Four of Teacups

Imahen at simbolismo

Sa Tarot ng Beijing ang Apat na Tasa (Four of Cups) ay lumilipat sa loob, sa isang mataong teahouse, at ang nag-iisang pagbabagong iyon ang nagdadala sa card. Ang kabataan ng Rider-Waite ay nag-iisa at nagmamaktol sa ilalim ng isang puno. Dito ang binata ay napapaligiran ng mga kasama, usapan, at serbisyo, kaya ang kanyang pag-iisa ay tila isang pinili at hindi isang sirkunstansya. Siya ay nakayuko sa mesa, ang pisngi ay nakapatong sa kanyang kamao, maluwag ang kwelyo, at ang mga mata ay nakatingin sa kawalan. Ang nakahalukipkip na braso at ang ulong kailangang hawakan ay ang bersyon ng deck na ito sa magkakrus na braso at binti ng orihinal: isang katawan na sarado sa kung ano ang nasa harap nito.

Tatlong abong tasa ang nakatayo malapit sa kanyang siko, iginuhit sa parehong kupas na tinta bilang kanyang kamiseta. Lumamig na ang mga ito, at walang singaw na umaangat mula sa kanila. Ito ang mga kasiyahang naibuhos na at hindi na pinansin, mga nakaraang kagalakan at alok at pagmamahal na nauwi na lamang sa mga kasangkapan. Ang ikaapat na tasa ay pumapasok mula sa gilid ng card. Ang lahat ng ibinibigay ng RWS sa isang pigurang lumalabas mula sa ulap, ibinibigay ng deck na ito sa hindi nakikitang galaw ng isang weyter. Ang tasa ay teal, isa sa dalawang patingkad na kulay ng deck, bagong puno, at isang laso ng puting singaw ang umaakyat mula rito, ang pinakabuhay na linya sa buong pagguhit. Ang alok ay hindi higit sa karaniwan. Ito ay tao, malapit, at nasisira, dahil ang singaw ay hindi naghihintay. Hindi niya ito tinitingnan. Ang pagitan ng ilang pulgada sa pagitan ng kanyang nakayukong mga mata at ang umaangat na singaw ay nagtataglay ng buong kahulugan ng card.

Sa likuran niya ang teahouse ay nagpapatuloy sa malalambot at malalabong kuskos, mga pares ng kustomer na nakahilig sa isa't isa at nagbubuhos. Ang background ay mainit at sosyal upang ang kanyang pagiging hiwalay ay mabasa bilang pansariling ipinataw: ang mundo ay hindi umatras mula sa kanya, siya ang umatras mula rito. Sa itaas ng kanyang ulo ay may nakasabit na isang maliit na lamok, iginuhit sa dalawa o tatlong kasing-nipis ng buhok na linya, ang pangangating hindi niya mapangalanan na umiikot sa isang lalaking nasa kanya na ang lahat ng iniutos niya. Ang mainit na kraft-paper na background ay may batik-batik na ginto, ang patuloy na paalala ng deck na ito na ang mga ordinaryong oras ay may halaga mapansin man o hindi ng sinuman, at dito ang mga batik ay nakasabit sa ibabaw ng isang lalaking walang napapansin. Ang maliit na pulang tatak ay tahimik na nakaupo sa kanto nito, ang artistang naroroon sa mesang kanyang iginuhit.

Pangunahing kahulugan

Ang Apat na Tasa ng Tsaa ay ang Apat na Tasa ng Beijing, ang card ng kawalang-interes sa gitna ng kasaganaan. Ang mga Tasa ay tubig, at sa deck na ito ang tubig ay tsaa, ang elemento ng pakiramdam, memorya, at ugnayan. Ang letrang apat ay katatagan, ang mga pader ng courtyard house, ang nagpapahingang numero pagkatapos ng paggalaw ng tatlo. Ang nakakulong na tubig sa isang tasa ay kapayapaan, ngunit ang tubig na iniwang nakatayo ng masyadong matagal ay napapanis, at iyan ang estado na pinapangalanan ng card. Ang kaginhawahan ay tahimik na naging gawain at ang kasiyahan ay naging pagkabusog.

