O'lim

Tasvir va ramziyat

Pamela Kolman Smit o'n uchinchi arkanni Marsel an'anasidagi piyoda o'roqchi emas, balki otliq ko'rinishida chizgan. Artur Edvard Uayt uning 1909 yildagi dizaynini Rozenkreyser va Germetik tafsilotlar bilan boyitgan. Markazda skelet oq ot ustida nafis o'tiribdi. Skelet buyuk tenglashtiruvchi bo'lib, go'sht, jins, irq va maqomdan xoli, har qanday vaqtinchalik shakl parchalanib ketganidan keyin qoladigan buzilmas yadrodir. Smit uni Albrext Dyurer uslubida ishlangan qora temir zirh bilan qoplagan. Barcha yorug'likni yutuvchi qora rang bu kuchning qasddan va muqarrar tabiatini ko'rsatadi. Zirh temirdan qilingan (Mars boshqaradigan metall) va to'liq daxlsizlikni anglatadi: kosmik o'zgarish bilan savdolashib yoki uni to'xtatib bo'lmaydi. Bu qora rang fonida oq ot halokatdan keyingi poklik va yangi boshlanishlarni olib yuradi. Bu juftlik o'lim va hayotni bir tsiklning bir-birini to'ldiruvchi qismlari sifatida ko'rsatadigan vizual in-yan vazifasini o'taydi. Otning yugani kichik bosh chanoqlari o'rnatilgan charmdan yasalgan bo'lib, chavandozning moddiy olam ustidan hukmronligini eslatadi.

Chavandozning o'ng qo'lidagi baland ustunda besh bargli oq gul, Sirli Atirgul tushirilgan qora bayroq bor. Bu Rozenkreyser belgisi kurtakdan tortib to gulga, parchalanishga va qayta tug'ilishga qadar bo'lgan har bir bosqichdagi ruhiy yangilanishni anglatadi. Uning beshta bargi to'rt elementni boshqaradigan inson ruhi bo'lmish pentagrammaga mos keladi. Oq atirgul tozalangan hayot qorong'i bo'shliqdan unib chiqishi haqidagi va'dadir.

Tuyoqlar ostida odamlarning yakunni qanday kutib olishini ko'rsatuvchi to'rtta qiyofa yotibdi. Qulagan qirol oltin toji toptalgan holda yotibdi, bu dunyoviy hokimiyat o'zgarishga qarshi befoyda ekanligining isboti. Reychel Pollak uni egilishni xohlamagani uchun qulagan qattiq ego deb hisoblaydi. Sariq va oltin libosdagi yepiskop qo'llarini qovushtirib tiz cho'kkan holda o'limni o'tish davri sifatida ixtiyoriy ravishda kutib olmoqda. Oq kiyimli qiz yuzini o'girib, hushidan ketadi, bu o'tmishga yopishib olgan inkordir. Bola tiz cho'kib, chavandozga gullar tutadi, bu qo'rquvni hali o'rganmagan sof qabul qilishdir.

Ularning orqasida Stiks kabi daryo oqadi va kichik kema uni kesib o'tadi, bu ruhlarni ongsizlik suvlari ustidan olib o'tadigan qayiqchidir. Ufqda ikkita kuzatuv minorasi o'rtasida oltin quyosh joylashgan bo'lib, ular Oy kartasini hoshiyalaydigan o'sha ustunlardir. Smit quyosh chiqayotgani yoki botayotganini ataylab noaniq qoldirgan. Uayt tayangan ezoterik jamiyatlar uchun bu nurlanish Yangi Quddus, o'lmaslik nuridir.

Asosiy ma'nosi

O'lim eng qo'rqinchli va ayni paytda eng ozod qiluvchi kartalardan biridir. U kamdan-kam hollarda tananing yakunini anglatadi. Bu o'zgarishning, eskirgan shaxsiyatni tashlashning va yangi narsa o'sishi uchun psixologik qoldiqlardan tozalashning metaforasidir. Uning bitta qattiq haqiqati shundaki, beqarorlik yagona o'zgarmas narsadir. U talab qiladigan ish ego o'limi bo'lib, inson yopishib olgan niqoblar va bog'liqliklarni qo'yib yuborishdir.

