JA (日本語)
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全64卦中の第21卦
火雷噬嗑
噬嗑 · Shì Kè
開いた顎の歯のあいだに何かが挟まっています。この卦が説くのは障りを断固として取り除くことであり、法と刑罰についてこの書のもっとも重要な文でもあります。
裁き
障り
決断
罰
- 文王の卦番号
- 64卦中の21番
- 上卦
- ☲ Lí · 火
- 下卦
- ☳ Zhèn · 雷
- 構成
- 雷の上に火
- 爻（下から上へ）
- 陽 · 陰 · 陰 · 陽 · 陰 · 陽
- 漢字
- 噬嗑 · Shì Kè
卦辞
噬嗑は、亨る。用て獄を治むるに利あり。
古典がこれほどあからさまに力を是とすることは稀です。障りのなかには忍耐に屈しないものもあり、その処方はきっぱりとした決断です。
象辞
雷電、噬嗑なり。先王以て罰を明らかにし法を勅む。
施行の前に明らかにすることです。まず稲妻がそこにあるものを示し、そのあとに雷が続く、その順番どおりです。
この卦の意味
噬嗑はひとつの像です。開いた口、上下の歯、そして真ん中に挟まった一本の陽爻です。何かが顎の閉じるのを妨げており、この卦の答えは、それを噛み砕くことです。
古典はふだん力の行使に慎重ですから、ここでの是認は注目に値します。問題となっている障りは、誤解でも時機の問題でもありません。誰かが取り除くまで残り続ける障害であり、勧められる手立ては法です。
四本の爻は、次第に硬くなっていく物を噛む様子を描きます。柔らかい肉、干し肉、金の鏃が入った乾いた軟骨、金が入った乾いた肉です。この連なりは、難しい案件が実際にどう感じられるかについての研究です。易しい案件はやりすぎになり、古い案件は嫌な味がし、もっとも難しい案件には、わざと埋め込まれた何かがあることが判明します。その時点で古典が与える助言は、ただ難しさを認めて続けることだけです。
最初と最後の爻は障りではなく刑罰について語っており、残りの部分を枠づけしています。早い段階で加えられた矯正は、足の指をいくつか失う程度で済みます。図の頂点まで先延ばしにされた矯正は耳を失わせますが、これは古典が、その人物がずっと前から聞く耳を持たなくなっていたことを表す言い方です。
占断において
答えとして出た噬嗑は、本物の障りが存在し、それに直接向き合う必要があると告げています。忍耐はすでに試されたか、あるいは効かないでしょう。
その助言は、明確な根拠に基づいた決断です。自分が適用している規則を知り、それを早めに適用し、その案件が見た目より難しいものだと見込んでおくことです。事柄が係争や正式な手続きにかかわるものであれば、この卦はそれを進めることを、めずらしいほど強く後押ししています。
六つの爻
爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。
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上九
校を何いて耳を滅ぼす。凶。
聞く耳を持たなかった者です。刑罰は頭にまで達し、失われたのは耳です。
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六五
乾肉を噬みて黃金を得。貞にして厲うけれども、咎无し。
支配する爻です。難しい案件が解決し、そこから価値が回収され、それでいて油断はありません。
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九四
乾胏を噬みて金矢を得。艱貞に利あり、吉。
難しい案件です。金属質の、意図をもって埋め込まれた何かがそこにあり、この爻はそれでも続けよと告げています。
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六三
腊肉を噬みて毒に遇う。小しく吝なれども、咎无し。
古い案件を蒸し返し、それが腐っていたと知ることです。不快ではありますが、資格を失わせるものではありません。
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六二
膚を噬みて鼻を滅ぼす。咎无し。
柔らかいものに対して強く出過ぎることです。易しい案件における行き過ぎであり、長引く害はありません。
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初九
校を屨きて趾を滅ぼす。咎无し。
初めての過ちであり、小さく、早い段階で罰せられます。古典はこれを慈悲と見なします。そこで止まるからです。
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