Yppersteprestinnen

Billedspråk og symbolikk

Rider-Waite-Smith-Yppersteprestinnen sitter i fullstendig ro på terskelen mellom den bevisste og den ubevisste verden. Hun flankeres av to tempelsøyler: den svarte på hennes høyre side bærer bokstaven B for Boaz ("i hans styrke"), den hvite på venstre side bærer J for Jachin ("han skal grunnfeste"), de to søylene som sto ved inngangen til kong Salomos tempel. Sittende mellom dem holder hun lys og mørke, strenghet og barmhjertighet, i balanse uten å falle for noen av delene.

Et slør spent mellom søylene er mønstret med granatepler og palmeblader i form av Livets tre. Palmene bærer det aktive maskuline prinsippet og granateplene det mottakelige feminine, det siste knyttet til Persefones nedstigning til underverdenen og til kunnskap som bare vinnes ved å gå ned i mørket. Bak sløret ligger en vannmasse, det kollektive ubevisste som intuisjonen strømmer fra, og de blå kappene hennes faller som det samme vannet over månesigden ved føttene hennes.

På hodet sitter et horndiadem med en full kule, et ekko av Isis og Hathor som markerer den tiltakende, fulle og avtakende månen og hennes herredømme over syklusene. Et likearmet solkors hviler på brystet som tegn på balansen mellom de fire elementene. I fanget, halvt skjult av kappen, ligger en rull med bokstavene TORA: Guddommelig lov, Toraen, det akashiske minnet. At den bare er delvis skjult, sier at denne sannheten kjennes snarere enn studeres, og stilt om i en ring staver bokstavene også TARO, ROTA, hjulet, og ORAT, å tale.

Kjernebetydning

Yppersteprestinnen er det mottakelige feminine prinsippet, det underbevisste sinnet og mysteriene som ligger like utenfor vanlig persepsjon. Hun er den nøyaktige motparten til Magikeren som kommer før henne: der han handler, taler og manifesterer, venter hun, lytter og lar kunnskapen komme av seg selv. Hennes domene er ikke-handling og indre refleksjon.

Å trekke henne er å møte logikkens grenser og bli pekt mot det intuitive selvet i stedet. Hun sitter i det liminale rommet der motsigelser eksisterer side om side, en mekler i paradokset heller enn en som løser det. Hennes kjernebudskap er stille og konsekvent: svaret du jager er allerede inne i deg, og det vil stige opp når sinnet blir stille nok til å høre det.

Oppreist betydning

Oppreist ber Yppersteprestinnen om intuisjon fremfor intellekt og tålmodighet fremfor makt. Hun markerer en tid for å observere heller enn å handle, for å la skjulte ting komme for en dag i sin egen time. Stiller du henne et rent ja-eller-nei-spørsmål, er det vanlige svaret hennes "ikke ennå."

I kjærlighet. Hun peker på et bånd med uvanlig dybde, bygget på uuttalt forståelse og åndelig kjemi mer enn på oppvisning. Som hemmelighetenes vokter kan hun også markere et skjult eller ubekreftet forhold, eller en partner som føler mye og viser lite.

I karrieren. Hold igjen og se an. Dette er ikke øyeblikket for å signere en kontrakt eller forplikte seg til et skifte før de skjulte detaljene dukker opp. Hvis en avtale ser feilfri ut på papiret, men gir deg en uro, stol på uroen fremfor regnearket.

I økonomien. En tid for å spare heller enn å bruke, og for å stå imot impulsive investeringer. Noe viktig er ennå ute av syne, så vent på det før du skiller deg av med penger.

Når det gjelder helse. Lytt til kroppens signaler og respekter syklusene dens. Hun favoriserer hvile og meditasjon fremfor aggressive inngrep, og behandler kroppen som et kar som vil fortelle deg hva den trenger når sinnet er rolig nok til å høre det.

Omvendt betydning

Omvendt signaliserer Yppersteprestinnen et brudd med din egen intuisjon. Du kan drukne i andres meninger og ytre data mens en indre advarsel blir oversett. Dette er kortet for "jeg visste at noe var galt, men jeg snakket meg selv fra det", og det ber deg dempe støyen og vende tilbake til det du faktisk verdsetter.

I kjærlighet. Hemmeligheter ulmer. Noen kan holde noe tilbake, skjule en agenda eller være utro, og en taushet som en gang føltes meditativ har stivnet til en mur mot intimitet.

I karrieren. Blokkert instinkt og informasjonsoverbelastning. Du støtter deg på alle andres lesning av situasjonen og overstyrer det stille signalet som sier at noe er galt.

I økonomien. Uroen du avfeide kommer til forfall. Beslutninger tatt mot bedre vitende, eller på noen andres ord, er der trøbbelet skjuler seg.

Når det gjelder helse. Hun kan peke på hormonelle eller menstruelle forstyrrelser, bekymringer rundt fruktbarhet eller symptomer som vokser ut av undertrykte følelser. Løsningen hun foreslår er indre arbeid, terapi eller skyggearbeid, for å nå roten heller enn overflaten.

Historiske notater

Hun begynte som La Papessa, pavinnen, et av de mer provoserende bildene i tidlig Tarot. Middelalderens folketro om pave Johanna, en lærd kvinne fra 800-tallet som skal ha forkledd seg som mann, steget opp til pavestolen og blitt avslørt da hun fikk veer under en prosesjon, formet det tidlige kortet. Tarot de Marseille fra 1700-tallet viser da også en kvinne i pavekronen med en bok og nøkler, og protestantiske land brukte skikkelsen til å håne den katolske kirken.