Uayt bu karta va undan oldingi Osilgan odam o'rtasida aniq chiziq tortgan. Uning yozishicha, Osilgan odam ixtiyoriy, ichki tasavvufiy o'lim, o'zingiz tanlagan taslim bo'lishdir. XIII arkan esa siz rozi bo'lasizmi yoki yo'qmi, siz turgan holatning beixtiyor va mutlaq parchalanishidir. U yer yana ishlatilishi uchun tugagan narsalarni kesib tashlaydigan kosmik o'roqdir.

To'g'ri ma'nosi

To'g'ri holatda, O'lim o'z nihoyasiga yetgan tsiklni ko'rsatadi va sekin-asta qon yo'qotishdan ko'ra uzil-kesil uzilishni so'raydi. U aytadigan yakun haqiqiy va ko'pincha noqulay, ammo u yangilanish uchun zamin hozirlaydi. Karta bu o'zgarishni qo'rquv bilan emas, balki qabul qilish bilan kutib olishni afzal ko'radi.

Sevgida. Keskin o'zgarishlarni boshdan kechirayotgan munosabatlar. Ba'zan har ikki tomonni ozod qiladigan zaharli hamkorlikning uzil-kesil tugashi, ba'zida davom etayotgan aloqa ichidagi eski dinamikaning o'limi. Bu oddiy uchrashishdan haqiqiy majburiyatga o'tish kabi bo'lishi mumkin. Har qanday holatda ham, u qoniqishingiz haqida halol savollar berishga majbur qiladi.

Karyerada. Tugagan ish yoki karyera yo'li, uzoq vaqt ushlanib qolishdan ko'ra toza uzilish tavsiya etiladi. Moliyaviy jihatdan bu daromadni yo'qotish yoki korxonaning yopilishini anglatishi mumkin. Bu moddiy xavfsizlik bilan bo'lgan munosabatingizni qayta ko'rib chiqishga undaydi.

Moliyada. Bir bobning yopilishi, yakunlangan korxona yoki pul manbasining yo'qolishi. Boshqa poydevor uchun joy ochish maqsadida tozalanadi.

Sog'liqda. Deyarli hech qachon so'zma-so'z emas. Ko'pincha turmush tarzini tubdan o'zgartirish, zararli odatdan voz kechish yoki uzoq davom etgan kasallikning tugashi kabi ma'nolarni bildiradi. Qayta tiklanish boshlanishi uchun eski naqshlardan voz kechish so'raladi.

Teskari ma'nosi

Teskari holatda, O'lim allaqachon kelgan yakunga qarshilik ko'rsatishdir. So'rovchi yopishib olgan bo'ladi va bu yopishib olish qabul qilishdan ko'ra ko'proq energiya talab qiladi. Bu keyingi bo'sh joydan qo'rqib, tugagan narsani ushlab turadigan tutqichdir.

Sevgida. Burch, o'zaro qaramlik yoki yolg'iz qolish qo'rquvi tufayli o'lik munosabatlarga yopishib olish, yoxud eski sevgilining xayolidan qutulolmay zararli naqshni buzishni rad etish.

Karyerada. Xavfsizlik illyuziyasi uchun saqlanib qolgan boshi berk ishga qo'rquvga asoslangan holda bog'lanish yoki xarajatlarni og'irroq haqiqatga moslashtirishni rad etish tufayli yomonlashgan moliyaviy pasayish.

Moliyada. Zamin siljiyotgan bir paytda eski raqamlarni qaysarlik bilan ishlatish. Inkor etish orqali chuqurlashgan pasayish, muammoga yuzma-yuz kelish o'rniga undan qochish.

Sog'liqda. Surunkali holatni chuqur inkor etish yoki hayotiyligingizni so'rib olayotgan psixologik muammolarga duch kelishni xohlamaslik, buzishni qattiq talab qiladigan turg'unlik tsikli.

Tarixiy qaydlar

Karta falokat tufayli paydo bo'ldi. Qora o'lat 1347 yilda Yevropaga yetib kelib, aholining uchdan biridan yarimigacha bo'lgan qismini qirib tashladi. G'arb san'ati asabiy tarzda makabr mavzusiga yuzlandi. Taxminan 1441 yildagi Viskonti-di-Modrone kabi ilk italyan deklari O'limni suyaklarga tortilgan kulrang teri bilan jonli va harfiy tarzda chizgan. Viskonti-Sfortsa bu skeletli O'limni kamon va o'q bilan qurollantirgan yagona tarixiy dek. Bu qurol uzoq vaqt davomida o'latning tez va tasodifiy zarbasi bilan bog'langan. Vahiy kitobiga tayangan boshqa ilk deklar O'limni imperatordan tortib oddiy odamgacha hamma narsani toptab o'tadigan och rangli ot ustidagi o'roqchi sifatida ko'rsatdi.

