A Matriarca

Imagerie e simbolismo

No Tarô da Cidade de Nova Iorque a Imperatriz torna-se a Matriarca, e a paisagem luxuriosa da carta clássica transforma-se numa horta comunitária conquistada a um terreno vago. A carta é construída na linguagem pop-art de blocos de cor saturada e campos de pontos de meio-tom própria do baralho, traduzindo cada elemento dos arcanos tradicionais em algo que os cinco distritos realmente contêm.

Senta-se no centro numa cadeira dobrável. Onde a Imperatriz de Rider-Waite-Smith se reclina sobre almofadas de veludo vermelho, a Matriarca ocupa a cadeira de metal gasta encontrada em cada escadaria, festa de rua e jogo de dominó na cidade. É um trono que pode ser carregado e colocado onde for necessário, tornando a sua soberania portátil e merecida. A sua postura é relaxada e aberta, transmitindo a mesma mensagem das almofadas: está à vontade porque tudo ao seu redor é cuidado e nada aqui a ameaça.

A coroa de doze estrelas passa a ser uma coroa de flores vivas e flores de tomateiro entrelaçadas nos seus cabelos. Os ciclos da natureza continuam a ser usados na cabeça, mas são cultivados em vez de dourados. Os seus óculos de sol são puramente nova-iorquinos: ela vê todos sem que ninguém a decifre por completo, e a serenidade traz uma margem de sabedoria de rua. Uma única argola substitui o cetro, sendo um adorno que carrega uma autoridade discreta.

O escudo em forma de coração com o glifo de Vénus desapareceu. No seu lugar, ela segura um prato cheio de comida, estendido na direção do leitor. Esta é a transformação central da carta no baralho. O amor expressa-se como alimentação, há sempre um prato para si, e nesta cidade a proteção tem sabor a jantar.

O campo de trigo maduro transforma-se em tomates-chucha e tomates-cereja a invadir uma vedação de arame, ladeados por girassóis imponentes. A fertilidade aqui é desafiadora. É a abundância arrancada a um terreno abandonado pela cidade, um crescimento que trepa a própria barreira destinada a afastar as pessoas. Essa vedação coberta de vegetação é o milagre discreto da carta: uma fronteira transformou-se num suporte.

Atrás dela eleva-se a linha do horizonte, com o Empire State Building de um lado e a silhueta da Estátua da Liberdade do outro, com o sol a lançar raios pop-art entre eles. A cascata da carta Rider-Waite-Smith é sugerida pelo porto da Liberdade, o fluxo de chegadas e a corrente da vida imigrante que alimenta a horta. O resplendor solar serve como a sua auréola, e ela partilha-o com todo o quarteirão.

Aos seus pés, pegadas das mãos de crianças estão gravadas no pavimento em cores vivas. Substituem as romãs espalhadas pelo vestido da Imperatriz. Cada uma regista uma criança criada nesta horta, e a criação torna-se permanente no cimento em vez de bordada no tecido. As paredes dos prédios habitacionais emolduram a cena e mantêm-na no abraço da cidade. Este Éden situa-se em Nova Iorque, com a largura exata de um terreno, defendido pelo amor e por uma cadeira dobrável.

Significado central

A Matriarca faz uma afirmação: a abundância vem do cuidado, não da compra. Numa cidade organizada em torno da aquisição, da área em metros quadrados e do salário, ela permanece num terreno que não custou nada e produz tudo, perguntando qual dessas duas economias é real. Nada naquele terreno foi comprado para existir. Foi cuidado para existir.

O seu amor é cultivado em vez de apenas sentido. No seu ensino, o amor é regar, retirar ervas daninhas, cozinhar e estar presente. Os tomates que sobem pela vedação argumentam que a escassez é frequentemente apenas negligência, e que o solo desvalorizado pela cidade é tão fértil quanto o solo avaliado a preço de ouro por metro quadrado. A sua segunda afirmação é sobre a família: o sangue é uma forma de parentesco, o prato é outra. Ao alimentar quem chega, ela dissolve a linha entre familiar e vizinho. As marcas de mãos no seu cimento pertencem a crianças de uma dúzia de apelidos e ela reivindica todas elas.

Dentro deste baralho ela é a terceira lição. O Vigarista no I mostra ao Recém-Chegado que tudo pode ser movimentado. A Bibliotecária no II mostra-lhe que tudo está escrito em algum lugar. A Matriarca prova que nada cresce a menos que alguém o alimente. Ela é também a primeira pessoa na cidade que o alimenta sem perguntar o que ele pode fazer por ela, e é isso que a separa de cada transação que ele conheceu até agora.

