השמש

דימויים וסמליות

ווייט עשה חריגה מכוונת אחת מהמסורת שירש. כל שמש אירופאית סטנדרטית במשך ארבע מאות שנים הראתה שני ילדים לפני חומה, התאומים של מרסיי, וגם החפיסה של שחר הזהב עצמה שמרה עליהם. בשנת 1909 הורה ווייט לפמלה קולמן סמית לוותר על הזוג ולהשתמש בילד עירום יחיד על סוס חיוור, דימוי ששלף מחפיסת ויוויל (Vievil) האלמונית שהודפסה בפריז בסביבות 1650. הבחירה הזו היא הסיבה שקלף השמש של ריידר-ווייט אינו דומה כלל לקלף שרוב אירופה הכירה.

השמש עצמה ממלאת את החלק העליון של הקלף, מואנשת בפנים אנושיות שלוות. בקריאה של חפיסה זו, היא מייצגת הארה ככניסה של אור לתוך חיים, מעוררת אינטואיציה וחוכמה פנימית, וזריחתה מסמלת אנרגיה שלעולם אינה אוזלת. יש קוראים שסופרים עשרים ואחת קרניים מובחנות, אחת לכל אחד משאר קלפי הארקנה הגדולה. בהשמיטו את עצמו מספירה זו, הקלף מכתיר את תפקידו: הוא האור שדרכו נראה כל השאר.

תחתיה הילד רוכב ללא אוכף וללא מושכות, מקבל את פני התדר הגבוה של המאור שמעליו. העירום מבטא תמימות וחופש, שכן דבר לא יכול להיות מוסתר באור חזק כל כך, והנוצה האדומה בשערו היא אותה נוצה שעונד השוטה, כך שכל קשת הקלפים חזרה לפליאה הנושאת את חוכמתה. הסוס הלבן הוא טוהר, אצילות, ואומץ, כשהדחפים החייתיים נישאים כעת מרצון. רכיבה עליו ללא רתמה נקראת בחפיסה זו כחופש יחד עם שליטה בעולם הפנימי.

ידו השמאלית של הילד אוחזת בדגל אדום גדול המסמל כוח חיים ואומץ, כאשר אדום הוא צבע של חגיגה, והוא מציין חיוניות המנצחת את הקיפאון של הקלפים שחלפו זה עתה. מאחוריהם נמשכת לאורך הקלף חומת לבנים נמוכה. היא הגבול של העולם המוכר, ובקריאה מהצד השני, סימן שחיים אלה מוגנים ונשענים על יסוד יציב. ארבע חמניות ענקיות פורחות לאורכה, מסמלות חיים, שמחה והתעוררות רוחנית, והן נושאות את ארבע הסדרות וארבעת היסודות בהרמוניה כשהן פונות אל המרכז השמשי. העלים הירוקים הבהירים שלהן הם פוריות, בריאות וצמיחה. השמיים ממעל בהירים לחלוטין, בהם סמית משתמשת עבור בהירות מחשבה ופתיחות, והרקע כולו מוצף באור.

משמעות הליבה

בחפיסת ריידר-ווייט, קלף השמש עוסק ספציפית בהגשמת ייעוד החיים שלך וביכולת לשגשג. טענת הקלף היא שהחיים מלאי שמחה ושהשפע כבר סביבנו אם רק נלמד להעריך אותו, כך שהוא נקרא כחגיגת חיים המאגדת יחדיו אור, אמת, אנרגיה, והארה.

ההערה של ווייט עצמו צרה יותר מהקריאה הכללית של שמחה. הוא תיאר את הקלף כמעבר מהאור הגלוי של עולם זה אל האור של העולם הבא, מצב המקדים את השאיפה של קלף יום הדין ומאופיין בלב הטהור של ילד. המוח המודע גבר לחלוטין על הפחדים והאשליות של הלא-מודע, וזה מה שהופך אותו לקלף שעונה ישירות לקלף הירח.

הרוכב היחיד של סמית ממקד משמעות זו. היכן שהתאומים הפכו את הקלף לזוג בתוך גן, ילד אחד הרוכב החוצה מעניק תנופה חופשית קדימה ושליטה על הטבע החייתי, וזה הדבר הראשון שיש לקרוא כשהקלף הזה נוחת בפריסה. התנאים שקופים ודבר אינו עומד בדרך למטרה.