O'n yettinchi asrga kelib, Marsel Taroti o'roq ko'targan piyoda o'roqchiga qaror qildi. O'n uchinchi karta nomsiz qoldirildi (Arcane sans nom), chunki O'limning nomini baland ovozda aytish uni chaqiradi deb ishonilgan. Uning hosil tasviri ma'nodagi burilish nuqtasini ko'rsatdi: o'roq toj kiygan boshni ham, oddiy odamnikini ham kesib tashlaydi. Lekin kesilgan qo'llar va boshlar xuddi yangi bug'doy kabi tuproqdan unib chiqib, O'limni keyingi avlodning o'g'iti sifatida ko'rsatadi. Frantsuz okkultistlari, shu jumladan Levi, Kristian va Virt bu o'qishni ta'limotga aylantirdilar. 1909 yilda Uayt va Smit Marsel o'roqchisidan voz kechib, o'n beshinchi asrdagi otliq chavandozga qaytishdi. Keyin zamonaviy standartni o'rnatish uchun uni Rozenkreyser va Germetik ramzlar bilan qopladilar.

Mosliklar

Raqam. XIII, o'n uchinchi arkan. Oltin Tong tomonidan "Buyuk O'zgartiruvchilar Farzandi, O'lim Darvozalari Egamiz" deb nomlangan bo'lib, u so'nggi bekat emas, balki davom etayotgan jarayon sifatida ko'riladi.

Astrologiya. Chayon, chuqurlik, jinsiy aloqa, o'lim, yangilanish va okkultizmning qat'iy suv burji. U biologik ko'payishni ham, uning uchun joy ochadigan halokatni ham boshqaradi. Isroil Regardi bu yerdagi Chayon ta'sirini Misr xaos xudosi Apepning tartibsiz energiyasi bilan bog'lagan.

Element. Suv, his-tuyg'ular vositasi va karta sizdan o'tishingizni so'raydigan ongsiz chuqurliklar.

Kabbala. Ibroniycha harf Nun. U ot sifatida 'baliq' va fe'l sifatida 'o'sish' yoki 'unish' degan ma'noni anglatadi va yangi hayot va'dasini to'g'ridan-to'g'ri harfga kodlaydi. Uning yo'li yigirma to'rtinchi bo'lib, Tiferetdan (Go'zallik) pastga Netsaxga (G'alaba) o'tadi. Bu tartibli ongning xom instinktiv tabiatga tushishidir.

Vaqt. Karta parda yupqalashgan Chayon mavsumi va Samxaynga suyanadi. Ko'pincha o'ttiz kun ichida davom etadigan o'zgarishlarga ishora qiladi. Ha yoki yo'q savoliga, u to'g'ri holatda ha, teskari holatda yo'q deb javob beradi.

Psixologik nuqtai nazar

"Yetmish sakkiz daraja donolik" asari bilan zamonaviy o'qishni qayta shakllantirgan Reychel Pollak O'limni haqiqiy o'zgarish ro'y berishi uchun insonning eski niqoblaridan voz kechadigan aniq lahzasi sifatida ko'rib chiqadi. U sababsiz Osilgan odamdan keyin kelmaydi. Osilgan odamning taslim bo'lishi o'ziga xos terroreni keltirib chiqaradi: agar men bu xatti-harakatlardan va bu shaxsiyatdan voz kechsam, hech narsa qolmaydi, men o'laman. O'lim aynan shu qo'rquv bilan to'qnashuv bo'lib, undan keyin keladigan Vazminlik uyg'unligidan oldin bo'lishi kerak bo'lgan ego o'limidir.

