המטריארכית

דימויים וסמליות

בטארוט ניו יורק סיטי, הקיסרית הופכת למטריארכית והנוף השופע של הקלף הקלאסי הופך לגינה קהילתית שנכבשה ממגרש ריק. הקלף בנוי בשפת הפופ-ארט של החפיסה, עם בלוקים של צבע רווי ושדות נקודות הפטון, ומתרגם כל אלמנט של הארקנה המסורתית למשהו שחמשת הרובעים מכילים באמת.

היא יושבת במרכז על כיסא מתקפל. בעוד קיסרית ריידר-ווייט-סמית נשענת על כריות קטיפה אדומה, המטריארכית לוקחת את כיסא המתכת החבוט המצוי בכל מדרגות כניסה, מסיבת רחוב ומשחק דומינו בעיר. זהו כס מלכות שניתן לשאת ולהניח בכל מקום שבו יש בו צורך, מה שהופך את הריבונות שלה לניידת ולכזו שהורווחה ביושר. התנוחה שלה רגועה ופתוחה ומעבירה את אותו המסר שמעבירות הכריות: היא נינוחה משום שכל מה שמסביבה מטופח ושום דבר אינו מאיים עליה כאן.

כתר תריסר הכוכבים הופך לכתר של פרחים חיים ופריחות עגבנייה השזורים בשערה. מחזורי הטבע עדיין נישאים על הראש, אך הם צומחים ולא מצופים בזהב. משקפי השמש שלה הם ניו יורק טהורה: היא רואה את כולם בעוד שאף אחד אינו יכול לקרוא אותה במלואה, והשלווה מגיעה עם קורטוב של חוכמת רחוב. עגיל חישוק בודד ממלא את מקום השרביט, קישוט הנושא סמכות שקטה.

המגן בצורת לב עם סמל נוגה נעלם. במקומו היא מחזיקה צלחת אוכל מלאה, המושטת לעבר הצופה. זוהי הטרנספורמציה המרכזית של הקלף בחפיסה. האהבה מתבטאת כהאכלה, תמיד יש צלחת עבורכם, ובעיר הזו הגנה מקבלת טעם של ארוחת ערב.

שדה החיטה הבשלה הופך לעגבניות שרי המטפסות על גדר רשת, ולצידן חמניות מתנשאות. הפריון כאן הוא מתריס. זהו שפע שחולץ ממגרש שהעיר נטשה, צמיחה המטפסת על אותו מחסום שנועד להרחיק אנשים. גדר הרשת המכוסה צמחייה היא הנס השקט של הקלף: גבול שהפך לסבכה.

מאחוריה מתרומם קו הרקיע, בניין אמפייר סטייט בצד אחד וצללית של פסל החירות בצד השני, כשהשמש שולחת קרני פופ-ארט ביניהם. המפל של קלף ריידר-ווייט-סמית נרמז על ידי הנמל של פסל החירות, זרם המגיעים וזרם חיי המהגרים המזינים את הגינה. קרני השמש משמשות כהילה שלה, והיא חולקת אותה עם הבלוק כולו.

לרגליה, טביעות ידיים של ילדים מוטבעות במדרכה בצבעים עזים. הם מחליפים את הרימונים המפוזרים על שמלת הקיסרית. כל אחד מהם מתעד ילד שהגינה הזו גידלה, והיצירה הופכת לקבועה במלט ולא רקומה על בד. קירות של בנייני דירות ישנים ממסגרים את הסצנה ומחזיקים אותה בתוך החיבוק של העיר. גן עדן זה שוכן בניו יורק, בדיוק ברוחב של מגרש אחד, מוגן על ידי אהבה וכיסא מתקפל.

משמעות הליבה

המטריארכית מציגה טענה אחת: שפע נובע מטיפוח, לא מקנייה. בעיר המאורגנת סביב רכישה, מטר רבוע ומשכורת, היא עומדת על מגרש שלא עלה דבר ומפיק הכול, ושואלת איזו משתי הכלכלות הללו היא האמיתית. שום דבר במגרש הזה לא נקנה לכדי קיום. הוא טופח לכדי קיום.

