מבט מהיר
- מחושב מתוך
- העיצורים מתוך שם הלידה המלא
- נקרא גם
- העצמי החיצוני, העצמי השקט
- משקלו בקריאה
- עמדת ליבה; נקראת כנגד תשוקת הנשמה
- גלוי לאחרים
- כמעט לחלוטין; זוהי העמדה הנראית לעין
- מספרי מאסטר נשמרים
- כן: 11, 22 ו-33
- שאלת האות Y
- עיצור כאשר היא מתפקדת כעיצור מעבר, כמו ב-Maya
כיצד לחשב את מספר האישיות שלך
- כתבו את שם הלידה המלא וסמנו את העיצורים, כל אות שאינה A, E, I, O או U.
- קבעו את מעמדה של כל אות Y לפי הצליל, בדיוק כפי שנעשה בתשוקת הנשמה: עיצור כאשר היא מהווה מעבר לתנועה, כמו ב-Maya, ותנועה כאשר היא נושאת את צליל התנועה בהברה, כמו ב-Lynn.
- המרו את העיצורים שסומנו לפי טבלת פיתגורס: B K T = 2, C L U = 3 עבור אותיות העיצור בכל עמודה, וכן הלאה על פני A J S = 1 עד I R = 9.
- חברו את כל הערכים יחד.
- צמצמו לספרה בודדת, עצרו ב-11, 22 או 33, ושמרו את הרישום הדו-ספרתי אם הסכום היה 13, 14, 16 או 19.
דוגמת חישוב
Maya June Ellerton
| MAYA | M 4 + Y 7, האות Y נספרת כאן | 11 |
|---|---|---|
| JUNE | J 1 + N 5 | 6 |
| ELLERTON | L 3 + L 3 + R 9 + T 2 + N 5 | 22 |
| Total | 11 + 6 + 22 = 39 → 3 + 9 = 12 → 1 + 2 | 3 |
אישיות 3
סכומי הביניים של חלקי השם יוצאים כאן במקרה 11 ו-22, שהם מספרי מאסטר, אך אף אחד מהם אינו נחשב ככזה. מספרי מאסטר וחובות קארמתיים נקראים אך ורק על הסכום הכולל של השם, ולעולם לא על חלקיו הבודדים. המספר הקובע הוא 39, המצטמצם דרך 12 ל-3.
מה מתארת עמדה זו
מספר האישיות מייצג את החלק החיצוני של השם ואת המעטפת החיצונית של האדם: הרושם שנוצר בדקה הראשונה, עוד בטרם נודע עליו פרט כלשהו.
משמעות המונח כאן מצומצמת יותר מהשימוש היומיומי במילה אישיות. אין מדובר בתיאור האופי הפנימי אלא במעטפת החיצונית, החלק הגלוי לאדם זר, והמסורת מדגישה כי רובד זה יכול להיות שונה בתכלית ממה שנמצא מתחת לפני השטח. הכינוי המסורתי, העצמי השקט, מצביע על היבט מוגדר: זוהי הגרסה של האדם הפועלת מעצם נוכחותה ללא צורך בהפגנה מפורשת, זו שנכנסת לחדר עוד לפני שנאמרת מילה.
עמדה זו משמשת גם כמסנן. יהיו תכונותיו של האדם אשר יהיו, הסביבה פוגשת קודם כול את הרושם הזה. אם מספר האישיות מקרין ריחוק, יידרשו שנים עד שתשוקת הנשמה שמאחוריו תיחשף לעין.
מקור החישוב ועקרונותיו
החישוב מבוסס על העיצורים, מתוך אותו היגיון פונטי המייחס את התנועות לתשוקת הנשמה. העיצורים מעצבים וקוטעים את זרימת הצליל במקום לשאת אותו. הם מעניקים לשם את קווי המתאר שלו, והמסורת מייחסת להם את קווי המתאר החיצוניים של האדם.
ההקבלה הזו מדויקת מבחינה אריתמטית וראוי להציגה בבהירות: התנועות מעניקות את תשוקת הנשמה, העיצורים מעניקים את מספר האישיות, וחיבור שניהם יחד יוצר את מספר הביטוי. שלושה מספרים משם אחד, ורק שניים מהם בלתי תלויים. מבנה מתמטי זה הוא מן המלוכדים ביותר במערכת כולה ואינו מקרי.
בדומה לתשוקת הנשמה, מעמדה של האות Y נקבע לפי הצליל. סיווג של Y באופן אחד מנתב את ערכה למספר זה, וסיווג באופן האחר מנתב אותו למספר השני.
