Nine of Teacups

Imahen at simbolismo

Sa Tarot ng Beijing ang Siyam ng mga Tasa ay nagpapakita ng may-ari ng bahay-tsaa sa pagtatapos ng isang magandang araw. Nakaupo siya nang matuwid sa gitna sa kanyang sariling upuan, sa kanyang sariling negosyo, nakahalukipkip ang mga braso sa ibabaw ng bilog na tiyan, nagliliwanag sa kulay pulang-pula ang mga pisngi, at ang mga mata ay nakapikit at tila dalawang masayang linya. Ang pustura ay ang tradisyonal na Siyam ng mga Tasa ng Rider-Waite, ang kontentong tao sa harap ng kanyang arko ng mga tasa, na ginawang tagapag-alaga ng inn sa Beijing na wala nang kailangang patunayan at wala nang mas magandang pupuntahan.

Sa itaas ng kanyang ulo ay may siyam na asul-berdeng gaiwan na tasa na nakahilera sa estante, lahat ay puno at umuusok. Ang siyam na linya ng usok ay tumataas sa kalangitang may mga gintong batik na parang mga nakasulat na karakter, mga kahilingang naibuhos na. Sa deck na ito, ang inialok na tasa ay isang inialok na puso. Dahil dito, ang siyam na punong tasa sa ibabaw ng ulo ng isang tao ay siyam na kahilingang pinagbigyan, pinanatiling mainit, at handang ibahagi.

Sa dingding sa likod niya ay may hawla na naglalaman ng ibong umaawit, isang ginhawang umaawit, sa tabi ng mga tuyong upo na lumang simbolong Tsino para sa pagpapala, kalusugan, at saganang nakapaloob. Sa kanyang kanan sa counter ay may isang abakus na nakapahinga. Ang mga kuwenta ay naayos na at ang araw ay nabilang, at maganda ang kinalabasan. Hindi na siya nagkukuwenta. Siya ay nag-eenjoy na lang.

May nakasuksok na tuwalya sa bawat braso, ang palatandaan ng isang nagtatrabahong host. Ang kanyang kasaganaan ay hindi namana o suwerte lamang. Ito ay pinaghirapang kasaganaan na nakasuot ng apron at nakatupi ang manggas, na kinita bawat kaldero. Ang pulang-pula ng kanyang tsaleko ay nagdadala ng kulay ng init at buhay ng deck, habang ang asul-berde ng mga tasa ay ang kulay ng damdamin nito. May iginuhit na sanga ng kawayan at isang maliit na pulang selyo sa dingding sa kanyang tagiliran, at lumulutang ang mga gintong batik sa itaas na hangin. Walang engrande sa eksena, at iyon ang punto. Sa deck ng Beijing ang isang natupad na kahilingan ay mukhang isang mainit na silid, isang punong estante, at isang lalaking sa wakas ay makakaupo na.

Pangunahing kahulugan

Ang Siyam ng mga Tasa ay ang kard ng kahilingan sa deck ng Beijing. Minamarkahan nito ang sandali kung kailan ang mahabang pagtatrabaho ay nagiging nakikitang ginhawa. Umiikot na ang negosyo, puno ang estante, at patuloy na bumabalik ang mga regular na kostumer. Tumutukoy ito sa emosyonal na kagalingan, isang pusong kontento, o isang sambahayan at negosyong sa wakas ay nakakapagpakain sa tagapag-alaga nito. Nahihinog na ang mga pagnanais bilang reyalidad ngayon. Ang isang kahilingang ginawa sa panahong ito ay madalas na pinagbibigyan dahil ang taong hinihingan mo ay lubos na kontento.

Ang karaniwang Siyam ng mga Tasa ay nakakakuha ng palayaw nito sa parehong paraan, ang pinagbigyang kahilingan at ang pagkakontentong naabot pagkatapos ng kalungkutan ng mga naunang tasa. Ang idinadagdag ng tagpuan ng bahay-tsaa ay ang pinagmumulan ng kapunuan. Ang kaligayahang ito ay pinaghirapan. Sinasabi ng mga tuwalya sa kanyang braso na ang ginhawa ay pinagtrabahuhan at kinita, kaya ang kard ay mas tumutukoy sa ani kaysa sa suwerte. Ito ay ang pahintulot ng tarot na tamasahin ang bunga ng iyong pinaghirapan nang bukas at walang paghingi ng paumanhin, upang umupo sa sarili mong mesa minsan at lagyan muli ang tasa ng iba habang ang iyo ay mainit pa.