Ang lalaki ay may higit pa sa kaya niyang tikman. Ang buhay ay nagbuhos para sa kanya ng tatlong beses, at tumingin siya sa pader habang ang mga tasa ay lumalamig. Ngayon ang pang-apat ay inilapag nang mainit sa kanyang siko at tinatanggihan niya ito nang hindi lubos na napapansin na ginagawa niya iyon, naghihintay para sa isang bagay na mas mahusay na walang pangalan. Ito ay isang yugto ng pagmuni-muni, at ang pagmuni-muni ay may halaga. Ang panganib lamang ay ang singaw na tumataas, umiikot, at nagkakalat habang siya ay nagpapasya kung titingala. Kung saan ang kanonikal na Apat na Tasa ay nagpapakita ng asetiko na hindi kasiyahan sa ilalim ng bukas na kalangitan, ang Beijing card ay bumabalangkas ng parehong pag-atras sa loob ng isang mainit, abalang silid, na nagpapatalas sa punto: ang tsaa ay maayos, ang umiinom ay pagod.

Patayong kahulugan

Patayo, ang Apat na Tasa ng Tsaa ay nagmamarka ng isang panahon ng panloob na pag-atras at banayad na kawalang-kasiyahan. Maaaring tinatanggihan mo ang mga alok, imbitasyon, o pagmamahal habang sinasabi sa iyong sarili na walang alinman sa mga ito ang tama. Hinihiling sa iyo ng card na iangat ang iyong mga mata mula sa pader at kumuha ng tapat na imbentaryo kung ano ang nasa iyong mesa bago magpasyang wala itong laman. Bigyan ang iyong sarili ng tahimik na oras, ngunit magtakda ng limitasyon dito sa paraang nagtatakda ang teahouse ng oras ng pagsasara, at amuyin man lang ang susunod na tasa bago mo ito tanggihan.

Sa pag-ibig. Ang mag-asawang huminto sa pagtikim sa isa't isa, o ang nag-iisang tao na hinahayaang lumipas ang mga manliligaw habang nakatitig sa dingding. Ang pagmamahal ay naging kasangkapan at ang mga sariwang galaw ay nanlalamig na hindi inaangkin. Ang atensyon ng isang kapareha ay bumaling sa loob patungo sa isang pribadong kawalang-kasiyahan na hindi nila mapangalanan at kaya hindi nila matalakay. Ang payo ay isang galaw: iangat ang iyong ulo, at amuyin kung ano ang inaalok bago itaboy ito.

Sa karera. Ang talampas (plateau) pagkatapos ng pag-akyat. Ang posisyon ay ligtas at ang mga gawain ay kilala, at ang mga araw ay umuulit tulad ng mga refill ng parehong palayok. Nawala na ang pagiging mausisa ng kakayahan, at magagawa mo ang trabaho nang nakapatong ang iyong pisngi sa iyong kamao. May malamang na iniaalok na bago sa malapit, isang proyekto o paglipat o imbitasyon, at nakaposisyon kang palampasin ito sa pamamagitan ng simpleng kabiguang tumingala.

Sa pananalapi. Isang puno na mesa at walang gana. Dumating ang kita at natutugunan ang mga obligasyon, ngunit ang buong matatag na kaayusan ay hindi nagbibigay ng kasiyahan at nakakabagot sa iyo. Ang mga pahayag ay hindi nabubuksan at isang sariwang panukala ang maaaring umuusok sa iyong siko, isang sideline na kita o mas mahusay na kaayusan, habang nakatingin ka sa pader. Walang bumabagsak. May tahimik na nanlalamig.

Sa kalusugan. Ang pisikal na buhay ay naging patag sa halip na mali. Ang mga gawain ay nakatayo, mga pagkain at paglalakad at pagtulog sa parehong pagkakasunud-sunod, at tumigil na ang mga ito sa paglasa ng anuman. Ang motibasyon ay ang nawawalang sangkap, at ito ay nawawala dahil huminto ka na sa pagsusuri kung ano ang iniaalok. Ang katawan ay nangangailangan ng tahimik na panahon ng pahinga at mas mabagal na ritmo. Hayaang ibalik ka ng katahimikan, ngunit huwag itong bigyan ng mga kasangkapan at lumipat dito.