האהבה שלה מעובדת יותר מאשר מורגשת. בתורתה, אהבה היא השקיה, ניכוש עשבים, בישול והתייצבות. העגבניות המטפסות על גדר הרשת טוענות שמחסור הוא לרוב פשוט הזנחה, ושהאדמה שהעיר מחקה פורה בדיוק כמו האדמה שמתומחרת לפי מטר רבוע. טענתה השנייה נוגעת למשפחה: דם הוא דרך אחת להיות קרובים, הצלחת היא דרך אחרת. בכך שהיא מאכילה את כל מי שמגיע, היא ממיסה את הגבול בין קרוב משפחה לשכן. טביעות הידיים במלט שלה שייכות לילדים מתריסר שמות משפחה שונים והיא תובעת בעלות על כולם.

בתוך חפיסה זו, היא השיעור השלישי. הנוכל במקום ה-I מראה לחדש בעיר שניתן להזיז הכול. הספרנית במקום ה-II מראה לו שהכול כתוב איפשהו. המטריארכית מוכיחה ששום דבר אינו צומח אלא אם כן מישהו מאכיל אותו. היא גם האדם הראשון בעיר שמאכיל אותו מבלי לשאול מה הוא יכול לעשות למענה, וזה מה שמפריד בינה לבין כל אינטראקציה מסחרית שפגש עד כה.

משמעות ישרה

במצב ישר, משהו נמצא בצמיחה. זה יכול להיות קשר, היריון, פרויקט, או גרסה שלכם שסוף סוף זוכה להזנה. המצב פורה והתוכניות נחתו באדמה טובה, גם אם האדמה הזו נראית כמו מגרש סדוק בין בנייני דירות. בעיר הזו, שפע נדיר שמגיע מפנטהאוז. הוא נשאב דרך הבטון על ידי מישהו שממשיך להשקות. הקלף יכול להצביע על היריון ממשי, בית חדש, אירוע משפחתי או הגעתה של המשפחה הנבחרת שלכם, ובאופן רחב הוא אומר שמה שתטפחו כעת, יזין אתכם מאוחר יותר.

העצה שלה היא לטפח ולא להכריח. המטריארכית לעולם אינה צועקת על עגבנייה שתצמח, היא מופיעה כל יום עם מים. הזינו את הפרויקט, את מערכת היחסים או את הגוף בעקביות וללא דרמה. קבלו את הצלחת כשהיא מוצעת לכם, משום שקבלת טיפול היא חלק מהשיעור. הפכו את המרחב שלכם למסביר פנים, הזמינו אנשים להיכנס, בשלו למישהו. הנהיגו בחום ותנו לסמכות שלכם לסיים ויכוחים במבט ובצלחת מלאה במקום בהרמת קול.

באהבה. אחד הקלפים החמים ביותר שהעיר מחלקת. זוהי מערכת היחסים שבה מישהו לומד איך אתם שותים את הקפה שלכם, וחיבה מתבטאת דרך טיפוח, זיכרון ונוכחות. החושניות כאן עמוקה ולא ממהרת, יותר כמו יום ראשון איטי מאשר מוצאי שבת דרמטיים. לרוב היא מאותתת על מערכת יחסים שהופכת למשפחה: מעבר מגורים משותף, החלפת מפתחות, היריון, בן או בת זוג שנבלעים במעגל שלכם עד שאף אחד לא זוכר שהם לא היו שם תמיד. אם אתם מחפשים, בחרו באדם שמטפח, ושימו לב כיצד הוא מתייחס למלצרים, לצמחים ולסבתא שלו.