Kahulugang patayo

Kapag patayo, sinasabi ng Siyam ng mga Tasa na ang isang bagay na itinayo mo ay tahimik na dumating at oras na para tamasahin ito. Umupo sa gitna ng iyong ginawa. Magsanay ng pasasalamat sa paraan ng bahay-tsaa, sa pamamagitan ng pagbubuhos para sa iba kaysa sa pagbibilang lamang ng mga tasa. Ito ang tamang sandali para magsabi ng kahilingan, humingi ng pabor, o magdiwang kasama ang mga taong tumulong sa iyong makarating dito. Humiling ka sa kanya ngayong gabi, sabi ng deck, dahil ngayong gabi ay hindi siya makakatanggi.

Sa pag-ibig. Malalim at busog na pagkakontento, isang ugnayan kung saan ang parehong tao ay nasisiyahan at alam nila ito. Ang relasyon ay naging isang mainit na silid, isang lugar na ikinatutuwa ng bawat kapareha na uwian, kung saan ang tasa ay pinupuno muli nang eksakto kapag kailangan. Ang mga matagal nang hiling sa romansa ay pinapaboran ngayon. Para sa mga naghahanap pa rin, lumapit mula sa kapunuan kaysa sa gutom, dahil ang pagkakontento ang pinakakaakit-akit na parol sa bintana.

Sa karera. Ang pagsisikap ay nagiging katayuan. Kinikilala ang iyong mga kasanayan, maayos ang takbo ng iyong sulok, at lumalapit sa iyo ang mga kasamahan tulad ng mga regular na kostumer na pumupunta sa isang pinagkakatiwalaang counter. Ang isang inaasam na resulta, tulad ng promosyon o pag-apruba mula sa pamamahala ay pinapaboran, kaya humiling habang mainit ang pakiramdam sa silid. Binabasbasan din ng kard ang simpleng pagkakontento sa propesyon, trabahong bumabagay at mga resultang maituturo mo.

Sa pananalapi. Ang nakaayos na abakus, nangangahulugang balanse ang mga kuwenta at maganda ang balanse nito. Nagpapakita ito ng nakamit na kasaganaan, komportableng mga reserba, at kitang sapat na matatag upang ihinto ang pagbabantay nito bawat oras. Ang inaasahang halaga ay madalas na dumarating sa pamamagitan ng mabuting kalooban, isang nasisiyahang kliyente, o isang ibinalik na pabor. Gumastos nang kaunti sa tunay na kasiyahan nang walang panunumbat ng budhi, at alalahanin ang panuntunan ng bahay-tsaa na ang pera, tulad ng tsaa, ay pinakamahusay kapag ang bahagi nito ay ibinubuhos para sa iba.

Sa kalusugan. Ang ningning ng isang mahusay na naasikasong katawan. Magandang gana, mahimbing na tulog, mapupulang pisngi, at tapat na kasiyahan sa pisikal na buhay. Ang mga layunin sa kalusugan ay umaabot sa isang komportableng antas, at ang katawan bilang isang pinapahalagahang panauhin ay nagbabalik ng mabuting pakikitungo sa pamamagitan ng enerhiya. Ang pagkakontento mismo ay gamot dito, dahil ang isang nasisiyahang nervous system ay mas mahusay na nagtutunaw ng pagkain, natutulog, at naghihilom. Magpakasaya nang may limitasyon at pahalagahan ang katawan na mayroon ka ngayon.

Kahulugang pabaligtad

Kapag pabaligtad, ipinapakita ng Siyam ng mga Tasa ang punong estante at ang pakiramdam na walang laman. Nakabuhos na ang mga tasa, ngunit walang umiinom. Natupad ang kahilingan ngunit nagdala ito ng mas kaunting init kaysa sa inaasahan. Tumutukoy ito sa pagkapanatag, o sa isang host na masyadong abala sa paghanga sa kanyang siyam na tasa kaya lumamig na ang tsaa sa lahat ng ito. Maaaring mangahulugan ito ng pagpapakalabis, ang ikatlong pagkuha na pumapatay sa kasiyahan ng una, o isang magandang kalooban na ginastos sa pagmamayabang sa halip na pagbabahagi. Tukuyin ang pagkakaiba ng kahilingan sa pagnanais. Itanong kung hinangad mo ba ang tsaa o ang hilera lang ng mga tasa para makita ng mga kapitbahay, pagkatapos ay bumalik sa kung ano ang nagpainit sa lugar noong una.