Pabaliktad na kahulugan

Pabaliktad, ang Apat na Tasa ng Tsaa ay umiindayog sa pagitan ng dalawang pinto. Sa isa nagmumula ang paggising: umaangat ang ulo mula sa kamay, nahahanap ng mga mata ang singaw, at napagtanto ng lalaki na ang teahouse ay naging mainit at maingay sa paligid niya sa simula pa lang. Ang gana ay bumabalik, ang mga pagtanggi ay nakakakuha ng pangalawang pagtingin, at ang mga malamig na tasa na nagkakahalagang painitin muli ay pinapainit. Sa kabilang pinto ang pag-atras ay kinukumpleto ang sarili nito. Siya ay nakaupo nang napakatagal sa ibabaw ng malamig na mga tasa na ang weyter ay tumigil na sa pagpunta, ang mga pagkakataon ay hindi na iniaalok dahil sila ay tinanggihan ng napakaraming beses, at ang pagiging hiwalay ay tumigas sa pag-iisa.

Sa pag-ibig. Alinman sa pagkatunaw o ang pagyeyelo. Gumising ang isang kapareha, napapansin ang hilera ng malamig na mga tasa, at muling nagpapakilala ng gana sa pamamagitan ng panibagong panliligaw at binuhay na ritwal. O kaya'y namamayani nang tuluyan ang lamig, tumitigil sa pagdating ang mga alok, at ang espasyo sa pagitan ng dalawang tao sa isang mesa ay lumalawak kaysa sa daanan sa labas. Subukan ito sa isang mainit na galaw at panoorin kung ito ay dadalhin.

Sa karera. Ang panggising o ang gastos ng mahabang pag-anod. Sa mas maliwanag na panig ang interes ay bumabalik sa isang awkward na pagmamadali, mga aplikasyon at mga tanong at nagboluntaryong mga kamay, at nagmamadali kang mahuli ang mga alok bago matapos ang mga ito sa paglamig. Sa mas mabigat na panig ang mga pagkakataon para sa paglago ay pinahintulutang lumipas at ang pagiging patag ay lumapot tungo sa tunay na kawalan ng pakikipag-ugnayan. Baguhin ang hugis ng iyong araw bago mo baguhin ang iyong trabaho, dahil madalas na ang nakagawian ang lumamig at hindi ang trabaho.

Sa pananalapi. Ang pagbabalik ng ganang pinansyal, o ang presyo ng pagwawalang-bahala dito. Ang mga opsyon na tinaboy nang ilang buwan ay biglang mukhang sulit para sa pangalawang amoy, kaya bumalik sa tinanggihan mo at suriin kung mainit pa ba ang anumang tasa. Ang mas mahirap na pagbasa ay ang mga pagkakataon na tuluyang napalampas at ang pagbawi ng nawalang lupa ngayon ay nangangailangan ng tunay na pagsisikap. Alinman sa dalawa, itigil ang pagtrato sa iyong pananalapi bilang tanawin.

Sa kalusugan. Muling paggising o naipon na kapabayaan. Sa mas maliwanag na kahulugan ay bumabalik ang gana sa paggalaw at pag-aalaga, at ang mga lumang gawi ay kinikilala bilang lipas na at pinalitan nang walang pagluluksa. Sa mas mabigat na kahulugan ang pagkapagod ay lumalim habang hindi pinapansin at ang maliliit na senyales ay hindi pinansin hanggang sa sila ay lumakas. Dala rin ng card ang anino ng pagtakas, gamit ang inumin o pamamanhid para palabuin ang katotohanan, at ang pangontra nito ay muling kumonekta sa katawan. Pumili ng isang pisikal na alok na tinanggihan mo at kunin ito ngayong linggo habang mainit pa.

