JA (日本語)
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全64卦中の第57卦
巽為風
巽 · Xùn
風の上に風が重なる巽為風。この卦が説くのは、隙間なく行き渡る穏やかで持続的な感化の力と、その柔軟さが行き過ぎて過ちへと変わる境界です。
感化
持続
柔らかさ
じわじわ効くこと
卦辞
巽は小しく亨る。往くところあるに利ろし。大人を見るに利ろし。
ささやかな成功と、進むべき方向です。穏やかな感化には確かな目標が欠かせません。さもなければ、ただ吹き抜ける風に終わってしまいます。
象辞
随風は巽なり。君子以て命を申ね事を行う。
繰り返しこそが定着の仕組みです。一度告げただけでは単なる告知にとどまりますが、重ねて伝えることで初めて深く浸透します。
この卦の意味
巽（そん）が重なる巽為風は、強制力に訴えることなく、感化によって物事を動かす姿を表しています。風は無理に押し通ろうとはせず、決まった自らの形を持たないがゆえに、あらゆる隙間へと静かに入り込んでいきます。この古典は風の性質を借りて、説得、制度、習慣、あるいは文化のように、底流からじわじわと作用するあらゆる営みを語っています。
象辞はその具体的な方法を明快に示しています。「命を申（かさ）ね事を行う」、すなわち指示を重ねて伝え、事業を最後までやり抜くことです。一度口にしただけでは単なる知らせにすぎませんが、繰り返し説かれた言葉はやがて日々の暮らしの一部へと溶け込んでいきます。これは単なる弁舌の心得にとどまらず、物事が定着していく実際の筋道を言い当てたものです。
この卦は、柔軟さが陥りがちな破綻の形をも包み隠さず示しています。第三爻は、執拗に風を送り込む「頻巽（ひんそん）」を羞恥と断じました。決断を下す代わりに、同じ思案を果てしなく堂々巡りさせている姿です。最上位の上爻では、第二爻で行われた探索が行き過ぎ、手元にある財産や道具（資斧）さえも失ってしまいます。節度を失った柔らかさは感化の力を失い、単なる逃避へと堕してしまいます。
こうした行き過ぎの対極に置かれているのが、書中でも屈指の完成度を誇る第五爻です。「初めなくして終りあり」、変革の前に入念な準備の三日を費やし、変革の後に丁寧な定着の三日を置きます。不手際から始まった事態であっても、適切な手当てを重ねることで、見事な結末へと導くことができるのです。
占断において
占断において巽為風が出たときは、一挙に決着をつけようとする強引な動きを退け、間接的で息の長い、忍耐強い働きかけを選ぶべき時です。その効果は確かなものですが、現れるまでには時間を要します。
この卦の助言は、明確な目標を定め、そこへ向けて穏やかな働きかけを地道に重ねていくことにあります。一方で戒めとしているのは、目的を見失ったまま同じふるまいを続けることです。もし何一つ決められないまま同じ思案を二度も三度も繰り返しているなら、第三爻がまさにあなたの現在の姿を言い当てています。
六つの爻
爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。
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上九
巽、牀下に在り。其の資斧を喪う。貞なれども凶。
第二爻と同じ詮索が行き過ぎた姿です。原因究明に深入りするあまり、実際に行動を起こすための元手や道具まで使い果たしてしまいます。
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九五
貞なれば吉、悔い亡ぶ、利ろしからざるなし。初めなくして終りあり。庚に先立つこと三日、庚に後るること三日。吉。
正しく行われる変化の姿です。事前に周到に備え、事後に入念に定着させます。拙い滑り出しも、丁寧な手当てによって十分に補われます。
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六四
悔い亡ぶ。田して三品を獲。
この卦の中で唯一の豊かさを示す爻です。明確な目標に向けて穏やかな働きかけを重ね、あらゆる面で確かな収穫を得ます。
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九三
頻りに巽す。吝。
決断を下すことなく、同じところを何度も行きつ戻りつすることです。熟慮が行動の先送りにすり替わっています。
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九二
巽、牀下に在り。史巫を用うること紛若たれば、吉にして咎なし。
底深くに隠されたものを、他者の力を借りて徹底的に探り出すことです。労力を惜しまぬ周到さが肯定されています。
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初六
進退す。武人の貞に利ろし。
最下部での迷いとためらいです。処方されているのは風の性質とは正反対の規律であり、確固たる意志で自らを律することが求められます。
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