Ang Matriarka

Imaherya at simbolismo

Sa Tarot ng New York City, ang Empress ay nagiging Ang Matriarka, at ang luntiang tanawin ng klasikong kard ay nagiging isang community garden na nakuha mula sa isang bakanteng lote. Ang kard ay ginawa sa lengguwahe ng pop-art ng baraha na binubuo ng matitingkad na kulay at mga halftone na tuldok, at isinasalin nito ang bawat elemento ng tradisyonal na arcana sa mga bagay na tunay na makikita sa limang borough.

Nakaupo siya sa gitna sa isang folding chair. Kung saan ang Rider-Waite-Smith Empress ay nakahilig sa isang salansan ng pulang pelus na unan, Ang Matriarka ay gumagamit ng gasgas na bakal na silya na makikita sa bawat hagdanan, block party, at laro ng domino sa lungsod. Ito ay isang trono na maaaring bitbitin at ilagay saanman kailanganin, na ginagawang madaling ilipat at pinaghirapan ang kanyang kapangyarihan. Ang kanyang pustura ay nakakarelaks at bukas, nagdadala ng parehong mensahe tulad ng mga unan: kalmado siya dahil ang lahat ng nasa paligid niya ay inaalagaan at walang nagbabanta sa kanya rito.

Ang korona ng labindalawang bituin ay nagiging korona ng mga buhay na bulaklak at bulaklak ng kamatis na nakahabi sa kanyang buhok. Ang mga siklo ng kalikasan ay isinusuot pa rin sa ulo, ngunit ang mga ito ay itinanim at hindi nililok mula sa ginto. Ang kanyang sunglasses ay purong New York: nakikita niya ang lahat habang walang sinuman ang ganap na nakakabasa sa kanya, at ang kanyang katahimikan ay may kasamang talim ng kaalaman sa kalsada. Isang nag-iisang hoop na hikaw ang tumatayo bilang scepter, isang palamuti na nagdadala ng tahimik na awtoridad.

Nawala ang hugis-pusong kalasag na may simbolo ng Venus. Sa halip, may hawak siyang punong plato ng pagkain, nakaabot sa tumitingin. Ito ang pangunahing pagbabago ng kard sa baraha. Ang pag-ibig ay ipinapahayag sa pamamagitan ng pagpapakain, palaging may plato para sa iyo, at sa lungsod na ito ang proteksyon ay may lasang hapunan.

Ang bukid ng hinog na trigo ay naging mga cherry tomato na gumagapang sa isang chain-link fence, na pinalilibutan ng matataas na sunflower. Ang pagiging mabunga rito ay mapanghamon. Ito ay kasaganaang pinalago mula sa isang lote na tinalikuran ng lungsod, paglagong umaakyat sa mismong harang na sadyang ginawa para ilayo ang mga tao. Ang napunong chain-link na iyon ang tahimik na himala ng kard: ang isang harang ay naging isang trellis.

Sa likuran niya ay tumataas ang skyline, ang Empire State Building sa isang banda at ang silweta ng Statue of Liberty sa kabila, na may araw na naglalabas ng pop-art na mga sinag sa pagitan nila. Ang talon ng Rider-Waite-Smith na kard ay ipinapahiwatig ng daungan ng Liberty, ang daloy ng mga dumarating at ang alon ng buhay imigrante na nagpapakain sa hardin. Ang sinag ng araw ay nagsisilbing kanyang halo, at ibinabahagi niya ito sa buong block.

Sa kanyang paanan, ang mga bakas ng kamay ng mga bata ay nakadiin sa semento gamit ang matitingkad na kulay. Pinalitan ng mga ito ang mga granada na nakakalat sa damit ng Empress. Itinala ng bawat isa ang isang batang pinalaki ng hardin na ito, at ang paglikha ay ginawang permanente sa semento sa halip na iburda sa tela. Ang mga pader ng tenement ay nagbabalangkas sa eksena at hinahawakan ito sa loob ng yakap ng lungsod. Ang Eden na ito ay nakatayo sa New York, na kasinglapad lang ng isang lote, at pinoprotektahan ng pag-ibig at isang folding chair.