Italienske historikere sporer en mer konkret kilde. I Visconti-Sforza-stokken fra midten av 1400-tallet bærer La Papessa den enkle nonnekappen til en Umiliata-nonne og er identifisert som søster Manfreda, en slektning av Visconti-familien og en skikkelse i den guglielmittiske sekten, som profeterte en rekke kvinnelige paver. Inkvisisjonen brente henne på bålet i 1300, og at hun ble minnet i stokken 150 år senere, ble lest som en stille antipavelig erklæring fra familien. Senere varianter mildnet brodden, og sveitsiske stokker omdøpte henne til Juno.

Den universelle arketypen kom i 1909. A.E. Waite avfeide koblingen til pave Johanna, omdøpte kortet til Yppersteprestinnen og knyttet henne til Isis, Astarte, Artemis og den kabbalistiske Shekhinah, og byttet katolsk dogme mot den hermetiske og hedenske symbolikken lesere kjenner i dag.

Korrespondanser

Tall. Hun er II, den første oppdelingen av enhet til dualitet. Der Magikeren er et enkelt viljespunkt, innfører tallet to "den andre" og hele ideen om relasjon og refleksjon.

Astrologi. Månen styrer henne: tidevannet, minnet, den følelsesmessige kroppen og den mottakelige feminine strømmen i det kollektive ubevisste. Månelyset avslører silhuetter heller enn harde konturer, og det når sin opphøyelse i jordtegnet Tyren.

Element. Vann. Dammen bak sløret og de nedstrømmende blå kappene hennes er dypet av underbevisstheten som intuisjonen stiger opp fra.

Kabbala. Hun holder den 13. stien, den lengste på Livets tre, som går rett ned den midtre søylen fra Keter til Tiferet og over Avgrunnen gjennom den skjulte Da'at. Hennes hebraiske bokstav er Gimel, kamelen, det eneste dyret som kan krysse ørkenen på sitt eget lagrede vann, et bilde på å øse av indre reserver heller enn å søke hjelp utenfra.

Elementenes verdighet. Ved siden av begre, som hører til vannet, fordypes hennes intuitive, følelsesmessige register; ved siden av sverd, som hører til luften, lener lesningen mot hemmeligheter som holdes i sinnet.

Psykologisk perspektiv

Psykologisk er Yppersteprestinnen vendingen innover, valget om å øse av egne reserver i stedet for ytre bekreftelse. Moderne lesere har gjort henne til et sinnbilde på grenser og selvbesittelse: øyeblikket du slutter å forklare deg, trygg på at din indre viten ikke trenger tillatelse, bevis eller applaus. Sittende mellom søylene nekter hun å la seg dra inn i den ytre verdens kranglinger og bearbeider dem i stillhet.

Hun har en skarpere side også. Lesere kaller henne et "forfølgerkort", kortet som stadig dukker opp for å si til en spørrer som analyserer for mye at vedkommende bør legge fra seg stokken fordi svaret allerede er kjent. I en blokkeringsposisjon advarer hun mot den motsatte svikten: å bruke spiritualitet som unnskyldning for å unngå det praktiske arbeidet, å lese tegn inn i hver tilfeldighet og å forveksle passivitet med visdom. Som Persefone bærer hun kunnskap vunnet ved å gå ned i skyggen og komme tilbake.

Yppersteprestinnen i ulike stokker

Tarot de Marseille. Den eldre La Papessa beholder sine pavelige røtter, sittende i tiaraen med en bok i fanget, renessansens forestilling om en kjetterpave heller enn et kosmisk orakel.

Crowley-Thoth. Crowleys prestinne, malt av Lady Frieda Harris, sitter ikke bak et slør av tøy, men bak et "lysende lysslør", og hans poeng er at selv ren glans for den høye innvidde bare er en siste skjerm over den formløse ånden. En bue som også er en harpe knytter henne til Artemis, som jakter ved fortryllelse, og en svak kamel i bakgrunnen navngir stien hennes.

Moderne stokker. Kim Krans' Wild Unknown erstatter kvinnen med en hvit tiger som stirrer ut av et stjernemørke, og fremstiller intuisjon som rått dyreinstinkt. Lisa Sterles Modern Witch Tarot beholder søylene og granateplesløret, men gir henne en åpen bærbar PC dekket med okkulte klistremerker, og lar henne så se bort fra skjermen: påminnelsen om at ekte visdom fortsatt ikke kan googles.

I kombinasjon og sammenheng

Yppersteprestinnen har en tendens til å legge et slør av hemmelighet over kortene rundt seg og be om en intuitiv lesning av dem. Hun er den mottakelige yinen til Magikerens projiserende yang, og når de to dukker opp sammen, markerer de en samstemthet mellom å gjøre og å vite, kraften til å handle forent med visdommen om når.

Mot Keiserinnen (III) er hun mystikeren satt ved siden av moren: åndelig fruktbarhet og innadvendt fokus heller enn fysisk skapelse og utadvendt omsorg. Mot Hierofanten (V) er hun personlig åpenbaring satt ved siden av etablert dogme, det uortodokse oraklet mot hans ortodokse lærer.

Parene hennes skjerper temaet. Sammen med Narren er hun et tillitssprang ledet av indre viten. Sammen med Djevelen advarer hun om giftige hemmeligheter eller manipulasjon som virker utenfor syne. Sammen med Månen tykner sløret til illusjon eller paranoia, intuisjon som enten er skjerpet eller slår feil.