משמעות קלף ישר

במצב ישר, זהו הרגע המושלם לפעולה חיובית. קחו את היוזמה, פעלו למען מה שאתם באמת רוצים, הישארו פתוחים וכנים במקום להסתיר את מה שאתם מרגישים, ותנו לצד היצירתי להראות. מאמץ מתוגמל כאן ואתם מקבלים את מה שעבדתם עבורו, בכל תחום.

באהבה. שמחה, בהירות, והרמוניה, תקופה של אהבה הדדית וקשר עמוק שבה שני בני הזוג מרגישים את המשיכה ומוכנים לדאוג זה לזה. הקשר כנה וחם, והאושר בו אמיתי ולא מוצג. זה יכול לסמן בגרות במערכת יחסים, ביטחון בבחירת בן הזוג, ורמה גבוהה של אמון, עם תוכניות משותפות והחלטות שמתקבלות יחד. עם אנשים אחרים באופן כללי, הקלף מביא תקשורת קלה, נדיבות, וחגיגות.

בקריירה. שגשוג, הכרה, והגשמה עצמית. העבודה מביאה סיפוק וביטחון, המטרה נראית בבירור, ואתם יודעים כיצד להגיע אליה. זה הזמן למנהיגות ולפעולה החלטית, ופרויקט או יוזמה צפויים להצליח מאוד.

בכספים. הרגע הנכון להשקיע, להשיק, או להתרחב. הוא מצביע על תגמול ראוי למאמץ שכבר הושקע, עסקאות נוחות, מזל מאיר פנים, ועצמאות אמיתית. השגשוג הוא מותנה, הוא מגיע דרך עבודה קשה וניהול מיומן של משאבים, ולא ממזל בלבד.

בבריאות. חיוניות חזקה ומראה משגשג, עור בריא, ואנרגיה גופנית ששווה לנצל. זה לרוב דוחף ליותר אור יום וזמן פעיל בחוץ, או תרגול תנועה חדש כמו ריקוד, ריצה, או יוגה. זהו גם בין הסימנים החזקים ביותר של החפיסה לפוריות, במיוחד לצד הקיסרית או אס המטות, והוא נושא מודעות רעננה לגוף, לשגרות שלו, ולאהבה עצמית.

משמעות קלף הפוך

במצב הפוך, האור עדיין שם אך משהו עומד לפניו. החפיסה קוראת זאת כליקוי חמה, תקופה זמנית של חשיכה או חוסר ודאות, עם מכשולים, אובדן בהירות, וירידה בהתלהבות. האמונה בפוטנציאל שלכם עלולה להיעלם לזמן מה. העצה היא סבלנות ומבט ברור יותר על מה שקורה באמת, רצוי מזווית שונה, ואז התקדמות הדרגתית ללא ייאוש.

במצב הפוך כאן השמש גם הופכת לאור מסנוור שמסתיר את המציאות במקום לחשוף אותה, וזה המקום שבו נכנסים שחיקה וחשיבות עצמית מוגזמת. קראולי ניסח את אותה אזהרה בבוטות רבה יותר, כשאמר שללא העומק של המים, השמש רק תיצור מדבר.

באהבה. קשרים נחלשים ורגשות מאבדים הגדרה. הכל עשוי להיראות בסדר בשעה שמשהו מעיב על השמחה, עם דברים שלא נאמרו, כנות פחותה, ופחות מההבנה שהייתה שם קודם. התרופה היא לתת שם לבעיות ולדבר עליהן.

בקריירה. עיכובים, אכזבה, ועבודה שהפסיקה להרגיש משמחת. יותר מדי אנרגיה מושקעת בפינוי מכשולים עבור תוצאה מועטה מדי, המוטיבציה יורדת, והתגמולים נופלים מהציפיות. העריכו מחדש את הגישה, את היעדים, וכיצד מוקצים אנרגיה וזמן.