Pangunahing kahulugan

Ang Matriarka ay gumagawa ng isang pag-angkin: ang kasaganaan ay nagmumula sa pag-aalaga, hindi sa pagbili. Sa isang lungsod na inorganisa batay sa pag-angkin, lawak ng espasyo, at suweldo, nakatayo siya sa isang lote na walang halaga at nagbubunga ng lahat, at tinatanong niya kung alin sa dalawang ekonomiyang iyon ang totoo. Walang kahit ano sa lote na iyon ang pinondohan upang umiral. Ito ay inalagaan upang mabuhay.

Ang kanyang pag-ibig ay itinatanim sa halip na nararamdaman. Sa kanyang turo, ang pag-ibig ay pagdidilig, pag-aalis ng damo, pagluluto, at pagpapakita. Ang mga kamatis na umaakyat sa chain-link ay nagpapatunay na ang kakulangan ay madalas na simpleng kapabayaan, at ang lupang binalewala ng lungsod ay kasing-bunga ng lupang binibili kada square foot. Ang kanyang pangalawang pag-angkin ay tungkol sa pamilya: ang dugo ay isang paraan ng pagiging magkakaugnay, ang plato ay isa pa. Sa pamamagitan ng pagpapakain sa sinumang dumating, pinapawi niya ang linya sa pagitan ng kaanak at kapitbahay. Ang mga bakas ng kamay sa kanyang semento ay pag-aari ng mga bata mula sa iba't ibang apelyido at inaangkin niya silang lahat.

Sa loob ng barahang ito siya ang ikatlong aral. Ipinapakita ng Hustler sa I sa Bagong Dating na ang lahat ay maaaring ilipat. Ipinapakita sa kanya ng Librarian sa II na ang lahat ay nakasulat sa isang lugar. Pinatutunayan ng Matriarka na walang tutubo maliban kung may nagpapakain dito. Siya rin ang unang tao sa lungsod na nagpapakain sa kanya nang hindi nagtatanong kung ano ang magagawa niya para sa kanya, at iyon ang naghihiwalay sa kanya mula sa bawat transaksyon na nakilala niya hanggang ngayon.

Tuwid na kahulugan

Kapag tuwid, may tumutubo. Maaaring ito ay isang relasyon, isang pagbubuntis, isang proyekto, o isang bersyon ng iyong sarili na sa wakas ay pinapakain. Ang sitwasyon ay mabunga at ang mga plano ay napunta sa magandang lupa, kahit na ang lupang iyon ay mukhang bitak-bitak na lote sa pagitan ng mga tenement. Sa lungsod na ito, ang kasaganaan ay bihirang iabot mula sa isang penthouse. Ito ay pinapalago sa semento ng isang taong patuloy na nagdidilig. Ang kard ay maaaring magpahiwatig ng literal na pagbubuntis, isang bagong tahanan, isang kaganapan sa pamilya, o ang pagdating ng iyong piling pamilya, at sa pangkalahatan ay nangangahulugan ito na ang inaalagaan mo ngayon ay magpapakain sa iyo sa hinaharap.

Ang kanyang payo ay mag-alaga kaysa pilitin. Ang Matriarka ay hindi sumisigaw sa isang kamatis para lumaki; nagpapakita siya araw-araw na may dalang tubig. Pakanin ang proyekto, ang relasyon, o ang katawan nang tuloy-tuloy at walang drama. Tanggapin ang plato kapag inalok ito, dahil ang pagtanggap ng kalinga ay bahagi ng aral. Gawing mapagpatuloy ang iyong espasyo, imbitahan ang mga tao, ipagluto ang isang tao. Pangunahan ng init at hayaang tapusin ng iyong awtoridad ang mga pagtatalo gamit ang isang tingin at isang punong plato kaysa sa malakas na boses.

