הניגוד
睽 · Kuí
אש נעה מעלה ואגם שוקע מטה, שני יסודות המתרחקים זה מזה לצמיתות. ההקסגרמה עוסקת בניכור, ומסתיימת באחת מסצנות הפיוס המוזרות ביותר בספר.
- מספר סדר המלך ון
- 38 מתוך 64
- מעל
- ☲ Lí · אש
- מתחת
- ☱ Duì · אגם
- הרכב
- אש מעל אגם
- קווים, מלמטה למעלה
- רציף · רציף · שבור · רציף · שבור · רציף
- סינית
- 睽 · Kuí
המשפט
בעניינים קטנים, מזל טוב.
כל המשפט. תחת ניגוד, יוזמות גדולות נכשלות ועניינים קטנים מצליחים.
התמונה
אש מעל, אגם מתחת: הניגוד. כך האדם האציל שומר על ייחודו בתוך כל שותפות.
השוני נתפס כדבר שיש לשמר ולא למוסס. אחדות ללא ייחוד אינה המטרה.
מה משמעותה
קואי מציבה אש מעל אגם: האחת עולה, השני שוקע, והם מתרחקים זה מזה לעד. ההקסגרמה עוסקת בניכור, באי הבנה ובאנשים שאי אפשר להביא לידי הסכמה.
התמונה מסרבת לתרופה המובנת מאליה. היא אינה ממליצה על הרמוניה. האדם האציל שומר על ייחודו בתוך השותפות, מה שאומר שההקסגרמה מעריכה שוני ופשוט מבקשת להחזיק בו ללא עוינות.
הקו השלישי מציג את אחד הדימויים האלימים ביותר בספר: העגלה נגררת לאחור, השוורים נעצרים, אדם מוטבע באות קלון ומוטל בו מום. ואז ארבע סימניות, אין התחלה אך יש סוף, שזוהי דרכו של הספר הקלאסי לומר שהמצב מתהפך.
התהפכות זו מגיעה למלואה בקו העליון. מישהו מתקרב, והאדם המבודד רואה חזיר מלוכלך ברפש ואחר כך עגלה מלאה שדים. הקשת מורמת, ואז מונחת, מפני שאין זה פושט. זהו מחזר. והגשם יורד, שבספר הזה משמעו תמיד שמתח נשבר. שום דבר במצב לא השתנה מלבד התפיסה, וההקסגרמה מציבה את הסצנה הזו בסוף בכוונה תחילה.
בקריאה
הניגוד כתשובה מתאר ניכור, כוונות מנוגדות או מערכת יחסים שבה שום דבר אינו נקלט. דברים קטנים מצליחים ודברים גדולים לא.
עצתה היא לא לכפות פיוס. אל תרדפו אחרי מה שהלך, שמרו על עמדתכם שלכם ביושר, והישארו פתוחים למפגש כאשר הוא מגיע בצורה בלתי שגרתית. הקו העליון הוא זה שכדאי לשהות איתו: בדקו אם המפלצת שאתם מביטים בה אינה אלא קריאה שגויה.
שישת הקווים
קראו את הטקסט של קו רק כאשר ההטלה הפכה אותו לקו משתנה. הם רשומים מראש הצורה ולמטה, בדרך שבה ההקסגרמה מצוירת.
-
תשע בעליון
מבודד מתוך ניגוד. רואים חזיר מכוסה רפש, עגלה מלאה שדים. תחילה מותחים את הקשת, ואז מניחים אותה. אין זה פושט, כי אם מחזר. בהמשך הדרך פוגשים בגשם, ויש מזל טוב.
תיאורו של הספר הקלאסי לחשד שמתמוטט. מה שנראה מפלצתי היה אדם שהגיע כדי להציע הצעה.
-
שש במקום החמישי
החרטה נעלמת. קרובך נושך דרך המעטפת. ללכת אליו, כיצד יכול הדבר להיות שגיאה?
המחסום ננגס מן הצד השני. מישהו אחר עושה את מלאכת החיבור מחדש.
-
תשע במקום הרביעי
מבודד מתוך ניגוד. פוגשים אדם הרואה את הדברים באופן דומה ובוטחים זה בזה. סכנה, ואין אשמה.
למצוא את האדם האחד האחר שרואה זאת באותו האופן. הסכנה נותרת; הבדידות מסתיימת.
-
שש במקום השלישי
רואים את העגלה נגררת לאחור, השוורים נעצרים, אדם מוטבע באות קלון ואפו נכרת. אין התחלה, אך יש סוף.
תמונה של חסימה מוחלטת והטלת מום, שאחריה ארבע סימניות האומרות שהדבר בא על תיקונו.
-
תשע במקום השני
פוגשים את האדון בסמטה צדדית. אין אשמה.
המפגש הנכון במקום הלא נכון. הספר הקלאסי מוחל במפורש על חריגה זו.
-
תשע בתחילה
החרטה נעלמת. אם איבדת את סוסך, אל תרדוף אחריו; הוא חוזר מעצמו. כשפוגשים אנשים לא נעימים, יש להישמר משגיאה.
שתי עצות לתקופה של ניכור: לא לרדוף, ולהישאר מדויקים.
צורות קשורות
פוסטים אחרונים
גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.