Le Grand Avoir
大有 · Dà Yǒu
Un unique trait yin en position dirigeante retient de son plein gré cinq traits yang. L'hexagramme traite de la richesse, de la capacité et de l'influence, ainsi que de la conduite qui les préserve.
- Numéro dans la séquence du roi Wen
- 14 sur 64
- Au-dessus
- ☲ Lí · Feu
- En dessous
- ☰ Qián · Ciel
- Composition
- Feu sur Ciel
- Traits, de bas en haut
- Plein · plein · plein · plein · brisé · plein
- Chinois
- 大有 · Dà Yǒu
Le Jugement
La source. Cela aboutit.
Deux caractères, l'un des Jugements les plus courts du livre. L'abondance ne demande aucun développement ; ce qu'il convient d'en faire requiert six traits.
L'Image
Le feu haut au-dessus du ciel : le Grand Avoir. Aussi l'homme de bien réprime-t-il ce qui est nuisible, encourage-t-il ce qui est bon, et reçoit-il le mandat bienveillant du ciel.
La possession se convertit aussitôt en un devoir de discernement. Posséder beaucoup, c'est décider de ce que l'on favorise.
Ce que cela signifie
Dà Yǒu compte cinq traits forts et un faible, et c'est le trait faible qui dirige. Un souverain accommodant retient de grandes ressources par le consentement plutôt que par la contrainte, ce que le classique tient pour la seule forme stable d'abondance.
Le Jugement est presque abrupt. Un succès suprême, et rien de plus, car la question intéressante n'est pas de savoir si l'on possède beaucoup, mais comment on se conduit pendant ce temps. Chaque trait répond à cette question.
Les réponses sont cohérentes et légèrement austères. Refuser les fréquentations nuisibles qu'attire la richesse. Charger le chariot et le conduire quelque part. Donner vers le haut plutôt qu'accumuler. Ne pas exhiber ce que l'on possède. Être assez sincère pour que les autres le soient en retour. Le classique décrit ici l'intendance, et il se montre étonnamment confiant quant aux résultats : le trait du sommet reçoit directement la bénédiction du ciel, ce qu'aucun autre trait du livre n'obtient tout à fait.
L'Image transforme la possession en un jugement éditorial. Détenir des ressources, c'est choisir ce que l'on écarte et ce que l'on favorise, qu'on l'admette ou non, et l'hexagramme demande que cela se fasse délibérément.
Dans une lecture
Le Grand Avoir comme réponse est favorable et vient avec des conditions. Vous disposez, ou êtes sur le point de disposer, de plus qu'il n'en faut de quelque chose : des moyens, une position, de l'attention, des options.
Le conseil est d'être sélectif dans ses fréquentations, généreux dans sa direction, et discret sur son étendue. Le mode d'échec de l'hexagramme n'est pas la perte, c'est l'exhibition, et le quatrième trait est celui avec lequel il faut s'attarder.
Les six traits
Ne lisez le texte d'un trait que si le tirage en a fait un trait mutant. Ils sont énumérés du haut de la figure vers le bas, dans l'ordre où l'hexagramme est dessiné.
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Neuf en haut
Béni par le ciel. Bonne fortune. Rien n'échoue à profiter.
La conclusion de trait la plus favorable de tout le livre, couronnant un hexagramme de retenue et de générosité.
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Six à la cinquième place
Sa sincérité rencontre la sincérité, et cela porte autorité. Bonne fortune.
Le trait dirigeant. Un centre accommodant en qui l'on a confiance, et qui est respecté précisément parce qu'il ne contraint pas.
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Neuf à la quatrième place
Il ne fait pas étalage de son abondance. Pas de faute.
Le trait le plus pratique de l'hexagramme : posséder beaucoup et refuser de le mettre en scène.
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Neuf à la troisième place
Un duc fait son offrande au Fils du Ciel. Un homme de peu ne le pourrait pas.
Mettre ce que l'on possède au service de quelque chose qui vous dépasse. Le texte affirme que la mesquinerie en est simplement incapable.
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Neuf à la deuxième place
Un grand chariot à charger. Il y a un endroit où aller. Pas de faute.
Une capacité à la mesure du but. Des moyens amples, et une véritable destination pour eux.
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Neuf au commencement
Aucun rapport avec ce qui est nuisible. Cela n'est pas blâmable. Rester conscient de la difficulté, et il n'y a pas de faute.
La richesse attire d'abord les mauvaises fréquentations. Le conseil du trait tient tout entier dans une sélection précoce et sans sentiment.
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