Sa pag-ibig. Isa sa mga pinakamainit na kard sa lungsod. Ito ang relasyon kung saan may natututo kung paano mo tinitimpla ang iyong kape, at ang pagmamahal ay ipinapahayag sa pamamagitan ng pag-aalaga, pag-alala, at pagpapakita. Malalim at hindi nagmamadali ang senswalidad dito, mas katulad ng tahimik na araw ng Linggo kaysa sa madramang Sabado ng gabi. Madalas siyang magpahiwatig ng isang relasyon na nagiging pamilya: paglipat ng bahay, pagpapalitan ng susi, pagbubuntis, o isang kapareha na napasama sa iyong sirkulo hanggang sa walang nakakaalala na wala sila roon noon. Kung naghahanap ka, piliin ang taong nag-aalaga, at obserbahan kung paano nila tinatrato ang mga weyter, mga halaman, at ang kanilang lola.

Sa karera. Isang mabungang propesyonal na panahon. Hinihinog na ang mga proyekto, dumarating ang pagkilala, at may isang sulok ng pinagtatrabahuhan na tunay na nararamdamang makatao. Madalas siyang tumayo para sa tagapag-alaga ng koponan: ang tagapamahala na nagpapabuti sa mga tao kaysa ginagamit sila, ang kasamahan na sumasalo ng shift, ang mentor na ang mga intern ay namumukadkad. Sa lungsod na ito ang taong nagpapakain sa koponan ay maaaring kumain nang huli, ngunit sila ang unang pinoprotektahan. Ang kanyang mga propesyon ay umaabot sa lahat ng lumalago, nagpapakain, nagbibigay ng kanlungan, at nagbubuklod sa mga tao: tagapag-organisa ng komunidad at lider ng asosasyon ng nangungupahan, chef at panadero at may-ari ng bodega, urban na magsasaka at florist, komadrona at doula at lactation consultant, pedyatriko at nars sa paaralan, direktor ng daycare at guro sa kindergarten, social worker at tagapag-ugnay sa foster care at direktor ng shelter, therapist, ceramicist at interior designer, ang may-ari ng maliit na negosyo na ang tindahan ay nagsisilbing sala ng kapitbahayan, ang tagapag-ugnay ng mutual aid, ang muralist na nagdedekorasyon sa komunidad sa halip na sa isang gallery.

Sa pananalapi. Ang kard ng pag-aani. Tumataas ang kita dahil ang isang bagay na itinanim noon pa ay nagbubunga na sa wakas, maging ito man ay isang negosyo na lumalaki, isang puhunan na lumalago, o ari-arian na nagbibigay kanlungan kaysa espekulasyon. Pinapaboran niya ang pera na nakatali sa tahanan at pagpapakain, at maaari siyang magpahiwatig ng tulong na dumarating sa pamamagitan ng komunidad: isang pautang na sa totoo lang ay isang regalo, o isang network na hahanap sa iyo ng apartment. Maging mapagbigay ngayon, dahil sa ilalim ng kard na ito ang kabutihang-loob ay umiikot pabalik. Para sa Matriarka, ang pera ay lupa, at ito ay umiiral upang magpalago ng mga bagay.

Sa kalusugan. Ang kard ng inaalagaang katawan. Binabago niya ang buong pananaw: ang iyong katawan ay hindi isang proyekto na dapat i-optimize kundi isang hardin na dapat pakanin. Bumubuti ang kalusugan sa pamamagitan ng nutrisyon kaysa sa pagpaparusa, sa pamamagitan ng tunay na mga pagkain, tulog, sikat ng araw, at tubig. Pinapaboran niya ang kagandahan na nagmumula sa pagiging pahinga at minamahal, at madalas siyang magpahiwatig ng paggaling, ang lakas na bumabalik pagkatapos ng sakit. Ang kanyang pamamaraan ay ang pang-araw-araw na pagdidilig, hindi ang malawakang pagbabago.