בקריירה. עונה מקצועית פורייה. פרויקטים מבשילים, הכרה מגיעה, ופינה כלשהי במקום העבודה אשכרה מרגישה אנושית. היא לרוב מסמנת את המטפח של הצוות: המנהל שמפתח אנשים במקום לצרוך אותם, הקולגה שמכסה משמרות, המנטור שהמתמחים שלו פורחים. בעיר הזו, האדם שמאכיל את הצוות אולי יאכל אחרון, אבל הוא מוגן ראשון. המקצועות שלה נוטים לכל מה שצומח, מאכיל, נותן מחסה ומחזיק אנשים יחד: מארגנת קהילתית ומנהלת ועד דיירים, שף, אופה ובעל בודגה, חקלאי עירוני ומוכר פרחים, מיילדת, דולה ויועצת הנקה, רופאת ילדים ואחות בית ספר, מנהלת מעון וגננת, עובדת סוציאלית, רכזת אומנה ומנהלת מקלט, מטפלת, קרמיקאית ומעצבת פנים, בעלת העסק הקטן שהחנות שלה משמשת כסלון של השכונה, רכזת עזרה הדדית, ציירת ציורי הקיר שמקשטת את המרחב הציבורי במקום גלריה.

בכספים. קלף הקציר. ההכנסה גדלה משום שמשהו שנשתל מזמן סוף סוף נושא פרי, בין אם זה עסק צדדי שמבשיל, השקעה שצוברת ריבית, או נכס שמספק קורת גג במקום ספקולציה. היא מעדיפה כסף שקשור לבית ולהזנה, והיא יכולה להצביע על עזרה שמגיעה דרך הקהילה: הלוואה שהיא בעצם מתנה, או רשת חברתית שמוצאת לכם דירה. היו נדיבים כעת, מכיוון שתחת קלף זה הנדיבות חוזרת אליכם. עבור המטריארכית, כסף הוא אדמה, והוא קיים כדי להצמיח דברים.

בבריאות. קלף של גוף מטופח. היא ממסגרת מחדש את הנושא כולו: הגוף שלכם אינו פרויקט לשיפור אופטימלי אלא גינה שיש להזין. הבריאות משתפרת דרך הזנה ולא דרך ענישה, דרך ארוחות אמיתיות, שינה, אור שמש ומים. היא מעדיפה את היופי שמגיע ממנוחה ואהבה, ולרוב מאותתת על החלמה, כוח שחוזר לאחר מחלה. המשטר שלה הוא ההשקיה היומיומית, לא השינוי הדרמטי.

משמעות הפוכה

במצב הפוך, המטריארכית היא המטפלת שפועלת על אדים. היא עדיין מחייכת ועדיין מבשלת, ובסתר נוטרת טינה על כל צלחת. המצב עשוי לכלול נתינת יתר מבלי לקבל דבר, או אחיזה הדוקה מדי במשהו שאינה מאפשרת לו לצמוח. הגינה ננטשה להזנחה ויובש יצירתי או נגזמה יתר על המידה על ידי ניהול מיקרו. הצמיחה נעצרת: פרויקט שלא מכה שורש, תוכנית משפחתית תחת לחץ, קהילה שהחמיצה והפכה למחויבות. לעיתים זה פשוט אומר שהאכלתם את כל מי שבבלוק ושכחתם שגם אתם רעבים.

התיקון הוא לשים את הצלחת שלכם על השולחן קודם. בדקו את מה שאתם נותנים מול מה שאתם מקבלים ונהלו על כך משא ומתן בקול רם במקום דרך תחושת קורבנות. אם אתם מחזיקים ילד בוגר, פרויקט, או בן זוג חזק מדי, שחררו את האחיזה ותנו לזה לצמוח עקום אם צריך, מכיוון שדברים שצומחים תחת שליטה מלאה יוצאים מעוכבי גדילה. אם הגינה העלתה עשבים שוטים, התחילו בערוגה קטנה אחת: ארוחה אחת שבושלה עבור עצמכם, שיחה אחת, שעת טיפוח אחת. אם התשישות עמוקה, תנו למישהו אחר להחזיק את המזלף. בקשת עזרה היא הדרך שבה סוג כזה של סמכות שורד.