Sa pag-ibig. Isang relasyong puno sa estante ngunit lumalamig sa tasa. Sa panlabas ay maayos ang lahat, tumatakbo ang sambahayan at nakangiti ang mga litrato, gayunpaman ang isa o parehong kapareha ay nakakaramdam ng nakapagtatakang kahungkagan sa kanilang sariling piging. Maaari itong magpakita ng pag-ibig na pinapanatili ng nakasanayan sa halip na atensyon, o pagkabigo pagkatapos ng isang pinagbigyang kahilingan na hindi nagbago sa kung ano ang dapat nitong baguhin. Ang lunas ay ang lunas ng bahay-tsaa, ang paghinto sa paghanga sa kaayusan at magsimulang magbuhos ng tsaa.

Sa karera. Tagumpay sa trabaho na huminto na sa pagpapalusog. Kagalang-galang ang posisyon at teknikal na puno ang estante, ngunit tila walang lasa ang mga araw. Nagbababala ito tungkol sa pag-asa lamang sa mga lumang tagumpay at pagtingin sa ginhawa bilang pag-unlad, o isang inaasam na pabuya na dumating at nakakadismaya. Muling suriin kung ano ang talagang gusto mo mula sa trabaho kaysa sa kung ano ang magandang tingnan sa estante.

Sa pananalapi. Kasaganaan na mas maganda tingnan kaysa sa hawakan. Puno ang estante ngunit maaaring walang laman ang kaldero, kung saan ang mga pondo ay ginastos sa pagpapakitang-gilas at ang kita ay naubos ng pagpapakalabis. Maaari itong tumukoy sa pagkabigo sa pera na dapat sanang magdala ng kaligayahan, o sa mga pagkakataong napalampas dahil sa pagkapanatag. Suriin kung ano ang talagang sinasabi ng abakus sa halip na ang sinasabi ng iyong damdamin, at ipagpaliban ang mga hiling para sa pautang o pabor, dahil pansamantalang huminto ang panahon ng pagbibigay.

Sa kalusugan. Ang anino ng piging at ang bayarin nito. Masyadong maraming kinakain at labis na pag-upo nang nakahalukipkip ang mga braso, kung saan ang ginhawa ay nauuwi sa pagkabigat o mga nakasanayang banayad na pinoprotesta ng katawan. Maaari din nitong ipakita ang kabaligtaran, ang pag-abot sa matagal nang hinahangad na pisikal na layunin at pakiramdam na hindi pa rin nasisiyahan dahil ang inaasahan ay pagiging perpekto sa halip na kalusugan. Bumalik sa gitna ng bahay-tsaa na may kasiyahan nang may sukat, at galaw bilang pang-araw-araw na paggalang sa katawan.

Mga tala sa kasaysayan

Ang mga pip card ng mas lumang Tarot de Marseille ay walang eksena. Ang Nine of Coupes ay isang heometrikong kaayusan ng siyam na sisidlan, madalas ay isang 3x3 o floral na pattern. Ang kahulugan nito ay nakasalalay sa numerolohiya ng siyam, na nagdudulot ng kalinawan tungkol sa kagalingan, pagkakasundo, at isang pakiramdam ng kapayapaan at katuparan ng kahilingan nang walang anumang pahiwatig ng pagmamayabang.

Ginawang pormal ng Hermetic Order of the Golden Dawn ang mga ugnayan at pinangalanan ang kard na Panginoon ng Materyal na Kaligayahan, isang titulo na nag-uugnay sa emosyonal na kaharian ng mga Tasa sa nakikitang kasiyahan na karaniwang nauugnay sa mga Pentacle. Ang kanilang decanic na imahen, na kinuha mula sa mga teksto tulad ng 777 at ng Picatrix, ay isang seryosong lalaki na nakaturo sa kalangitan. Ito ay isang paalala na ang katuparan ay nagmumula sa isang mas mataas na mapagkukunan.