Baligtad na kahulugan

Kapag baligtad, Ang Matriarka ay ang tagapag-alaga na ubos na ang lakas. Nakangiti pa rin siya at nagluluto, habang patagong kinaiinisan ang bawat plato. Maaaring kasama sa sitwasyon ang pagbibigay ng labis at walang natatanggap, o paghawak nang mahigpit sa isang bagay kaya hindi ito makalago. Ang hardin ay maaaring napabayaan hanggang matuyo ang pagkamalikhain o sobrang pinuputulan dahil sa micromanagement. Tumitigil ang paglago: isang proyekto na ayaw mag-ugat, isang plano sa pamilya na nasa ilalim ng tensyon, isang komunidad na nauwi sa obligasyon. Minsan simpleng nangangahulugan ito na napakain mo na ang lahat sa block at nakalimutan mong nagugutom ka rin.

Ang pagwawasto ay ilagay muna ang sarili mong plato sa mesa. Suriin kung ano ang ibinibigay mo laban sa kung ano ang natatanggap mo at muling pag-usapan ito nang malakas sa halip na sa pamamagitan ng pagiging martir. Kung hawak mo nang masyadong mahigpit ang isang lumaking anak, isang proyekto, o isang kapareha, paluwagin ang hawak at hayaan itong lumaking baluktot kung kinakailangan, dahil ang mga bagay na pinalago sa ilalim ng kabuuang kontrol ay lumalaking bansot. Kung ang hardin ay napuno ng damo, magsimula sa isang maliit na plot: isang pagkain na niluto para sa sarili, isang tawag, isang oras ng pag-aalaga. Kung malalim ang pagkapagod, hayaan ang iba na humawak ng pandilig. Ang paghingi ng tulong ay kung paano nananatiling buhay ang ganitong uri ng awtoridad.

Sa pag-ibig. Pag-aalaga na wala sa balanse. Ang isang kapareha ay naging magulang, namamahala at nag-aayos ng lahat, at ang pagnanasa ay nasasakal sa ilalim ng pag-aalaga, dahil mahirap gustuhin ang isang taong kailangan mong palakihin. O ang pag-aalaga ay nauwi sa pagkontrol: selos na nagkukunwaring pag-aalala, kabutihang-loob na may nililista, tulong na gumagana bilang tali. Maaari niyang ipakita ang ubos na mangingibig na masyadong pagod na para makaramdam ng lapit dahil ang kanilang katawan ay palaging nakabantay, o mga problema sa fertility, o isang sambahayan kung saan ang mga gawaing bahay ay perpektong tumatakbo habang ang romansa ay nagugutom.

Sa karera. Ang tagapag-alaga ng opisina na sagad na. Maaaring ginagawa mo ang emosyonal na trabaho, pinapatnubayan ang mga junior, at tinatakpan ang mga pagkukulang nang walang nakakapansin at walang bayad, na may namumuong hinanakit sa ilalim. Ang dinamika ay maaari ring tumakbo sa kabilang direksyon: isang nakakasakal na tagapamahala na hindi kayang mag-delegate, o isang sumusuportang kultura na nagsisilbing pagmamatyag. Walang pinapayagang magkamali, kaya walang natututo. Sa negosyo ang pariralang "pamilya tayo rito" ay nagiging mekanismo para sa walang bayad na overtime. Panatilihin ang pag-aalaga at singilin ang trabaho. Gawing nakikita ang hindi nakikitang gawain at hingin ang bayad na tugma rito.

Sa pananalapi. Ang ani ay maling napamamahalaan o nilulustay. Ang mga klasikong pattern ay ang pagbibigay ng higit sa iyong kakayahan, pagsuporta sa mga umaasa hanggang sa gumuho ang iyong sariling seguridad, o comfort spending na nagpapaginhawa at umuubos ng pera. Ang pera ay tumatagas sa bahay sa pamamagitan ng pag-aayos o upa na humihigit sa kita, at ang pera ng pamilya ay nabubuhol sa konsensya hanggang sa ang mga regalo ay nagiging mga tali. Ang solusyon ay ang pagsusuri ng isang hardinero: ano sa badyet na ito ang binhi, ano ang ani, at ano ang kinakain ng mga peste? Pakanin kung ano ang lumalago at ihinto ang pagdidilig sa hindi.