בכספים. חסימות ועיכובים, טעויות חישוב, השקעות גרועות, או חובות. הוא מזהיר מפני תלות בביטחון חומרי שדוחקת את שאר החיים, ומפני הגילוי שכסף לא הביא את האושר המצופה. ייתכן שהזדמנויות חדשות עדיין מסתתרות מאחורי הצרה הנוכחית.

בבריאות. אנרגיה נמוכה, עייפות, חוסר בוויטמינים, או גוף שמוזנח. העור הופך עמום, הבריאות מרגישה שברירית, ויש צורך אמיתי במנוחה. הוא מסמן אובדן איזון בין החיים הנפשיים והגופניים ומבקש התאוששות אמיתית במקום דחיפה נוספת.

הערות היסטוריות

הקלף שווייט וסמית שינו היה בעל צורה ארוכה ויציבה. השמשות ששרדו מהתקופה המוקדמת ביותר הן קלאסיות: בטארוט ויסקונטי-ספורצה מסביבות 1475, פוטו מכונף ועירום חוצה את השמיים על ענן מסוגנן כשהוא מחזיק מסיכה זוהרת של הליוס מעל ראשו, ללא כל דמויות יבשתיות. חפיסת סולה-בוסקה משנת 1491 בקירוב, עטפה את הקלף בלמדנות הומניסטית ואלכימית עבור עילית משכילה.

טארוט מרסיי קיבע לאחר מכן את הסטנדרט שנמשך ארבע מאות שנים, כשהדוגמה המוקדמת ביותר הידועה הופקה על ידי ז'אן נובלה בפריז בסביבות 1650: דיסקית שמש מסיבית מעל שני ילדים כמעט זהים לפני חומת לבנים נמוכה, עם טיפות לחות הנמשכות למעלה אל השמש למען העבודה האלכימית של הזיקוק. החומה יוצרת גן נעול, גן מוגן שבו התמימות יכולה לשחק, והתאומים נושאים את קסטור ופולוקס ואת קבוצת הכוכבים תאומים, סמל לאחווה ולפיוס של בני התמותה עם בני האלמוות.

המסדר של ווייט עצמו כבר עשה שיטתיות לקלף לפני שהוא עיצב אותו מחדש. שחר הזהב העניק לו את התואר 'שר האש של העולם', קשר אותו לאלים השמשיים המתים וקמים לתחייה אדוניס ובלדר, והגדיר אותו כנקודה שבה ידע העולמות העליונים הופך לזמין לאני החומרי התחתון. החפיסה שלהם שמרה על ילד וילדה עירומים מחזיקים ידיים לפני החומה, כשהילד על דשא, המייצג אדמה, והילדה בבריכה, המייצגת מים, והחליפה את דמעות הלחות הנופלות באותיות יו"ד עבריות דמויות-להבה של השם המפורש, מסמנת את הקרניים כחסד אלוהי הנכנס לעולם הפיזי.

ווייט לקח את הדוקטרינה וזרק את התמונה. החפיסה, שפורסמה על ידי ויליאם ריידר ובניו בשנת 1909 ואוירה על ידי סמית, שניהם חברים במסדר שחר הזהב, הגיעה מעבר לתאומים אל קלף הויוויל מסביבות 1650, שם נער עירום יחיד דוהר על פני שדה על סוס חיוור כשהוא מחזיק דגל מונף. מוטיב זה של תנופה אוטונומית ושליטה על הטבע החייתי הוא מה שהעולם המודרני מדמיין כעת כשהוא חושב על קלף השמש.

התאמות

מספר. XIX (19). הספרות מעניקות מנהיגות, עצמאות, והתחלות חדשות ב-1, והשלמה, חוכמה, ורוחניות ב-9, כך שתשע-עשרה משתרע על פני תהליכי פתיחה וסגירה ונושא מחזור שלם המוחזק יחדיו על ידי תנועה מתמדת קדימה. הוא מצטמצם תחילה לעשר, קושר את הקלף לגלגל המזל כאוקטבה גבוהה יותר של אותם מחזורים, נשלטים במקום רק נסבלים, ואז לאחד, העצמי המאוחד של הקוסם והסיבה המקורית.

