الرونات: أسبوع الاثنين، 5 أكتوبر

رايدو هي ركوب الخيل: حركة لها طريق، وإيقاع على أحد أن يحافظ عليه. هذا الأسبوع رحلة لا وجهة، والرونة دقيقة في التمييز بينهما. ما يهم هو الوتيرة التي تستطيع الاستمرار عليها، لا المسافة التي تقطعها في اليوم الأول. ثمة من يتولى الركوب الفعلي، وإن كنت أنت فحالة الفرس مسؤوليتك أيضاً. اضبط الإيقاع مبكراً والتزم به. الأسبوع الذي يُقطع بثبات يصل؛ والأسبوع الذي يُركب بعنف يصل أعرج.

Hagall هو البَرَد، ويُسمى أبرد الحبوب في التقاليد الثلاثة كلها: شيء يصل وكأنه المحصول ثم يدمر المحصول. في مكان ما من هذه الأيام السبعة سيحط أمر لم يكن أحد ليحسب حسابه، وأنفع ما تقوله هذه الرونية أنك لست من تسبب فيه. خلف Þurs شيء عدائي، وKaun كان يتفاقم بهدوء منذ مدة. أما البرد فيسقط فحسب. القصائد الإسكندنافية تتركه حبوباً باردة وصقيعاً منهمراً ولا تتابعه حتى يذوب، فلا تنتظر أن يسلمك الأسبوع الدرس. رتّب الأيام السبعة بحيث لا تستطيع عصرية واحدة محطمة أن تجر معها بقية الأيام.

Stan حجر، وهو كحرف وسيلة للتيسير لا ضرورة: sigel وtir مدمجان في رمز واحد لمجموعة صوتية كانت الكتابة قادرة على كتابتها أصلاً. لم يبقَ له مقطع شعري ولا شرح ولا استعمال رمزي، فما يقدمه هو الكلمة البسيطة. كانت وثائق الملكية الأنجلوسكسونية تحدد الضيعة بالمشي على حدودها من معلم إلى معلم، ومن حجر إلى حجر، والحجر يؤدي عمله بألا يتحرك بينما يتجادل الناس حول كل ما حوله. استخدم هذه الأيام السبعة لتضع حجراً. قرر أين يمر حدّ من حدودك فعلاً، وضعه في صيغة يستطيع شخص آخر أن يتحقق منها، واتركه هناك وقتاً كافياً كي يكتسب قيمة. الحد غير المعلَّم يعبره أناس ليسوا متعدين.

Ceirt خرقة: فضلات الثياب، وكل ما يملكه شخص لا مكانة له، ومأوى لمن يعيش خارج المستوطنة. الكنايات خالية من العاطفية، ولا واحدة منها تتحدث عن التفاحة التي ألحقها بها الشراح لاحقاً. الخرقة قماش انتهى من كونه ثوباً وما يزال قماشاً، ما يزال نافعاً، وقد تراجع حاله بشكل ظاهر. هذه الأيام السبعة للتدبر بما هو متاح. شيء يخصك تجاوز أفضل أيامه وسيؤدي المهمة مع ذلك، والمطلوب أن تستخدمه دون أن تعتذر عنه ودون أن تتظاهر بأنه جديد. الكناية الثالثة تقدم مأوى لا بيتاً، والغطاء عند الهامش يبقى غطاءً.