Sa kalusugan. Ang katawan ng tagapag-alaga ay sumisingil na. Ito ang pattern ng pagpapakain sa lahat maliban sa iyong sarili: mga hindi nakainang pagkain, isinakripisyong tulog, mga checkup na ipinagpaliban ng maraming taon, ang katawan na tinatrato bilang empleyado kaysa pamilya. Ang pagkaubos ay lumalabas bilang matinding pagkapagod, stress eating, o isang karupukan na walang produktong makakaayos dahil ang ugat ay kapabayaan. Ang pagpapaginhawa ay maaari ring mauwi sa labis, o sa isang nagpaparusang regimen na sa totoo lang ay pagkontrol. Ang mga isyu sa hormonal at fertility ay minsan lumalabas dito at nararapat sa tunay na medikal na atensyon kaysa sa pagtitiis.

Mga tala sa kasaysayan

Ang pigura na binibigyan ng bagong pangalan sa kard na ito ay nagsimula bilang isang pag-aaral sa kapangyarihang pulitikal. Sa ikalabinlimang siglong barahang Visconti-Sforza, na ginawa para sa mga maharlika ng Milan noong ang tarot ay isa pa ring laro ng pagkuha ng trick, ang Empress ay nakaupo sa isang matigas na trono sa gitna ng mga hinog na dahon at inaning prutas, hawak ang isang kalasag na napapalamutian ng agila ng Holy Roman Empire. Ang kanyang maternal na pag-aalaga ay direktang nakatali sa imperyal na pamamahala.

Ang pamantayang Tarot de Marseille ay pinanatili siyang nakoronahan at nakaupo ngunit binago ang kanyang mga kagamitan. Nagkaroon siya ng scepter at kalasag, at ang imperyal na agila ay madalas na pinalitan o dinagdagan ng simbolo ng Venus. Ang pagpapalit na iyon ay inilipat ang kanyang sentro ng grabidad mula sa pamamahala ng estado patungo sa pagiging mabunga, pagiging ina, at ang Ina ng Lupa na nagpapakain sa sangkatauhan.

Ang modernong kard ay dumating noong 1909. Inalis siya nina A.E. Waite at Pamela Colman Smith mula sa trono at inilagay siya sa isang namumulaklak na tanawin. Sa 1910 na Pictorial Key to the Tarot, tinawag ito ni Waite na mababang Hardin ng Eden, ang Paraiso sa Lupa, at pinangalanan siyang isang Refugium Peccatorum, isang mabungang ina ng libo-libo na kumakatawan sa unibersal na pagiging mabunga.

Ipinagpapatuloy ng Tarot ng New York City ang paggalaw na iyon sa halip na baligtarin ito. Ang bawat bersyon ay sumagot sa isang lokal na tanong tungkol sa kung saan maaaring makitang manirahan ang malikhaing kapangyarihan ng babae: sa isang imperyal na korte, sa isang Venusian na diyosa ng kalikasan, sa isang probinsyang parang Eden. Inilabas siya ni Waite mula sa palasyo at inilagay siya sa isang hardin. Inilalabas siya ng barahang ito mula sa probinsya at inilalagay siya sa isang lote sa pagitan ng mga tenement, na siyang tanging bukas na lupa na maibibigay pa sa kanya ng lungsod. Ang kanyang kalasag ay naging isang plato dahil sa New York ang patunay ng kasaganaan ay hindi isang maharlikang sagisag, kundi kung mayroong nakakakain.