באהבה. טיפוח שיצא מאיזון. אחד מבני הזוג הפך להורה, מנהל ומתקן הכול, והתשוקה נחנקת תחת הטיפול, משום שקשה לחשוק במישהו שצריך לגדל. או שהדאגה הפכה לשליטה: קנאה בתחפושת של דאגה, נדיבות עם פנקס חשבונות, עזרה שפועלת כרצועה. היא יכולה להראות את המאהב המרוקן, שרוף מכדי להרגיש אינטימיות מכיוון שגופו לעולם אינו בהפסקה, או מאבקי פריון, או משק בית שבו המכונה הביתית פועלת בצורה מושלמת בעוד הרומנטיקה גוועת ברעב.

בקריירה. המטפלת המשרדית שהגיעה לקצה גבול היכולת שלה. ייתכן שאתם מבצעים את העבודה הרגשית, חונכים את הזוטרים, ומכסים פערים באופן סמוי וללא תשלום, בעוד טינה נבנית מתחת לפני השטח. הדינמיקה יכולה גם לפעול בכיוון ההפוך: מנהל חונק שאינו יכול להאציל סמכויות, או תרבות תומכת שמתפקדת כמעקב. לאף אחד אסור להיכשל, לכן אף אחד לא לומד. בעסקים, הביטוי "אנחנו משפחה כאן" הופך למנגנון לשעות נוספות ללא תשלום. שמרו על האכפתיות והגישו חשבונית על העבודה. הפכו את העבודה הבלתי נראית לגלויה ובקשו את השכר התואם לה.

בכספים. הקציר מנוהל בצורה גרועה או נטרף. דפוסים קלאסיים הם נתינה מעבר לאמצעים שלכם, תמיכה בתלויים עד שהביטחון שלכם עצמכם נשחק, או הוצאות נחמה שמרגיעות אך מרוקנות את הכיס. כסף דולף דרך הבית על ידי תיקונים או שכר דירה שעולים על ההכנסה, וכסף משפחתי מסתבך באשמה עד שמתנות מתגלות כרצועות. התיקון הוא ביקורת של גנן: מה בתקציב הזה הוא זרע, מהו קציר, ומה נאכל על ידי מזיקים? הזינו את מה שצומח והפסיקו להשקות את מה שלא.

בבריאות. גופה של המטפלת שמגיש את החשבון. זהו הדפוס של להאכיל את כולם חוץ מאת עצמכם: דילוג על ארוחות, הקרבת שעות שינה, דחיית בדיקות רפואיות במשך שנים, התייחסות לגוף כאל צוות עובדים ולא כמשפחה. התרוקנות מופיעה כתשישות, אכילה רגשית, או שבריריות ששום מוצר לא יכול לתקן משום שהשורש הוא הזנחה. נחמה יכולה גם לנטות להגזמה, או למשטר מעניש שהוא למעשה שליטה. בעיות הורמונליות ופריון עולות לעיתים כאן וראויות לתשומת לב רפואית אמיתית במקום להכלה.

הערות היסטוריות

הדמות שקלף זה נותן לה שם חדש החלה כמחקר בכוח פוליטי. בחפיסת ויסקונטי-ספורצה מהמאה החמש עשרה, שהוזמנה עבור אצולת מילאנו כשטארוט היה עדיין משחק לקיחת צבע, הקיסרית יושבת על כס מלכות נוקשה בין עלווה בשלה ופירות קציר, מחזיקה מגן שעליו חרוט הנשר של האימפריה הרומית הקדושה. הטיפול האימהי שלה היה קשור ישירות לשליטה אימפריאלית.