Significado na posição vertical

Na posição vertical, algo está a crescer. Pode ser um relacionamento, uma gravidez, um projeto ou uma versão de si que está finalmente a ser alimentada. A situação é fértil e os planos aterraram em bom solo, mesmo que esse solo pareça um terreno rachado entre prédios habitacionais. Nesta cidade, a abundância raramente é entregue no cimo de uma cobertura. É atraída através do betão por alguém que continua a regar. A carta pode indicar uma gravidez literal, um novo lar, um evento familiar ou a chegada da sua família escolhida; de forma geral, significa que aquilo de que cuida agora o alimentará mais tarde.

O seu conselho é cuidar em vez de forçar. A Matriarca nunca grita com um tomateiro para que cresça; aparece todos os dias com água. Alimente o projeto, o relacionamento ou o corpo de forma consistente e sem drama. Aceite o prato quando for oferecido, porque receber cuidado faz parte da lição. Torne o seu espaço acolhedor, convide pessoas, cozinhe para alguém. Lidere com calor humano e deixe que a sua autoridade ponha fim às discussões com um olhar e um prato cheio, em vez de uma voz elevada.

No amor. Uma das cartas mais acolhedoras que a cidade oferece. Este é o relacionamento em que alguém aprende como prefere o seu café, e o afeto expressa-se cuidando, lembrando e estando presente. A sensualidade é profunda e calma, assemelhando-se mais a um domingo tranquilo do que a uma noite de sábado dramática. Frequentemente assinala um relacionamento a transformar-se em família: a mudança de casa, a troca de chaves, uma gravidez ou um parceiro integrado no seu círculo até ninguém se lembrar de quando não estava lá. Se está à procura, escolha a pessoa que cuida, e observe como trata empregados de mesa, plantas e a sua própria avó.

Na carreira. Uma etapa profissional fértil. Os projetos estão a amadurecer, o reconhecimento está a chegar e algum canto do local de trabalho parece genuinamente humano. Marca muitas vezes quem cultiva a equipa: o gestor que desenvolve as pessoas em vez de as esgotar, o colega que cobre turnos, o mentor cujos estagiários florescem. Nesta cidade, a pessoa que alimenta a equipa pode comer em último lugar, mas é protegida em primeiro. As suas profissões abrangem tudo o que cultiva, alimenta, abriga e une as pessoas: organizador comunitário e líder de associação de moradores, chefe de cozinha, padeiro e proprietário de mercearia, agricultor urbano e florista, parteira, doula e consultora de amamentação, pediatra e enfermeiro escolar, diretor de creche e educador de infância, assistente social, coordenador de acolhimento familiar e diretor de abrigo, terapeuta, ceramista e designer de interiores, o pequeno comerciante cuja loja funciona como sala de estar do bairro, o coordenador de apoio mútuo e o muralista que decora espaços públicos em vez de galerias.

Nas finanças. A carta da colheita. Os rendimentos aumentam porque algo plantado há muito tempo está finalmente a dar frutos, seja um negócio paralelo a amadurecer, um investimento a render juros ou uma propriedade que acolhe em vez de especular. Favorece o dinheiro ligado ao lar e à nutrição, podendo indicar ajuda que chega através da comunidade: um empréstimo que é na verdade um presente, ou uma rede que lhe encontra um apartamento. Seja generoso agora, visto que sob esta carta a generosidade circula de volta. Para a Matriarca, o dinheiro é solo, existindo para fazer crescer as coisas.

Na saúde. A carta do corpo bem cuidado. Reenquadra todo o tema: o seu corpo não é um projeto a otimizar, mas sim uma horta para alimentar. A saúde melhora através da nutrição em vez da punição, através de refeições reais, sono, luz solar e água. Favorece a beleza que vem de estar descansado e ser amado, assinalando frequentemente a recuperação e o regresso da força após uma doença. O seu regime é a rega diária, não a remodelação dramática.

Significado na posição invertida

Invertida, a Matriarca é a cuidadora a funcionar no limite. Continua a sorrir e a cozinhar, ressentindo em segredo cada prato servido. A situação pode envolver dar demasiado e não receber nada, ou agarrar algo com tanta força que isso não consegue crescer. A horta está abandonada à negligência e à seca criativa, ou excessivamente podada por microgestão. O crescimento estagna: um projeto que não ganha raízes, um plano familiar sob tensão ou uma comunidade transformada em obrigação. Por vezes, significa simplesmente que alimentou todos no quarteirão e se esqueceu de que também sente fome.