אסטרולוגיה. השמש עצמה, ומזל אריה, אש קבועה של ביטחון, ביטוי יצירתי, נדיבות, ותיאבון תיאטרלי בכנות לנראות. היא שולטת בבית החמישי של משחק, שמחה ויצירתיות. באסטרולוגיה, השמש מושלת בלב, ברוח, ובנשמה, ומייצגת אינדיבידואליות, כך שהקלף נושא גילוי עצמי ואת המודעות לעצמי האמיתי של האדם כנגד הירח הפנימי והמהורהר שמיד לפניו.

יסוד. אש, החום שנותן חיים ושאם אינו מבוקר, צורב.

קבלה. האות העברית היא ריש, שפירושה פנים או ראש, עם הערך המספרי 200, המוח המודע הניצב מול המציאות ישירות. הנתיב שלה הוא השלושים, העובר מהוד (השכל הרציונלי, על עמוד הדין) מטה אל יסוד (תת-המודע ובית האוצר של הדימויים). ספר יצירה קורא לו 'שכל כללי', שכן הוא אוסף את כוח השכל ומקרין אותו מטה כדי לייצב דימויים אסטרליים כאוטיים בבהירות רציונלית. בניגוד לנתיב 31 או נתיב 32, שניהם מגיעים אל מלכות, נתיב זה לעולם אינו עוזב את השכל: הוא השכל המאיר את עצמו. הקלף מקושר גם לתפארת, הספירה השישית במרכז העץ.

זמן. קיץ ואור היום המלא. ככן או לא זהו כן מוחלט וחד-משמעי.

נקודת מבט פסיכולוגית

מונח המפתח לקלף זה הוא הארה, ובקריאת ריידר-ווייט היא נוחתת כשינוי אישי: מודעות עצמית הבונה ביטחון, חופש פנימי, וסיפוק. אדם הנושא את האנרגיה הזו הוא מאוזן ובטוח בעצמו, יודע מה הוא רוצה, ויש לו את הרצון להגיע לשם. הוא שמח בכל יום חדש, פוגש עבודה בהתלהבות, מחזיק מעמד היטב תחת לחץ, ומקרין מספיק חום כדי שאחרים יימשכו אליו. המזל שלו נראה חסר מאמץ מכיוון שהביטחון שלו גורם לו להיות כזה.

החפיסה ברורה באותה מידה לגבי אופן הכשל, שהוא עודף של אותה תכונה. אדם שכה שקוע ברעיונותיו מפסיק להבחין בבעיות. אופטימיות ברמה כזו מקהה את הערנות, סיכון אמיתי אינו מקבל הערכה מספקת, ואמונה עצמית גולשת לאגואיזם. קראולי כינה את אותה סכנה מהצד של תות בשמות של יהירות, זחיחות, והרגל להבטיח הרבה תוך עשיית לא כלום.

פרקטיקה מודרנית מחדדת את הקצה עוד יותר. היכן שנסתרים ויקטוריאניים ראו חסד אלוהי עדין, קוראים עכשוויים מתארים אור חריף, בהירות צורבת ששורפת אשליות נוחות כמו האש של שיווה השורפת את המאיה. כל מי שמסתתר בהונאה עצמית נחשף באור יום מלא, נעים או לא. זו הסיבה שהצל של הקלף ממפה בדיוק כה רב לרעילות חיובית (toxic positivity), הלחץ של 'רק אנרגיות חיוביות' שמבייש כאב אמיתי החוצה מהחדר, ומדוע המקרה הקשה ביותר הוא שליפת קלף השמש במהלך דיכאון. כשהוא נקרא כראוי זה אינו לעג. הוא חושף את השקר שהחשיכה היא קבועה ועומד על כך שהשמש עדיין בוערת מעל לשכבת העננים, ומבקש סבלנות רדיקלית בזמן שהשחר חוזר.

קלף השמש בחפיסות שונות

הגרסה של ריידר-ווייט היא היוצאת דופן שהפכה לסטנדרט, והמהלך המבחין שלה הוא הרוכב היחיד היכן שכמעט כל אחד אחר צייר זוג.

ויסקונטי-ספורצה. בסביבות 1475 הקלף הוא פוטו מכונף ועירום על ענן מסוגנן המחזיק מסיכה זוהרת של הליוס מעל ראשו, שמימי טהור, ללא ילדים, חומה, או פרחים.