טארוט דה מרסיי המתוקנן שמר עליה מוכתרת ויושבת, אך שינה את הכלים שלה. היא קיבלה שרביט ומגן, והנשר האימפריאלי הוחלף לעיתים קרובות או נוסף אליו סמל נוגה. החלפה אחת זו הזיזה את מרכז הכובד שלה ממדינאות לעבר פריון, אימהות, ואם האדמה שמאכילה את האנושות.

הקלף המודרני הגיע ב-1909. ארתור אדוארד ווייט ופמלה קולמן סמית' הרימו אותה מחדר הכס והציבו אותה בנוף פורח. בספר מפתח מצויר לטארוט משנת 1910, ווייט קרא לזה גן העדן התחתון, גן העדן הארצי, וכינה אותה מגן החוטאים (Refugium Peccatorum), אם פורייה לאלפים שמייצגת פריון אוניברסלי.

טארוט ניו יורק סיטי ממשיך את המגמה הזו במקום להפוך אותה. כל גרסה ענתה על שאלה מקומית לגבי היכן כוח נשי יצירתי יכול לחיות באופן גלוי: בחצר אימפריאלית, באלת טבע ונוסיאנית, בכפר דמוי גן עדן. ווייט הוציא אותה מהארמון ושם אותה בגינה. החפיסה הזו מוציאה אותה מהכפר ושמה אותה במגרש בין בנייני דירות ישנים, שזהו השטח הפתוח היחיד שהעיר הותירה לתת לה. המגן שלה הופך לצלחת, כי בניו יורק ההוכחה לשפע אינה סמל אצולה, אלא אם מישהו זוכה לאכול.

התאמות

מספר. שלוש, המספר הראשון שיוצר. אחד הוא ניצוץ הרצון של הנוכל, שתיים הוא הידיעה השקטה של הספרנית, ושלוש הוא מה שקורה כשניצוץ פוגש ידע ומשהו חדש נולד. בקלף זה, המספר שלוש מופיע בכל מקום: גינה היא שתילה, טיפוח וקציר; ארוחה היא בישול, הגשה ואכילה משותפת; הבלוק מתנהל על הבניין, מדרגות הכניסה והרחוב. שלוש הוא המספר של המשולש, הצורה היציבה ביותר, והמטריארכית היא הנקודה היציבה שהשכונה מסדרת את עצמה סביבה. זהו גם מספר התקשורת והחברותיות, וזו הסיבה שהגינה שלה פועלת כפורום לא פחות מאשר חווה: עסקאות נסגרות שם, יגון מאוורר, רכילות ממוחזרת לכדי חוכמה. היכן ששתיים מחזיק דברים בפוטנציה, שלוש דוחף אותם לצורה גלויה ואכילה.

אסטרולוגיה. נוגה, כוכב הלכת של האהבה, היופי, העונג והפריון, אבל נוגה שחיה בניו יורק. היא לא נשענת לאחור בווילה משיש, היא מנצחת על מגרש שבו חמניות גדלות מעבר לגדר הרשת. אנשים מתאספים סביבה כמו שהבלוק מתאסף לעל האש בקיץ, ללא הזמנה מוקדמת. האסתטיקה שלה גם היא ונוסיאנית, יופי שמטופח ביד וקיים כי מישהו החליט שלשכונה מגיע לקבל אותו, ונוגה שולטת באמנויות, כך שצורת האמנות שלה היא הסביבה עצמה. נוגה גם שולטת בערך ומשאבים בצורתם העדינה ביותר. זהו אינו ההון הממונף של היזם, אלא העושר של דברים בשלים וארוחות משותפות, שבו שגשוג נמדד לפי מי שאוכל בשולחנכם. מכיוון שנוגה שולטת גם בשור וגם במאזניים, קוראים חייבים לבחור, ורובם מציבים את הקיסרית במזל שור האדמתי, שהתיאבון הגופני שלו מתאים לה יותר מהרגיסטר החברתי הקריר יותר של מאזניים.

יסוד. אדמה. אדמה של ממש בחפיסה זו, שהובאה אל מגרש שהעיר שכחה.