כיצד לקרוא עמדה זו
יש לקרוא את מספר האישיות תמיד אל מול תשוקת הנשמה, וגודל הפער ביניהם הוא מוקד הניתוח.
פער קטן מתאר אדם קריא ונגיש: הרושם הראשוני תואם בקירוב את המהות הפנימית, ומערכות יחסים מתחילות מנקודת מוצא מדויקת. פער גדול מתאר אדם שהסביבה נוטה לפרש שלא כהלכה כברירת מחדל, ואופי הפער תלוי בכיוונו. מספר אישיות חם על גבי תשוקת נשמה מסוגרת יוצר אדם שאחרים מרגישים קרובים אליו, אף שהוא עצמו אינו חש קרבה כזו. לעומת זאת, מספר אישיות מאופק על גבי תשוקת נשמה הכמהה לחברה מייצר את המצב ההפוך, שהוא הבודד מבין השניים.
השימוש השני בעמדה זו הוא מעשי ולא פסיכולוגי. מספר האישיות מתאר את הרושם שהאדם יוצר עוד לפני שעשה דבר מה, נתון בעל ערך ישיר לכל מי שעיסוקו דורש קריאה מהירה של הסביבה: ראיונות, משא ומתן, הוראה, מכירות ומפגשים ראשונים עם לקוחות.
טעויות נפוצות בפרשנות
הטעות הנפוצה ביותר היא התייחסות לעמדה זו כאל הניתוח המרכזי של אופי האדם במפה. זוהי המעטפת החיצונית בלבד, ומספרי הביטוי ותשוקת הנשמה נושאים משקל רב בהרבה.
הטעות השנייה היא הציפייה שהמספר יתאים לדימוי העצמי של האדם. התאמה כזו נדירה למדי, משום שדימוי עצמי נבנה מבפנים בעוד עמדה זו מתארת את הרושם מבחוץ. כאשר אדם טוען שמספר האישיות שלו שגוי, הצעד המועיל הוא לבקש משוב מאדם זר. זוהי העמדה היחידה במפה שבה בדיקה חיצונית כזו אפשרית, וכדאי להשתמש בה.
הטעות השלישית נוגעת שוב לכלל ה-Y, המעביר ערכים מספריים בין עמדה זו לבין תשוקת הנשמה. הטעות הרביעית היא השכחה שמספר האישיות משתנה עם שינוי השם: אדם המשתמש בשם משפחה אחר במשך שלושים שנה נושא מספר אישיות שני, והוא זה שמבצע את עיקר ההשפעה המעשית בחיי היומיום.
אינטראקציה עם שאר המפה
מספר האישיות משמש כשער הכניסה ליתר חלקי המפה, וכל שאר המספרים נקראים כמי שנמצאים מאחוריו.
בהשוואה למספר הביטוי, הוא מראה האם הסביבה מסוגלת להבחין ביכולותיו המעשיות של האדם. אישיות 3 על גבי ביטוי 4 מתארת אדם הנתפס תחילה כקליל ומתגלה כבעל עומק ויציבות, שילוב הפועל בדרך כלל לטובתו. אישיות 8 על גבי ביטוי 2 היא המצב ההפוך, ומתארת מי שנאלץ להשקיע אנרגיה בניהול ציפיות גבוהות שמעולם לא ביקש ליצור.
בהשוואה לנתיב החיים, מספר האישיות מבהיר האם האדם נראה כמי שמשתלב בטבעיות בנסיבות חייו. חוסר התאמה בציר זה מסביר תלונה שכיחה: התחושה שהסביבה מתייחסת אל האדם בהתמדה כמי שאינו מתאים למעמד או למצב שבו הוא נמצא בפועל.
השוואה בין המסורות השונות
פיתגוראית. הנוהג המקובל בנומרולוגיה המערבית המודרנית, והעמדה הרביעית בין מספרי הליבה כמעט בכל מקור מקצועי.
כשדית (כלדית). אין עמדה מקבילה. החלוקה בין תנועות לעיצורים אינה קיימת במסורת זו, הרואה בשם יחידה שלמה ומעניקה את המשקל לסכום המורכב הכולל.
עברית. מבחינה מבנית, סכום של שם עברי קרוב יותר למספר אישיות מאשר לתשוקת הנשמה, שכן הכתב העברי הוא עיצורי בעיקרו והגימטריה מחושבת על פי האותיות הכתובות. דמיון זה הוא תוצר מקרי של שיטת הכתב ולא חלק מדוקטרינה משותפת, והמסורת העברית אינה מסיקה מסקנות פרשניות מסוג זה.