Mga kaugnayan

Numero. Tatlo, ang unang numero na lumilikha. Ang isa ay ang apoy ng pagnanais ng Hustler, ang dalawa ay ang tahimik na kaalaman ng Librarian, at ang tatlo ay kung ano ang nangyayari kapag ang apoy ay nakasalubong ang kaalaman at may bagong ipinanganak. Sa kard na ito, ang tatlo ay lumilitaw kahit saan: ang isang hardin ay pagtatanim, pag-aalaga, at pag-aani; ang isang pagkain ay pagluluto, paghahain, at sabay-sabay na pagkain; ang block ay tumatakbo sa gusali, sa hagdanan, at sa kalsada. Ang tatlo ay ang numero ng tatsulok, ang pinakamatatag na hugis, at ang Matriarka ang matatag na punto kung saan isinasaayos ng kapitbahayan ang sarili nito. Ito rin ang numero ng komunikasyon at pakikisalamuha, na siyang dahilan kung bakit ang kanyang hardin ay gumagana bilang isang forum tulad ng isang sakahan: ang mga deal ay naaayos doon, ang kalungkutan ay nailalabas, ang mga tsismis ay nagiging compost patungo sa karunungan. Kung saan ang dalawa ay humahawak ng mga bagay sa potensyal, ang tatlo ay nagtutulak sa mga ito sa anyong nakikita at nakakain.

Astrolohiya. Venus, ang planeta ng pag-ibig, kagandahan, kasiyahan, at pagiging mabunga, ngunit Venus na naninirahan sa New York. Hindi siya nakahilig sa isang marmol na villa; pinamumunuan niya ang isang lote kung saan mas malaki ang sunflower kaysa sa chain-link. Lumalapit ang mga tao sa kanya tulad ng pagtitipon ng block sa isang summer cookout, na ganap na hindi ipinatawag. Ang kanyang aesthetics ay Venusian din, isang kagandahang inalagaan ng kamay na umiiral dahil may nagpasyang nararapat ito para sa kapitbahayan, at si Venus ang namamahala sa mga sining, kaya ang kanyang anyo ng sining ay ang mismong kapaligiran. Pinamamahalaan din ni Venus ang halaga at mga yaman sa pinakamalumanay nitong anyo. Hindi ito ang malaking kapital ng Developer kundi ang kayamanan ng mga hinog na bagay at ibinahaging pagkain, kung saan ang kasaganaan ay sinusukat sa kung sino ang kumakain sa iyong hapag. Dahil pinamamahalaan ni Venus ang parehong Taurus at Libra, kailangang pumili ng mga mambabasa, at karamihan ay inilalagay ang Empress sa earthy na Taurus, na ang panlasa sa katawan ay mas nababagay sa kanya kaysa sa mas malamig na sosyal na rehistro ng Libra.

Elemento. Lupa. Literal na lupa sa barahang ito, dinala sa isang lote na nakalimutan ng lungsod.

Kabbalah. Ang kanyang letrang Hebrew ay Daleth, ang pinto, ang lagusan kung saan pumapasok ang buhay sa pisikal na mundo. Sa Tree of Life hawak niya ang daan na nagdudugtong sa Chokmah (Karunungan) sa Binah (Pag-unawa), nagbibigay ng anyo at istraktura sa hilaw na malikhaing pwersa. Ang bukas na tarangkahan sa kanyang chain-link fence ay ang letrang iyon na iginuhit sa hardware ng lungsod.

Elemental na dignidad. Sa tabi ng Pentacles lumolobo ang kanyang materyal na kasaganaan; sa tabi ng Cups ang pagbabasa ay umiinit patungo sa pamilya at emosyonal na pag-aalaga.

Sikolohikal na pananaw

Sa aspetong sikolohikal, inilalarawan ng Matriarka ang tagapag-alaga-tagalikha, isang tao na ang ego structure ay nakaayos sa pagpapalago ng mga bagay at pagpapakain ng mga tao. Likas nilang naiintindihan kung ano ang kailangan ng isang bata, isang halaman, o isang nagsisimulang negosyo upang umunlad, at nararamdaman nila ang isang pisikal na udyok na ibigay ito. Kadalasan ay isa itong babae na may malakas na agos ng pagiging ina, bagaman maaari ring maging lalaki, lolo't lola, o kapitbahay na ang pinakamalalim na kasiyahan ay panoorin ang isang bagay na inalagaan nila na makatayong mag-isa. Ang mga ganitong tao ay nag-iisip sa mga panahon kaysa sa mga deadline, at ang kanilang pagkakakilanlan ay nakakalat sa lahat ng bagay na pinapahalagahan nila. Tanungin kung kamusta sila at sasabihin nila sa iyo kung kamusta ang hardin, ang mga bata, at ang block.