טארוט מרסיי. הסטנדרט האירופי בן ארבע המאות: שני ילדים כמעט זהים לפני חומת לבנים תחת שמש בעלת קרניים ענקיות, טל אלכימי עולה אל עבר האור, הגן המוקף של התמימות והתאומים (מזל תאומים).

שחר הזהב. המסדר של ווייט עצמו נשאר עם התבנית של מרסיי, בן ובת עירומים מחזיקים ידיים לפני החומה, הילד על דשא, המייצג אדמה, והילדה במים, עם אותיות יו"ד עבריות נופלות במקום הטל.

קראולי-תות. צויר על ידי ליידי פרידה האריס בין השנים 1938 ל-1943 ופורסם ב-1969, הקלף קשור לזרם הפאלי-השמשי ולהתגלמותו של הרצון האמיתי. קראולי שמר על הזוהר ועל הפריחה, אך הוסיף את האזהרה שללא העומק של המים, השמש רק תיצור מדבר.

חפיסות מודרניות. טארוט רובין ווד (Robin Wood Tarot) עוקב אחר ווייט וסמית מקרוב תוך כיווץ חומת הלבנים והפניית החמניות להתמודד מול הילד במקום השמש, כך שהילד הפנימי שהתעורר מאפיל על הכוכב ממעל, והרוכב עונד כתר ורדים לבנים עם נוצה אדומה. טארוט וויאג'ר (Voyager Tarot) מחליף את הדמויות בערימות של מטבעות זהב ומסיכת זהב מעוטרת בעלי כותרת של חמניות המהדהדת את ההליוס של ויסקונטי, מונחת בין פרגי קליפורניה, פרפרי מונרך, ושקיעה פסיפית. קוראים שאינם חשים בנוח עם הילד העירום של סמית, אשר בפורומים מכונה 'תינוק עירום על סוס', מגיעים לטארוט הזרקור (Light Seer's Tarot) או לטארוט אור מרפא (Healing Light Tarot), אשר נושאים את אותה שמחה שמשית באמצעות רגש, צלליות, ודמויות לבושות.

בשילוב והקשר

קלף זה בנוי להיקרא מול קלף הירח המופיע מיד לפניו. הירח הוא ערפל, אור שאול, ופחד ממה שמסתתר בחושך, בעוד שהשמש של סמית היא שמיים חסרי עננים ורוכב שאין לו מה להסתיר, כך שהצמד יחד מראה בדרך כלל אשליה המוסרת כדי להגן על חיוניותו של השואל. הוא גם סוגר את קשת ההחלמה שעוברת מנפילת המגדל דרך התקווה השברירית של הכוכב.

השימוש המסובך ביותר שלו הוא בשאלות על פיוס, שעליהן קוראים מתווכחים בלהט. למרות המוניטין שלו, בפריסה של מערכת יחסים שבורה, השמש פועלת לעתים קרובות כבהירות אכזרית ולא כאיחוד מחדש. המשמעות עשויה להיות שאושר אמיתי מגיע רק על ידי המשך הלאה לבד, ברגע שהשואל רואה לבסוף את ערכו שלו ומעריך את שלוותו על פני דינמיקה רעילה. או שאיחוד מחודש מתלקח בשמחה ואז אותו אור חריף חושף כל בעיה לא פתורה שסיימה אותו קודם. לצד מלך המטות הוא יכול להראות אקס שנהנה מהחופש שלו ללא רצון לחזור.

בהקשרים פשוטים יותר הקריאה ישירה. כתוצאה הוא מבטיח שמחה, הכרה, ושלב שהושלם בתנאים שלך. בשאלה על פוריות, במיוחד עם הקיסרית או אס המטות, הוא מהווה את אחד הסימנים החזקים ביותר להריון בריא בחפיסה. כסיגניפיקטור, הוא מתאר מישהו שופע אנרגיה ואופטימיות שיודע באופן אינטואיטיבי כיצד לפעול כדי להצליח, ובמצב הפוך הוא מתאר אדם שהקשיים שלו חוסמים את הפוטנציאל שלו.