A correção passa por colocar o seu próprio prato na mesa primeiro. Avalie o que dá em comparação com o que recebe e renegocie isso abertamente, em vez de recorrer ao martírio. Se está a segurar com demasia um filho adulto, um projeto ou um parceiro, alivie o aperto e deixe crescer com imperfeições se necessário, pois as coisas criadas sob controlo absoluto acabam atrofiadas. Se a horta ficou coberta de ervas daninhas, comece por um canteiro pequeno: uma refeição cozinhada para si, uma chamada, uma hora de cuidado. Se a exaustão for profunda, deixe que outra pessoa segure o regador. Pedir ajuda é a forma como este tipo de autoridade sobrevive.

No amor. O cuidado fora de equilíbrio. Um dos parceiros tornou-se o progenitor, gerindo e corrigindo tudo, enquanto o desejo sufoca sob a tutela, já que é difícil desejar alguém que se tem de educar. Ou o cuidado transformou-se em controlo: ciúme disfarçado de preocupação, generosidade com registo de contas ou ajuda que funciona como rédea. Pode mostrar o amante esgotado, demasiado cansado para sentir intimidade porque o seu corpo nunca sai de serviço, dificuldades de fertilidade ou uma casa onde a rotina doméstica funciona na perfeição enquanto o romance esmorece.

Na carreira. A cuidadora do escritório no limite das suas forças. Pode estar a fazer o trabalho emocional, a orientar os mais novos e a cobrir falhas de forma invisível e não remunerada, com o ressentimento a crescer por baixo. A dinâmica também pode funcionar ao contrário: um gestor asfixiante que não consegue delegar ou uma cultura de apoio que funciona como vigilância. Ninguém tem permissão para falhar, logo ninguém aprende. Nos negócios, a frase "somos uma família aqui" torna-se um mecanismo para trabalho extraordinário não pago. Mantenha o cuidado e fature o trabalho. Torne o trabalho invisível visível e peça a remuneração correspondente.

Nas finanças. A colheita está a ser mal gerida ou devorada. Padrões clássicos incluem dar além das suas possibilidades, sustentar dependentes até a sua própria segurança se erosar ou gastos de conforto que aliviam momentaneamente mas empobrecem. O dinheiro escapa através da casa por reparações ou por uma renda que supera os rendimentos, e o dinheiro familiar fica emaranhado em culpas até os presentes se revelarem amarras. A solução é uma auditoria de jardineiro: o que neste orçamento é semente, o que é colheita e o que está a ser consumido por pragas? Alimente o que cresce e pare de regar o que não dá frutos.

Na saúde. O corpo da cuidadora a apresentar a conta. Este é o padrão de alimentar todos exceto a si própria: refeições saltadas, sono sacrificado, exames adiados durante anos, o corpo tratado como empregado em vez de família. O esgotamento manifesta-se como exaustão, ingestão compulsiva por stress ou uma fragilidade que produto nenhum consegue resolver porque a raiz é a negligência. O conforto também pode descambar em excesso ou num regime punitivo que não passa de controlo. Questões hormonais e de fertilidade surgem por vezes aqui, merecendo atenção médica real em vez de mera resistência.

Notas históricas

A figura que esta carta renomeia começou como um estudo sobre o poder político. No baralho Visconti-Sforza do século XV, encomendado para a nobreza milanesa quando o tarô ainda era um jogo de vasas, a Imperatriz senta-se num trono rígido entre folhagem madura e frutos colhidos, segurando um escudo com a águia do Sacro Império Romano. O seu cuidado materno estava diretamente ligado ao domínio imperial.

O Tarô de Marselha padronizado manteve-a coroada e sentada, mas alterou os seus atributos. Ganhou um cetro e um escudo, e a águia imperial foi frequentemente substituída ou complementada pelo símbolo de Vénus. Essa única substituição deslocou o seu centro de gravidade da governação para a fertilidade, a maternidade e a Mãe Terra que alimenta a humanidade.

A carta moderna surgiu em 1909. A.E. Waite e Pamela Colman Smith tiraram-na da sala do trono e colocaram-na numa paisagem florida. Na obra de 1910, Pictorial Key to the Tarot, Waite chamou-lhe o Jardim do Éden inferior, o Paraíso Terrestre, e nomeou-a Refugium Peccatorum, uma mãe fecunda de milhares que representa a fecundidade universal.