Ang mga kalakasan ay ang init, pagtitiyaga, at emosyonal na katatagan. Kaya nilang gawing tahanan ang anumang espasyo sa loob ng ilang minuto, at ang pagiging mapagpatuloy ay isang reflex sa halip na isang desisyon. Ang kanilang pagkamalikhain ay lumalabas sa mga nakikitang bagay: pagkain, hardin, mga pagtitipon. Ang kanilang awtoridad ay tahimik at nagmumula sa pagiging pinagkakatiwalaan kaysa sa kinatatakutan, na ginagawa silang taong pinagtatapatan ng iba at nakakarekober kapag kasama.

Ang anino ay ang pag-aalaga na hindi marunong huminto o bumitaw. Labis silang nagbibigay hanggang sa maubos sila at pagkatapos ay kinaiinisan ang mga taong pinakain nila, o ginagamit nila ang pag-aalaga bilang kalamangan at ginagawang sandata ang panunumbat. Minsan nasasakal nila ang dapat na nahihirapan, pinapanatiling nakadepende ang mga bata at proyekto dahil ang pagiging kailangan ang kabuuang pagkakakilanlan. Mayroon ding anino ng pagpapabaya: ang ubos-na-ubos na tagapag-alaga na inabandona ang sarili nilang pananalapi at mga pangarap dahil nauna ang gutom ng iba. Ang aral sa paglago ay ang pagkatuto na isa rin sila sa mga buhay na bagay sa hardin, at na pinapayagan din silang alagaan.

Ang Matriarka sa iba't ibang baraha

Tarot de Marseille. Ang Empress ay nananatiling nakakorona at nakaupo sa trono kasama ang scepter at kalasag, ang imperyal na agila ay nagbibigay-daan na sa simbolo ng Venus na nagmamarka sa kanyang paglipat patungo sa pagiging mabunga.

Rider-Waite-Smith. Ang pigura noong 1909 ay nakahilig sa mga unan sa isang bukas na tanawin, nakoronahan ng labindalawang bituin mula sa Revelation 12:1, ang kanyang damit ay nakakalat sa mga granada, isang hugis-pusong kalasag ni Venus sa damuhan sa tabi niya, hinog na trigo sa kanyang paanan at isang talon sa likuran.

Crowley-Thoth. Ipininta siya ni Lady Frieda Harris bilang malaman at madaloy sa harap ng mga tuwid na asul na nakapulupot na apoy, ipinanganak mula sa tubig at dala ang lotus ni Isis. Binasa siya ni Crowley bilang purong pakiramdam at sekswalidad, hindi intelektwal ngunit kumakatawan sa hilaw na udyok ng buhay, para sa pagiging ina at awa.

Modernong baraha. Ang Wild Unknown ni Kim Krans ay inalis ang pigura ng tao para sa isang masaganang puno laban sa isang kalangitan sa gabi na may papaliit na buwang gasuklay, na ginagawang mismong puwersa ng buhay ng daigdig ang Empress. Ang Modern Witch Tarot ni Lisa Sterle ay pinanatili ang mga pangunahing simbolo at ipinagdiriwang ang isang malaman, magkakaibang katawan sa linya ng sinaunang diyosa ng pagkamabunga, pabalik sa Venus of Willendorf.