ודית. אנק ג'יוטיש אינו מחלק שמות לתנועות ועיצורים. כאשר נעשה שימוש במספר השם, הוא מחושב עבור השם השלם ונחשב כמשני למספרים הנגזרים מתאריך הלידה.
הערה על גיל הפיצול. החלוקה לתנועות ועיצורים אינה עתיקה. היא שייכת לאותו שילוב מערבי מראשית המאה העשרים שהוליד גם את מספרי המאסטר והחובות הקארמתיים, וראוי להתייחס אליה כאל רובד מודרני זה ולא כמורשת שנמסרה מפיתגורס.
משמעות כל מספר כמספר אישיות
תמצית בשורה אחת של הרושם הראשוני שיוצר כל מספר. לחצו על כל מספר לקבלת הניתוח המלא.
- אישיות 1 כושר ביצוע ויכולת. אנשים מניחים שהאדם עומד בראש עוד לפני שהם מבררים אם זהו אכן המצב.
- אישיות 2 נגישות ונועם. אנשים זרים נוטים לשתף אדם זה בסודותיהם, ולעתים קרובות מייחסים לו רכות שאולי אינה קיימת בפועל.
- אישיות 3 חיוניות וקלילות. חברה נעימה וקלה, מה שמוביל לעתים קרובות להערכת חסר של יכולותיו.
- אישיות 4 יציבות ואמינות. זוכה לאמון מהיר אך קשה לקריאה, כשאחרים אינם בטוחים מה מתרחש מתחת לפני השטח.
- אישיות 5 אנרגיה ודינמיות. מעורר עניין באופן מיידי, אך נתפס לעתים כפחות יציב ואמין ממה שהוא באמת.
- אישיות 6 חמימות ומהימנות. אנשים פורסים בפניו את בעיותיהם בתוך עשר דקות מרגע ההיכרות.
- אישיות 7 איפוק ומסתורין. קשה לפענוח, נתפס לעתים כמרתיע, ולעולם אינו צפוי או מובן מאליו.
- אישיות 8 סמכותיות ועוצמה. אנשים מפנים לו מקום עוד לפני שהם יודעים עליו דבר, תכונה מועילה ובודדת במידה שווה.
- אישיות 9 אצילות עם ריחוק קל. מותיר רושם מרשים, אך משאיר את הסובבים בחוסר ודאות לגבי היכרותם האמיתית עמו.
- אישיות 11/2 נוכחות ממגנטת. בולט מיד מבלי שאיש יוכל להסביר מדוע, ומיוחס לו לעתים עומק רב יותר ממה שהוא עצמו מרגיש.
- אישיות 22/4 מיומנות יוצאת דופן וריחוק מסוים. נתפס כבעל יכולת גבוהה בהרבה ממה שנדרש ממנו, ובדרך כלל בצדק.
- אישיות 33/6 חמימות בעלת משקל ועומק. זוכה לאמון מהיר, ואנשים פונים אליו לעזרה ולתמיכה.
- אישיות 13/4 בעל יכולת אך משדר חוסר שלמות, כשאחרים ממתינים לראות מתי יממש את הפוטנציאל.
- אישיות 14/5 סוחף ובלתי צפוי. אנשים נהנים מחברתו אך נמנעים מלבנות עליו תוכניות ארוכות טווח.
- אישיות 16/7 מרשים ומרוחק במקצת, מה שמוביל לעתים קרובות להפתעה בקרב הסובבים בהמשך ההיכרות.
- אישיות 19/1 עצמאי לחלוטין ובעל תושייה, עד שאיש אינו מציע לו עזרה משום שניכר שאינו מעוניין בה.
מספר האישיות אינו יכול להיות 0, שכן לכל עיצור יש ערך מספרי.
שאלות להתבוננות
- מה אנשים מניחים לגביי בדקה הראשונה של ההיכרות, ובאיזו תדירות הנחה זו מדויקת?
- מה הפסקתי להסביר לאחרים משום שקל יותר להשלים עם ההנחה שגיבשו לגביי?
- האם הפער בין האופן שבו אני נתפס לבין מה שאני רוצה באמת קטן דיו כדי שניתן יהיה לגשר עליו?
שאלות נפוצות
פוסטים אחרונים
גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.