Mga tala sa kasaysayan

Ang Apat na Tasa ay nagkaroon ng hugis bilang pag-aaral ng kawalang-kasiyahan, at bawat batayang tradisyon ay binasa nang magkakaiba ang kawalang-kasiyahan na iyon. Sa 1909 Rider-Waite-Smith deck, iginuhit ni Pamela Colman Smith sa disenyo ni A.E. Waite, ang isang nag-iisang kabataan ay nakaupo sa ilalim ng malaking puno nang naka-krus ang mga braso, tatlong tasa sa lupa sa harap niya at ang ikaapat ay iniaalok ng isang walang katawan na kamay mula sa isang abong ulap. Hindi niya pinansin ang apat. Ang imahe ay nakaupo sa isang spectrum mula sa Buddha sa ilalim ng puno ng Bodhi na tumatanggi sa walang kwentang kasiyahan patungo sa isang layaw na batang tumatangging makisali.

Ang Thoth deck ni Aleister Crowley, pininturahan ni Lady Frieda Harris, ay pinangalanan ang card bilang Luxury (Karangyaan) at binibigyan ito ng mas madilim na subtitle na The Seeds of Decay (Ang mga Binhi ng Pagkabulok). Apat na pinalamutian na gintong tasa ay nakaupo sa isang magulong dagat ng tubig ng Cancer, pinakakain ng parang tubong mga ugat mula sa isang gitnang lotus, na selyado mula sa labas ng mundo. Sa likod ng gintong karangyaan ay nakatago ang abong kahungkagan ng kaginhawaan na huminto sa paglaki. Binabasa ng mas lumang Tarot de Marseille ang apat na tasa bilang emosyonal na pagpigil, isang perimetro ng inestilong mga tasa sa paligid ng isang gitnang bulaklak na nagpoprotekta sa emosyonal na kaibuturan habang nagpapasya kung sino ang papasukin sa tribo at kung sino ang ilalabas.

Ang Tarot ng Beijing ay namamana ang lahat ng tatlong pagbasa at inililipat ang mga ito sa isang teahouse. Ang nag-iisang puno ay nagiging isang mataong social room, ang kamay mula sa ulap ay nagiging ordinaryong galaw ng isang weyter, at ang banal na alok ay nagiging isang nasisirang alok ng tao na lalamig kung hindi ito aangkinin. Ang pagtanggi ay ang parehong pagtanggi na palaging ipinapakita ng card. Pinapadali lamang ng setting na sisihin ang iba maliban sa umiinom.

Mga korespondensya

Numero. Apat, ang bilang ng mga pader. Sa deck na ito ito ang bilang ng siheyuan, ang courtyard house na nakapaloob sa apat na panig, at bawat Apat sa minor arcana ay nagpapakita kung ano ang ginagawa ng kalakip sa suit nito. Itinatali ng Apat ng mga Saranggola (Four of Kites) ang pagdiriwang sa apat na kanto ng isang tarangkahan, tinatatakan ng Apat ng mga Barya (Four of Coins) ang isang lalaki sa loob ng sarili niyang mga bintana, at itinayo ng Apat na Tasa ng Tsaa (Four of Teacups) ang mga pader mula sa mood. Ang apat ay katatagan, pundasyon, ang nagpapahingang numero na nakaupo pagkatapos ng paglaki ng tatlo. Inilapat sa tubig, ang katatagang iyon ay may dalawang talim: ang tahimik na tubig ay kapayapaan, ang tahimik na tubig na naiwang masyadong matagal ay napapanis.

Astrolohiya. Ang Buwan sa ikatlong decan ng Cancer, bandang Hulyo 12 hanggang 21. Ang Cancer ay ang sign ng kabibe, ng tahanan at ng napapaderan na looban ng sarili, at ang ikatlong decan nito ay nagdadala ng pangangailangan para sa proteksyon hanggang sa punto kung saan ang kabibe pinapanatili ang nutrisyon kasama ang panganib. Ang Buwan ay namumuno dito sa kanyang sariling sign, patron ng lahat ng bagay na kalahating liwanag at paloob, ang parehong buwan na nakasabit sa ibabaw ng desyerto na hutong sa ikalabing walong major arcanum ng deck na ito. Sa ilalim nito ang mga damdamin ay tumataas at umurong sa kanilang sariling iskedyul, kaya ang card ay nagpapayo ng pasensya sa mood kaysa sa pakikidigma laban dito.