Ang Tarot ng New York City. Ang Matriarka ay pinakamalapit kay Sterle sa pagpupumilit nito sa walang-hiyang pisikal na presensya at pinakamalapit kay Krans sa argumento nito na ang Empress ay ang sariling sigla ng daigdig sa halip na isang tao. Ang idinadagdag ng barahang ito ay isang tiyak na piraso ng lupa. Inalis ni Krans ang tao upang maabot ang kalikasan; Pinanatili ng New York ang tao at inilipat ang kalikasan kung saan na naroroon ang mga tao, sa ilalim ng aspalto, naghihintay. Ang puno sa Wild Unknown ay lumalaki sa tuloy-tuloy na dilim. Ang mga kamatis na ito ay lumalaki sa isang chain-link fence na may Empire State Building sa likuran nila, at ang pagkakaiba ang siyang buong punto. Ang bukid ng trigo ay nagiging isang lote na inabandona ng lungsod, ang kalasag ni Venus ay nagiging isang plato ng pagkain, at ang mga granada ng pagkamabunga ay nagiging mga bakas ng kamay na idiniin sa basang semento ng mga bata mula sa dose-dosenang apelyido.

Sa kumbinasyon at konteksto

Ang Matriarka ay binabasa laban sa iba pang mga pigura ng awtoridad sa barahang ito. Ang kanyang pangunahing kaibahan ay laban sa Developer, na nagpapataw ng kaayusan mula sa isang salaming tore habang siya ay nagpapalago ng kaayusan mula sa lupa pataas. Ang kanyang awtoridad ay ang tanging sa baraha na walang nagrereklamo, at ang dahilan ay dahil nagpakain muna siya ng mga tao bago siya humingi ng anuman mula sa kanila.

Laban sa Librarian sa II, siya ang ina sa tabi ng mistiko, pisikal na paglikha at panlabas na pag-aalaga na itinakda laban sa espirituwal na pagkamabunga at panloob na pagtuon. Malinaw na inilalagay ito ng mga mambabasa ng klasikong bersyon: ang Priestess ay buntis at ang Empress ay nanganganak. Laban sa Hustler sa I, siya ang sagot sa kanyang tanong. Pinatutunayan niya na ang lungsod ay maaaring trabahuhin; pinatutunayan niya na maaari itong pakanin, at ang pagbabasa na nagtataglay ng pareho ay nagtatanong kung ikaw ba ay kumukuha mula sa isang lugar o nililinang ito.

Nagbabago rin siya tungo sa Queen of Pentacles, at ang pagkakaiba ay mahalaga. Ang Matriarka ay isang tema sa buhay ng Major Arcana, ang kosmikong espiritu ng paglikha at pagmamahal ng ina. Ang Queen ay ang nasa sitwasyong nagtatrabahong ina na nagluluto ng pagkain at namamahala ng pera. Ang isa ang nagsilang ng ideya at ang isa ay nagsasagawa nito, at tinatrato ng ilang mambabasa ang Empress bilang pagbubuo ng lahat ng apat na Queen, hawak ang emosyonal na lalim ng Cups, ang simbuyo ng damdamin ng Wands, ang talino ng Swords, at ang pagkapraktikal ng Pentacles sa mas mataas na dalas.

Sa mga tanong sa pagbubuntis, ang kanyang mga kapitbahay ay nagbibigay kulay sa pagbabasa. Katabi ng Ace of Cups, Page of Cups, o Four of Wands ay humihilig siya patungo sa pagiging mabunga at pamilya. Ang parehong mga kard na baligtad ay nagtuturo sa halip sa mga harang, magulong dinamika ng pamilya, o kalungkutan sa kung ano ang hindi pa pinapayagan ng mga sirkumstansya.

Mahalaga ang posisyon. Bilang payo, sinasabi niya sa iyo na alagaan ang isang partikular na bagay at tumanggap ng plato. Bilang hadlang, siya ang pag-aalagang dumadaloy sa isang direksyon lamang, o ang lupang tinawag mong walang buhay nang hindi mo man lang dinidiligan. Bilang resulta, nangangako siya ng ani sa sarili nitong iskedyul kaysa sa iyo.