קבלה. האות העברית שלה היא דלת, השער שדרכו נכנסים החיים לעולם הפיזי. על עץ החיים היא מחזיקה בנתיב המחבר בין חכמה לבינה, ומעניקה צורה ומבנה לכוח יצירתי גולמי. השער הפתוח בגדר הרשת שלה הוא האות הזו המיוצגת בחומרת עיר.

כבוד יסודי. לצד קלפי אסימונים השפע החומרי שלה תופח, ולצד גביעים הקריאה מתחממת לכיוון משפחה וטיפוח רגשי.

פרספקטיבה פסיכולוגית

מבחינה פסיכולוגית, המטריארכית מתארת את המטפח-יוצר, אדם שמבנה האגו שלו מאורגן סביב הצמחת דברים והאכלת אנשים. היא תופסת באופן אינסטינקטיבי מה נחוץ לילד, צמח או עסק בחיתוליו כדי לשגשג, והיא מרגישה דחף גופני לספק זאת. לרוב זו אישה עם זרם אימהי עוצמתי, אם כי זה יכול להיות באותה מידה גבר, סבא וסבתא, או שכן שהסיפוק העמוק ביותר שלהם הוא לראות משהו שטיפחו עומד בזכות עצמו. אנשים כאלה חושבים בעונות ולא בתאריכי יעד, והזהות שלהם מופצת על פני כל מה שהם דואגים לו. שאלו לשלומם והם יספרו לכם מה שלום הגינה, הילדים והבלוק.

החוזקות הן חום, סבלנות ויציבות רגשית. הם יכולים לגרום לכל חלל להרגיש כמו בית תוך דקות, והכנסת אורחים היא רפלקס ולא החלטה. היצירתיות שלהם יוצאת החוצה בדברים מוחשיים: אוכל, גינות, מפגשים. הסמכות שלהם שקטה ונובעת מכך שסומכים עליהם ולא מפחדים מהם, מה שהופך אותם לאדם שאחרים מתוודים בפניו ומתאוששים בקרבתו.

הצל הוא דאגה שאינה יכולה להיפסק או לשחרר. הם נותנים יותר מדי עד שהם מתרוקנים ואז נוטרים טינה לאנשים שהאכילו, או שהם משתמשים בטיפוח כמנוף ומשתמשים באשמה כנשק. לעיתים הם חונקים את מה שצריך להיאבק, ושומרים על ילדים ופרויקטים תלויים כי הצורך להיות נחוץ הוא הזהות כולה. יש גם צל של הזנחה: המטפל השחוק שנוטש את הכספים והחלומות שלו כי הרעב של כולם קדם להם. משימת הצמיחה היא ללמוד שהם גם אחד היצורים החיים בגינה, ושמותר לטפח גם אותם.

המטריארכית בחפיסות שונות

טארוט דה מרסיי. הקיסרית נשארת מוכתרת ויושבת על כס מלכות עם שרביט ומגן, הנשר האימפריאלי כבר נכנע לסמל נוגה שמסמן את פנייתה לעבר פריון.

ריידר-ווייט-סמית. הדמות מ-1909 נשענת על כריות בנוף פתוח, מוכתרת בתריסר כוכבים מחזון יוחנן 12:1, שמלתה מעוטרת ברימונים פזורים, מגן בצורת לב של נוגה בדשא לצידה, חיטה בשלה לרגליה ומפל מים מאחוריה.

קראולי-תות. ליידי פרידה האריס ציירה אותה מלאה וזורמת לפני עמודי להבה כחולה ומפותלת, ילידת מים ונושאת את הלוטוס של איסיס. קראולי קרא אותה כרגש ומיניות טהורים, לא אינטלקטואלית אלא מייצגת את הדחף הגולמי של החיים, אימהות ורחמים.