Elemento. Tubig, sa deck na ito ibinuhos bilang tsaa. Kinokontrol nito ang pakiramdam, memorya, at bono, at inilalarawan ng Apat ang puso sa kalmadong pagtaas ng tubig, buo at tahimik at napapanis. Ang tubig ay nangangailangan ng paggalaw upang manatiling sariwa, kaya ang buong babala ng card ay tungkol sa pinipigilang sirkulasyon.

Kabbalah. Chesed, ang saklaw ng Awa sa Puno ng Buhay, sa suit ng Tubig. Ang Chesed ay mapagmahal, nagbubuo ng kabaitan, ang kagandahang-loob ng isang ligtas na pagpapalaki, at ang anino nito ay eksaktong panganib na pinapangalanan ng card: ginhawang sobrang kumpleto kaya ang isang tao ay tumangging umalis sa mahiwagang bilog at makisali sa pagkikiskisan na kailangan ng tunay na paglago.

Elemental na dignidad. Ang tubig sa ilalim ng nagpapatatag na apat ay nagiging pasibo at papasok. Sa tabi ng maapoy o mahanging mga card, maaari itong mabasa bilang hadlang na nagpapabagal sa kanilang momentum, at sa tabi ng iba pang water card ay pinapalalim nito ang pag-atras sa tunay na pag-atras.

Sikolohikal na pananaw

Ang tao ng card na ito ay isang tahimik na nakaupo, maalalahanin at papasok na abala, tinimbang ang kanilang buhay sa paraang tinitimbang ng isang iskolar ang isang linya ng tula. Para sa iba, maaari silang magmukhang malayo o walang utang na loob, dahil ang mga regalo ay hindi nabubuksan at ang mga papuri ay dumulas, ngunit hindi sila malamig sa katotohanan. Sila ay nasa ibang lugar lamang. Madalas silang nakaupo sa pagitan ng mga kabanata, ang lumang lasa ay kumupas at ang bago ay hindi pa napili, at mas gugustuhin nilang hawakan ang kawalan kaysa punan ito ng maling bagay. Alam nila na may nawawala at hindi pa nila masasabi kung ano.

Ang mas malalim na mekanismo ay isang kawalan ng pakiramdam ng pag-iisa, ang naramdamang paniniwala na ang isa ay nag-iisa at hindi nauunawaan, na kinukumpirma ng tao sa pamamagitan ng pagtanggi sa tulong kapag inaalok ito o pagkabigo na humingi nito kapag kailangan. Ang ika-apat na tasa ay umaali-aligid sa simpleng pagtingin at itinaboy, hindi mula sa tunay na kasiyahan kundi mula sa isang tahimik na takot na anumang bagong kagalakan na tatanggapin ay babawiin. Pinipigilan ng mga modernong reader ang pagtrato dito bilang purong pagkabigo. Ang pagkabagot ay isang karangyaan, at ang kaligtasan na umupo at isipin ang banayad na kawalang-kasiyahan ay nangangahulugan na ang mga pangunahing pangangailangan ay natugunan na. Ang trabaho ng card ay ang sabihin sa matalinong pag-atras, ang kinakailangang pag-pause para mag-ipon ng lakas, mula sa pagtanggi na nakasentro sa sarili na dahan-dahang ginugutom ang espiritung nilalayon nitong protektahan.