Zamonaviy amaliyotdagi eng foydali tuzatish asabiy so'rovchini karta "faqat o'zgarish va kapalaklarni anglatadi" deb tinchlantirish odatiga qarshi qaratilgan. Ko'p qo'llanilgan forum iborasi bu fikrni aniq ifodalaydi: O'lim kapalak emas, bu pilladagi qurt bo'lib, qayta shakllanishidan oldin o'zini so'zma-so'z tartibsiz sho'rvaga aylantiradi. Bunday darajadagi o'zgarish haqiqiy yo'qotishni o'z ichiga oladi va qayg'uni o'tkazib yuborish faqat o'sishni to'xtatadi. Karta o'qishlar davomida, ayniqsa Qilichlar yonida qayta paydo bo'laversa, u odatda turg'unlikni bildiradi. Kishi allaqachon tugagan narsani haddan tashqari tahlil qilib, o'tish jarayonining yakunlanishiga ruxsat berishni rad etayotganini ko'rsatadi.

Boshqa deklarda O'lim

Rider-Uayt-Smit langar sifatida. Smit va Uaytning 1909 yildagi chavandozi aksariyat zamonaviy o'quvchilar ko'z oldiga keltiradigan tasvirdir. Sirli Atirgul bayrog'i va minoralar orasida ko'tarilayotgan quyosh tasvirlangan ot ustidagi skelet sahnaning qo'rquvini yuzada ushlab turadi, tirilish esa uning ostiga o'rnatilgan. Keyingi deklar odatda unga qarshi o'qiladi.

Ilk italyan deklari. Eng qadimgi versiyalar eng grafik bo'lib, skeletga kulrang go'sht yopishgan. Viskonti-Sfortsa O'limni kamon va o'q bilan qurollantirgan yagona tarixiy dekdir. Boshqa ilk italyan kartalari Vahiy kitobiga tayangan va O'limni oq rangli ot ustidagi barcha tabaqalarni toptab o'tadigan o'roqchi sifatida ko'rsatgan.

Marsel Taroti. Bu yerda karta "Arcane sans nom" sifatida nomsiz bo'lib, dala bo'ylab o'roq silkitib yurgan piyoda skeletdir. U toj kiygan boshni ham, oddiy odamnikini ham kesib tashlaydi, tuproqdan esa qo'llar va boshlar unib chiqadi. Bu O'limni yangilanish sifatida qayta shakllantirgan hosil o'qishidir va aynan shu piyoda o'roqchini Uayt otliq chavandozga qaytganida ataylab bir chetga surib qo'ygan.

Zamonaviy va media deklari. RWS tasviri odatiy holga aylangani sababli, ekran taroti odatda uni noldan ixtiro qilishdan ko'ra o'zgartiradi. "Vampir qotili Baffi" filmida qahramonlar tasvirlari o'zgartirilgan Rider-Uayt dekidan o'qiydilar.

Kombinatsiya va kontekstda

O'lim ko'pincha Minora ga qarshi qo'yiladi va ular o'rtasidagi farqni aniq saqlashga arziydi. O'lim organik va ko'pincha oldindan aytish mumkin bo'lgan, kuzning qishga aylanishi kabi tsiklning tabiiy yakunidir. U odatda so'rovchiga o'zgarishga ixtiyoriy ravishda qo'shilish va u orqali nafislik bilan o'tish uchun imkoniyat beradi. Minora to'satdan va muzokara qilib bo'lmaydigan, butun bir tuzilmani ogohlantirmasdan qulatadigan yashindir. U ko'pincha O'limning tinchroq ogohlantirishlari e'tiborsiz qoldirilganda keladi. Bir o'quvchi bu aloqani yaxshi tushuntirgan: agar siz O'limga yetarlicha tez qo'shilmasangiz, Minora aralashib, narsalarni siz uchun o'zgartirishi mumkin.

Atrofdagi kartalar o'qishni aniqlashtiradi. Qilichlar yonida qayta-qayta tortilganda, O'lim allaqachon tugagan vaziyatni haddan tashqari tahlil qilishga yopishib olgan ongni ko'rsatadi. Ha yoki yo'q uchun bitta karta sifatida, u yakun yoki katta o'zgarish uchun tasdiq deydi, bu ko'pincha taxminan bir oy ichida sodir bo'ladi. Teskari holatda u inkor deydi. Bu so'rovchining noma'lumlikdan qo'rqishi tufayli joyida qulflangan ushlab turish naqshidir. Natija pozitsiyasida u qochib qutula olmaydigan, ammo baribir o'z shartlaringiz bilan kutib olishingiz mumkin bo'lgan yakunni bashorat qiladi.