JA (日本語)
䷏
全64卦中の第16卦
雷地豫
豫 · Yù
雷が大地から噴き出します。この卦が説くのは呼び覚まされた集団の感情、人々をともに動かすものであり、古典はそれがいかにたやすく損なわれるかについても率直に語っています。
高揚
勢い
音楽
備え
- 文王の卦番号
- 64卦中の16番
- 上卦
- ☳ Zhèn · 雷
- 下卦
- ☷ Kūn · 地
- 構成
- 地の上に雷
- 爻（下から上へ）
- 陰 · 陰 · 陰 · 陽 · 陰 · 陰
- 漢字
- 豫 · Yù
卦辞
豫は、侯を建て師を行るに利あり。
高揚は、実際に役立つ資源として扱われています。人々が進んでその気になっているとき、それこそが組織し、動き出す時です。
象辞
雷、地を出でて奮う、豫なり。先王以て樂を作りて德を崇び、殷んに之を上帝に薦めて、以て祖考に配す。
呼び覚まされた感情に対して古典が示す答えは、それに形を与えることです。音楽と儀礼、そしてともに過ごす機会こそが、高揚が消え去ってしまうのを防ぎます。
この卦の意味
豫は地から湧き上がる雷であり、誰もを一斉に立ち上がらせる音です。この卦が説くのは分かち合われた高ぶりと、それが生み出す勢いであり、こうした気分がしくじっていくさまを見てきた者によって書かれています。
第四の位にあるただひとつの陽爻が、五つの陰爻すべてを動かしています。それが構造としての高揚です。ひとつの自信に満ちた中心と、それに応じる群衆です。第四爻はこの卦のなかでもっとも良い文を与えられており、髪が簪に集まるのと同じ自然さで、友人たちが集まってきます。
失敗のかたちは丹念に記されています。初爻では、自分から言い立てる高揚は凶を招きます。上の者に向けて演じられる高揚は悔いをもたらし、手遅れになるまでためらうこともまた悔いをもたらします。上爻では、その気分は暗闇のなかですでに出来上がっており、これは見えないままに運ばれていくことを表す、この古典特有の言い回しです。
これらすべてに対して置かれているのが第二爻であり、繋辞伝では先見の模範として称えられています。石のように固く、気分が変わったことに気づくのに丸一日を要しません。そして象辞は、高揚に音楽という形を与えます。形をともなった感情は、形をもたない感情よりも長く続くという考えに基づいてのことです。
占断において
答えとして出たとき、豫は、力がすでにそこにあり、それを組織すべき時は今だと告げています。人を任命し、そのことを始め、その気持ちがあるうちに使ってください。
その戒めはすべて、真実味と時機に関わるものです。感情を演じないこと、それが頂点に達するのを待たないこと、そして自分自身の高ぶりが今も何か実質のあるものに結びついているかを確かめること。第二爻がその基準であり、変化を早く察知し、その日のうちに行動に移すことを示しています。
六つの爻
爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。
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上六
冥豫。成りて渝ること有れば、咎なし。
はっきりと見えている段階を過ぎて、流されてしまっています。古典は、実際に変化することを条件に、そこに扉を開いたままにしています。
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六五
貞にして疾む。恆に死せず。
慢性的に制約を受けながら、まだ終わってはいません。奇妙に慰められる爻です。その状態は続き、あなた自身も続いていきます。
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九四
由豫。大いに得る有り。疑うなかれ、朋、簪を盍む。
支配する爻であり、唯一の強い爻です。中心にある自信が、それだけで人々を引き寄せます。
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六三
盱豫。悔いあり。遅ければ悔いあり。
誤り方には二つあります。自分より上の者に向けて演じることと、機会が過ぎ去るまで長く待ちすぎることです。
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六二
介たること石の于し。日を終えず。貞にして吉。
その日が終わる前に、転機を見抜くことです。古典はほかの箇所でもこの爻を引用し、物事の兆しを知る模範としています。
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初六
鳴豫。凶。
この図のいちばん下にある、けたたましく自分を売り込むような高ぶりです。この文にためらいはありません。
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