Apat na Tasa ng Tsaa sa iba't ibang deck

Rider-Waite-Smith. Ang isang kabataan sa ilalim ng isang puno ay hindi pinapansin ang tatlong tasa sa lupa at isang ikaapat na hawak palabas mula sa isang ulap, nakahalukipkip na mga braso, nakatingin sa ibaba. Pinapanatili ng Beijing card ang kanyang saradong postura at ang kanyang pagtanggi ngunit ipinagpalit ang bukas na larangan sa isang teahouse at ang kamay ng ulap para sa isang weyter, kaya ang alok ay nagiging tao at limitado sa oras sa halip na banal.

Tarot de Marseille. Apat na nakalinyang tasa ang nagbabalangkas sa isang gitnang bulaklak, isang abstract na dayagram ng pagpigil ng damdamin at hangganan. Pinapanatili ng Beijing ang naglalaman ng apat ngunit binabasa ito sa pamamagitan ng siheyuan, ang patyo na nagbibigay ng pahinga sa pamamagitan ng mga pader nito, at kung pananatilihin ng masyadong matagal, ay nagbibigay ng pagkapanis.

Crowley-Thoth. Pinangalanan ni Crowley ang card na Luxury (Karangyaan) at binibigyan ito ng subtitle na The Seeds of Decay (Ang mga Binhi ng Pagkabulok), na nagpinta ng mga selyadong gintong tasa sa hindi mapakali na dagat ng Cancer. Natutugunan ng Beijing card ang parehong babalang iyon sa tatlong tasa na naging abo at malamig, kaginhawaan na huminto sa sirkulasyon at nagsimulang umasim.

Mga modernong reframe. Ipinagtatanggol ng mga kamakailang deck ang Apat na Tasa bilang malusog na pagtatakda ng hangganan at pag-iingat sa sarili sa halip na pagmamaktol lamang. Hawak ng Tarot ng Beijing ang parehong pagbabasa nang sabay. Ang lamok at malamig na mga tasa ay nagbabala laban sa pagwawalang-kilos, habang ang umuusok na tasang teal at mainit na silid ay nagpipilit na ang ilang alok ay talagang sulit tanggapin.

Kumbinasyon at konteksto

Ang Apat na Tasa ng Tsaa ay nagtatakda ng panimulang hanay ng emosyonal na katahimikan na itinutulak ng mga card sa paligid nito tungo sa pahinga o sa pagkabulok. Sa tabi ng Ace of Teacups (Ace ng Tasa ng Tsaa) ang metaporiko ay nagiging literal, ang Ace ay naging aktwal na ikaapat na tasa na inaalok mula sa kalangitan, at ang nakakalat ay nagtatanong kung mananatili kang ligtas sa iyong kawalang-interes o isasapalaran ang puso sa isang bagong simula. Gamit ang Hermit ng deck na ito ang pag-atras ay mababasa bilang pinili at mabunga, ang kalungkutan ay ginagamit bilang kasangkapan para sa tunay na pagpapanibago kaysa sa isang nakakabagot na takbo.

Pinipilit ng mas malalakas na card na masira ang katahimikan. Sa tabi ng the Fool, ang pagbabasa ay lumiliko sa direktiba na bitawan ang dating pagsisisi at tumalon bago lumamig ang umuusok na tasa. Sa pamamagitan ng Death, ang pagwawalang-kilos ay umaabot sa kritikal na masa at ang lumang istraktura ay bumagsak upang magbigay daan sa paggalaw, gusto man o hindi. Sa tabi ng the Devil ang pagtakas ng card ay nauuwi sa pagkaalipin, pag-atras na tumigas sa pagkagumon na humihingi ng interbensyon. Sa isang payak na oo-o-hindi na tanong ay karaniwang sumasagot ito ng hindi, o maghintay hanggang sa magbago ang iyong pananaw, maliban kung ang tanong ay tungkol sa pagguhit ng hangganan o pagtanggi sa isang bagay na nakakaubos, kung saan ito ay nagiging diin na oo.

Kapag ang Apat na Tasa ng Tsaa ay patuloy na lumalabas, basahin ito bilang sariling payo ng card na naging mapilit: iangat ang iyong ulo, pangalanan kung ano ang hinihintay mo, at amuyin ang pinakamalapit na mainit na tasa bago mawala ang singaw.