O Tarô da Cidade de Nova Iorque continua esse movimento em vez de o inverter. Cada versão respondeu a uma questão local sobre onde o poder criativo feminino podia viver visivelmente: numa corte imperial, numa deusa da natureza venusiana ou num campo edénico. Waite tirou-a do palácio e colocou-a num jardim. Este baralho tira-a do campo e coloca-a num terreno entre prédios habitacionais, o único espaço aberto que restava à cidade para lhe dar. O seu escudo torna-se um prato porque em Nova Iorque a prova de abundância não é um símbolo heráldico, mas sim o facto de alguém comer.

Correspondências

Número. Três, o primeiro número que cria. Um é a faísca de vontade do Vigarista, dois é o saber silencioso da Bibliotecária e três é o que acontece quando a faísca encontra o conhecimento e algo novo nasce. Nesta carta, o três surge em todo o lado: a horta é plantio, cuidado e colheita; a refeição é cozinhar, servir e comer em conjunto; o quarteirão funciona com o prédio, as escadarias e a rua. O três é o número do triângulo, a forma mais estável, e a Matriarca é o ponto estável em torno do qual o bairro se organiza. É também o número da comunicação e da sociabilidade, razão pela qual a sua horta funciona tanto como fórum quanto como cultivo: ali fecham-se acordos, expressa-se o desgosto e a cusquice é compostada em sabedoria. Onde o dois mantém as coisas em potencial, o três projeta-as numa forma visível e comestível.

Astrologia. Vénus, o planeta do amor, da beleza, do prazer e da fertilidade, mas Vénus a viver em Nova Iorque. Ela não se reclina numa moradia de mármore; preside a um terreno onde os girassóis ultrapassam a vedação de arame. As pessoas reúnem-se à sua volta como o quarteirão se junta para um churrasco de verão, sem qualquer convocatória. A sua estética é também venusiana, uma beleza cuidada à mão que existe porque alguém decidiu que o bairro a merecia. Como Vénus governa as artes, a sua forma de arte é o próprio ambiente. Vénus governa também o valor e os recursos na sua forma mais suave. Não se trata do capital alavancado do Promotor Imobiliário, mas da riqueza das coisas maduras e das refeições partilhadas, onde a prosperidade se mede por quem come à sua mesa. Como Vénus governa tanto Touro quanto Balança, os leitores devem escolher, e a maioria coloca a Imperatriz no terreno de Touro, cujo apetite corporal lhe se adequa melhor do que o registo social mais frio de Balança.

Elemento. Terra. Solo literal neste baralho, transportado para um terreno esquecido pela cidade.

Cabalas. A sua letra hebraica é Daleth, a porta, o portal através do qual a vida entra no mundo físico. Na Árvore da Vida, ela ocupa o caminho que une Chokmah (Sabedoria) a Binah (Compreensão), dando forma e estrutura à força criativa bruta. O portão aberto na sua vedação de arame é essa letra traduzida em materiais urbanos.

Dignidade elemental. Ao lado de Fichas, a sua abundância material cresce; ao lado de Copas, a leitura ganha calor no sentido da família e da nutrição emocional.

Perspetiva psicológica

Psicologicamente, a Matriarca descreve a figura do criador-cuidador, uma pessoa cuja estrutura do ego se organiza em torno de cultivar coisas e alimentar pessoas. Percebe instintivamente o que uma criança, uma planta ou um negócio emergente precisam para prosperar, sentindo um impulso corporal para o proporcionar. Trata-se frequentemente de uma mulher com uma forte corrente materna, embora possa ser igualmente um homem, um avô ou um vizinho cuja maior satisfação é ver algo de que cuidou erguer-se por si só. Essas pessoas pensam em estações e não em prazos, e a sua identidade distribui-se por tudo aquilo de que cuidam. Se lhes perguntar como estão, dir-lhe-ão como vão a horta, as crianças e o quarteirão.

Os pontos fortes são o calor humano, a paciência e a estabilidade emocional. Conseguem fazer com que qualquer espaço se sinta como um lar em poucos minutos, sendo a hospitalidade um reflexo e não uma decisão. A sua criatividade manifesta-se em coisas tangíveis: comida, hortas, encontros. A sua autoridade é discreta e nasce da confiança em vez do medo, tornando-as a pessoa a quem os outros se confessam e junto de quem recuperam.

A sombra é o cuidado que não consegue parar nem libertar. Dão em excesso até ficarem esgotados e depois ressentem as pessoas que alimentaram, ou usam o cuidado como chantagem e transformam a culpa numa arma. Por vezes, sufocam o que precisa de lutar, mantendo filhos e projetos dependentes porque ser necessário constitui toda a sua identidade. Existe também uma sombra de negligência: a cuidadora esgotada que abandona as suas próprias finanças e sonhos porque a fome de todos os outros veio em primeiro lugar. A tarefa de crescimento é aprender que ela também é um dos seres vivos da horta e que tem permissão para ser cuidada.

