JA (日本語)
ひと目でわかる
- 生物種
- Sorbus aucuparia
- 生育地
- 北欧およびヨーロッパの高地、風雨に晒される高所
- 印
- それぞれの実の底部にある五芒星の印
- 削り出される形
- 赤い糸で結ばれた等腕十字
- 置く場所
- 牛舎の扉、鴨居、揺りかご、牛の尾、バター撹拌器
- 採取の禁忌
- 厳格な伝承ではナイフを用いずに手で折る
その樹木
学名をSorbus aucupariaと呼ぶセイヨウナナカマドは、北ヨーロッパにおいて他のほぼどの広葉樹よりも山の高い斜面まで登りつめて生育する小高木です。羽状複葉を持ち、秋にはオレンジがかった赤い果実の密な房を実らせ、岩の割れ目や崖の縁、さらには他の古木の股にまで根を下ろします。
この宿主を持たない生え方には特別な意味がありました。他の木の上や石壁、むき出しの岩肌から生えるナナカマドは、スカンジナビアの伝承で「飛ぶナナカマド（flygrönn）」と呼ばれます。普通の土壌に触れていないがゆえに、地上の不浄に染まらず、あらゆるナナカマドの中で最も強い魔力を宿すと見なされたのです。
さらに、果実の底には乾燥した萼（がく）の名残として、小さな五芒星の刻印が刻まれています。ベッドの柱に邪気払いの五芒星を彫り込んでいた北方の文化が、赤い実の上に自然に現れるペンタグラムを見逃すはずはありませんでした。
魔除けとしての用途
家屋、牛舎、そして家畜の群れを、魔女や妖精、悪霊の手から守るために用いられました。スコットランド、アイルランド、マン島、ウェールズ、ノーサンブリア、スカンジナビア、バルト諸国の民間伝承は、その大枠において完全に一致しています。
赤い羊毛の糸で結ばれた二本のナナカマドの小枝からなる十字架が、牛舎の扉や家の鴨居の上に掲げられました。赤ん坊の揺りかごには小枝が差し込まれ、旅の護符として上着の裏地に小さな十字架が縫い付けられました。ベルテーン祭の朝には、邪視によって乳が酸敗するのを防ぐため牛の尾に小枝が結ばれ、バターが固まらない時には撹拌器に結びつけられました。農家の戸口の脇には意図的にナナカマドが植えられたため、スコットランド高地の廃屋の多くには、今なお建物の角に一本のナナカマドが静かに立ち続けています。
スコットランドの古い諺は木と赤い糸を結びつけ、この地域で最も頻繁に唱えられた呪句として残っています。「rowan tree and red thread, mak the witches tine their speed（ナナカマドの木と赤い糸、魔女の力を失わせる）」。「tine」は失うを意味します。この木と赤い糸の組み合わせは、北方民間伝承における最も不変の対構造であり、厳格な記録において一方が他方を欠いて現れることはありません。
採取と製作の掟
ナナカマドにまつわる民間の作法は異例なほど細かく規定されており、比較的近い時代まで極めて真剣に実践されていたことを示しています。
複数の伝承によれば、枝は刃物で切り落としてはならず、素手で折らなければなりませんでした。採取者は、それまで一度も前を通りかかったことのない木、あるいは他の木の上に育った飛ぶナナカマドから小枝を選ばなければなりませんでした。持ち帰る際は、往路とは異なる道を通らなければなりませんでした。十字架を結ぶのは普通の紐ではなく赤い羊毛の糸でなければならず、結び目の数も定められていました。多くの記録では、五月祭の前夜（ベルテーン前夜）など特定の日に製作することが義務付けられていました。
実自体もビーズのように糸に通して身につけられました。加熱すれば食用になり、野鳥や鹿肉料理に添えられる伝統的なナナカマドのゼリーになりますが、生の実は苦みが強く胃腸を刺激します。
なぜ一本の木が選ばれたのか
北方の植物相において、守護の役割を担ったのはナナカマドだけではありませんでした。ニワトコ、サンザシ、ネズ、カバノキ、トネリコもそれぞれ重用され、特にサンザシはアイルランドで聖木として熱心に守られています。しかし、最も一貫して、そして最も広い地域にわたって登場するのは常にナナカマドでした。
その理由は極めて現実的です。人々が他に木材を持たないような厳しい環境にも自生していたこと。木全体を損なうことなく手頃な小枝を一本折れる適度な大きさであること。材質が強靭で、実が遠くからでも目立つこと。そして、北方の季節が厳しさを増し、家畜を屋内に収容しなければならない秋から冬にかけて、鮮やかな赤色に実ることです。
無償で手に入り、戸口に自生し、自然に更新され、遠目にもはっきりと識別できる護符は、外来の珍奇な品を常に凌駕します。ナナカマドはその四つの条件をすべて満たしていたのです。
ナナカマドの護符の作り方
厳格に受け継がれてきたスコットランドとスカンジナビアの伝統的作法。
- 太さの揃った二本のナナカマドの小枝を用意します。厳格な伝統に従うなら、これまでに前を通ったことのない木から選びます。
- 鉄の刃物で切るのではなく、素手で折り取ります。多くの伝承がこの点を強調しています。
- 小枝を等腕十字に重ね、中心を赤い羊毛の糸でしっかりと巻きつけて結び留めます。
- 牛舎の扉の上、家の鴨居、あるいは揺りかごに固定します。五月祭の前夜（ベルテーン）が伝統的な設置時期です。
- 一年に一度、新しいものに取り替えます。古い十字架は打ち捨てるのではなく、火にくべて丁重に焚き上げます。
- 土地があるなら、戸口の脇にナナカマドを一本植えます。これが最も永続的な守護の形となります。
ナナカマドの果実は加熱調理すれば食用になり、ジビエ料理に添えるゼリーの原料として親しまれています。生の果実にはパラソルビン酸が含まれ、苦味と消化器官への刺激があるため、生食を大量にしてはなりません。
ナナカマドと結びつく象徴
常に組み合わせられる糸と、それが果たしてきた魔術的意図。
振り返りの問い
- 最も霊験あらたかとされたのは、普通の地面に根を下ろしていないナナカマドでした。なぜそれが護符をより強力にすると考えられたのでしょうか。
- この護符は毎年更新しなければなりません。期限のある守護というのは、あなたにとって脆弱に感じられますか、それともより誠実に思えますか。
- 戸口のすぐそばに生え、費用は一切かかりませんでした。民俗魔術のうち、どれほどの部分が「単に身近にあったものを活かした知恵」だったのでしょうか。
よくある質問
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