partneris bauda savu brīvību bez vēlmes atgriezties.

Vienkāršākos kontekstos skaidrojums ir tiešs. Kā iznākums tā sola prieku, atzinību un dzīves posma veiksmīgu noslēgumu. Auglības jautājumos, īpaši kopā ar Imperatori vai Zižļu dūzi, tā ir viena no spēcīgākajām veselīgas grūtniecības zīmēm visā kavā. Kā signifikators tā raksturo cilvēku, kurš ir pilns ar enerģiju un optimismu, kurš intuitīvi jūt pareizo rīcību ceļā uz panākumiem. Apgrieztā pozīcijā tā rāda personu, kuras grūtības un šaubas bloķē iekšējo potenciālu.