A Matriarca noutros baralhos

Tarô de Marselha. A Imperatriz permanece coroada e entronizada com cetro e escudo, com a águia imperial já a dar lugar ao glifo de Vénus que assinala a sua viragem para a fertilidade.

Rider-Waite-Smith. A figura de 1909 reclina-se sobre almofadas numa paisagem aberta, coroada com doze estrelas do Apocalipse 12:1, com o seu vestido salpicado de romãs, um escudo de Vénus em forma de coração na relva ao seu lado, trigo maduro aos seus pés e uma cascata atrás.

Crowley-Thoth. Lady Frieda Harris pintou-a voluptuosa e fluida diante de chamas azuis retorcidas, nascida da água e segurando o lótus de Ísis. Crowley interpretou-a como puro sentimento e sexualidade, não intelectual, representando o impulso bruto da vida, a maternidade e a misericórdia.

Baralhos modernos. O Wild Unknown de Kim Krans abandona a figura humana em favor de uma árvore luxuriante sob um céu noturno com uma lua crescente minguante, apresentando a Imperatriz como a própria força vital da terra. O Modern Witch Tarot de Lisa Sterle mantém os símbolos centrais e celebra um corpo voluptuoso e diverso na linhagem da antiga deusa da fertilidade, recuando até à Vénus de Willendorf.

O Tarô da Cidade de Nova Iorque. A Matriarca aproxima-se de Sterle na sua insistência numa presença física sem pudor e aproxima-se de Krans na sua tese de que a Imperatriz é a própria vitalidade da terra e não apenas uma pessoa. O que este baralho adiciona é um pedaço de solo específico. Krans remove o humano para alcançar a natureza; Nova Iorque mantém o humano e move a natureza para onde os humanos já se encontram, sob o asfalto, à espera. A árvore do Wild Unknown cresce na escuridão contínua. Estes tomates crescem numa vedação de arame com o Empire State Building atrás, e essa diferença constitui todo o propósito. O campo de trigo torna-se um terreno abandonado pela cidade, o escudo de Vénus torna-se um prato de comida e as romãs da fertilidade tornam-se marcas de mãos gravadas no cimento fresco por crianças de uma dúzia de apelidos.

Em combinação e contexto

A Matriarca é lida em contraste com as outras figuras de autoridade neste baralho. O seu contraste marcante é com o Promotor Imobiliário, que impõe a ordem a partir de uma torre de vidro enquanto ela cultiva a ordem a partir do solo. A sua autoridade é a única no baralho que ninguém ressente, e a razão é ter alimentado as pessoas antes de lhes pedir o que quer que fosse.

Frente à Bibliotecária no II, ela é a mãe ao lado da mística, a criação física e o cuidado exterior em oposição à fertilidade espiritual e ao foco interior. Os leitores resumem a versão clássica de forma simples: a Sacerdotisa está grávida e a Imperatriz está a dar à luz. Frente ao Vigarista no I, ela é a resposta à pergunta dele. Ele prova que a cidade pode ser explorada; ela prova que pode ser alimentada, e uma leitura com ambos questiona se está a extrair recursos de um lugar ou a cultivá-lo.

Também se aproxima da Rainha de Fichas, sendo a distinção relevante. A Matriarca é um tema de vida dos Arcanos Maiores, o espírito cósmico da criação e do amor materno. A Rainha é a mãe trabalhadora situacional que cozinha a refeição e gere o dinheiro. Uma dá à luz a ideia e a outra executa-a, com alguns leitores a considerarem a Imperatriz a síntese de todas as quatro Rainhas, reunindo a profundidade emocional de Copas, a paixão de Gruas, o intelecto de Metros e o sentido prático de Fichas numa frequência mais elevada.

Em questões de gravidez, as cartas vizinhas dão cor à leitura. Ao lado do Ás de Copas, do Pajem de Copas ou do Quatro de Gruas, ela inclina-se para a fertilidade e a família. Essas mesmas cartas invertidas apontam antes para bloqueios, dinâmicas familiares turbulentas ou desgosto por aquilo que as circunstâncias ainda não permitem.

A posição importa. Como conselho, diz-lhe para cuidar de algo específico e para aceitar um prato servido. Como obstáculo, representa o cuidado a fluir numa única direção ou o solo que apelidou de estéril sem nunca o ter regado. Como resultado, promete uma colheita no seu próprio ritmo e não no seu.