חפיסות מודרניות. חפיסת Wild Unknown של קים קראנס זונחת את הדמות האנושית לטובת עץ מפואר על רקע שמי לילה עם סהר ירח מתמעט, ומציגה את הקיסרית ככוח החיות של כדור הארץ עצמו. טארוט המכשפה המודרנית של ליסה סטרלי שומר על הסמלים המרכזיים וחוגג גוף מלא ומגוון בשושלת אלת הפריון העתיקה, בחזרה לנוגה מווילנדורף.

טארוט ניו יורק סיטי. המטריארכית קרובה ביותר לסטרלי בהתעקשותה על נוכחות פיזית חסרת בושה וקרובה ביותר לקראנס בטענתה שהקיסרית היא חיוניות האדמה עצמה ולא אדם. מה שחפיסה זו מוסיפה הוא חלקת אדמה ספציפית. קראנס מסירה את האדם כדי להגיע לטבע, ניו יורק שומרת על האדם ומעבירה את הטבע למקום שבו בני האדם כבר נמצאים, מתחת לאספלט, ממתינים. העץ של Wild Unknown גדל בחושך רצוף. העגבניות הללו גדלות על גדר רשת כשבניין אמפייר סטייט מאחוריהן, וההבדל הוא כל הפואנטה. שדה החיטה הופך למגרש שהעיר נטשה, מגן נוגה הופך לצלחת אוכל, ורימוני הפריון הופכים לטביעות ידיים שנלחצו למלט רטוב על ידי ילדים מתריסר שמות משפחה.

בשילוב והקשר

המטריארכית נקראת אל מול דמויות הסמכות האחרות בחפיסה זו. הניגוד המגדיר שלה הוא מול היזם, שכופה סדר ממגדל זכוכית בעוד שהיא מצמיחה סדר מהאדמה מעלה. הסמכות שלה היא היחידה בחפיסה שאף אחד לא נוטר לה טינה, והסיבה לכך היא שהיא האכילה אנשים לפני שביקשה מהם משהו.

אל מול הספרנית במקום ה-II, היא האם לצד המיסטיקנית, יצירה פיזית וטיפוח חיצוני המוצבים מול פריון רוחני ומיקוד פנימי. קוראים מנסחים את הגרסה הקלאסית בפשטות: הכוהנת הגדולה בהיריון והקיסרית יולדת. אל מול הנוכל במקום ה-I היא התשובה לשאלה שלו. הוא מוכיח שניתן לעבוד את העיר, היא מוכיחה שניתן להזין אותה, וקריאה המכילה את שניהם שואלת האם אתם סוחטים משאבים ממקום או מטפחים אותו.

היא גם נושקת למלכת האסימונים, וההבחנה חשובה. המטריארכית היא נושא חיים של הארקנה הגדולה, הרוח הקוסמית של יצירה ואהבת אם. המלכה היא האם העובדת המצבית שמבשלת את הארוחה ומנהלת את הכסף. האחת יולדת את הרעיון והשנייה מבצעת אותו, ויש קוראים שמתייחסים לקיסרית כאל סינתזה של כל ארבע המלכות, כשהיא מחזיקה בעומק הרגשי של גביעים, בתשוקה של עגורנים, באינטלקט של רכבות תחתיות, ובפרקטיות של אסימונים בתדר גבוה יותר.

בשאלות על היריון, שכניה צובעים את הקריאה. לצד אס הגביעים, נסיך הגביעים, או ארבעה עגורנים, היא נוטה לכיוון פריון ומשפחה. אותם קלפים במצב הפוך מצביעים במקום זאת על חסימה, דינמיקה משפחתית סוערת, או יגון על מה שהנסיבות טרם מאפשרות.

המיקום חשוב. כעצה היא אומרת לכם לטפח משהו ספציפי ולקבל צלחת. כמכשול היא האכפתיות שזורמת בכיוון אחד בלבד, או האדמה שקראתם לה צחיחה מבלי להשקות אותה מעולם. כתוצאה היא מבטיחה קציר בלוח הזמנים שלו ולא שלכם.