Ang pinakapamilyar na larawan ay dumating kasama ng 1909 Rider-Waite-Smith deck, na inilarawan ni Pamela Colman Smith sa ilalim ni A.E. Waite. Inilarawan ni Waite ang isang mabuting tao na nagpakasaya nang lubos, na may saganang alak sa nakabaluktot na counter sa likod niya. Ang kanyang malusog na pigura, puting tunika, pulang sombrero, at nakahalukipkip na mga braso ay naging tatak ng kard. Mula noon, ang mga modernong mambabasa ay nagtatalo kung ang pusturang iyon ay binabasa bilang binabantayang kapayapaan o isang mayabang na mangangalakal na ipinagkakait ang kanyang saya. Pinangalanan lang ng Thoth deck ni Aleister Crowley ang kard na Kaligayahan, na pinupuri ang suwerte nito at nagbababala na kung tumigil sa pag-agos ang mga tubig nito, mamumuo ito bilang pagpapakalabis sa sarili at kahambugan.

Pinapanatili ng Tarot ng Beijing ang pustura ng RWS at sinasagot ang lumang debate sa sarili nitong paraan. Ginagawa nitong nagtatrabahong may-ari ng bahay-tsaa na may mga tuwalya sa braso ang nasisiyahang tao, kaya ang nakahalukipkip na mga braso ay binabasa bilang isang host na nagpapahinga sa halip na isang nagkakait na mangangalakal. Ang alak ay nagiging tsaa, ang mga kalis ay nagiging asul-berdeng gaiwan, at ang materyal na kaligayahan ng titulo ng Golden Dawn ay nagiging isang mainit na silid sa pagtatapos ng isang tapat na araw.

Mga pagkakatugma

Numero. Siyam, pagkumpleto bago ang pag-renew, ang huling iisang digit na nagtataglay ng naipong karanasan ng lahat ng mga naunang numero. Dito ay literal ang kapunuan, siyam na tasang ibinuhos at walang natapon, ang emosyonal na ani ng buong suit na tinipon sa iisang estante. Nakasandal ang Beijing sa karagdagang resonance kung saan ang siyam (九, jiǔ) ay kasingtunog ng 久, na nangangahulugang pangmatagalan. Ito rin ang imperyal na numero, siyam na hilera ng mga pako sa mga tarangkahan ng Forbidden City at sa Hall of Prayer na itinayo sa siyam na patong na mga bato. Ito ang pinakamalaking yang na numero, kasaganaan sa rurok nito, isang hakbang bago ito mapunta sa kalabisan. Eksaktong nakaupo nang komportable ang may-ari ng bahay-tsaa sa hakbang na iyon.

Astrolohiya. Jupiter sa ikalawang decan ng Pisces, bandang Marso 1 hanggang 10. Nagbibigay ang Pisces ng malalim na emosyonal na pagrerehistro, ang kakayahang pakiramdaman ang isang silid at madama kung ano ang kailangan ng isang panauhin bago siya magtanong. Ang Jupiter bilang ang dakilang benefic ay nagbibigay ng paglawak, pagkabukas-palad, at suwerte. Ito ang planeta ng palaging napupunong kaldero. Sa sarili nitong matubig na tirahan, ang Jupiter ay kasaganaan na may kaluluwa, kasaganaan na umaapaw patungo sa iba bilang sobrang tasa at ang hindi na pinagbayad na bill.

Elemento. Tubig, na sa deck na ito ay ang tubig na napakuluan, nababad, at naibuhos na, at pakiramdam na dinala sa pinakahinog at pinakamainam na anyo nito.

Kabbalah. Yesod, Pundasyon, ang ikasiyam na saklaw sa Puno ng Buhay na pinamumunuan ng Buwan, sa Briah ang Mundo ng Paglikha na namamahala sa suit ng mga Tasa. Bilang Yesod sa Briah ang kard ay Tubig na sumasalamin sa sarili nito, ang astral na kaharian kung saan ang mga kahilingan ay tinitipon bago sila bumaba sa nakikitang reyalidad ng Malkuth. Ito ang esoterikong lohika sa likod ng ugnayan ng kard sa mga panaginip at ang pagpapabigay ng mga ito.

Sikolohikal na pananaw

Ang tao ng arcana na ito ay bukas-palad, nasisiyahan, at halatang palagay sa buhay na siya mismo ang gumawa. Itinayo nila kung ano ang kanilang inuupuan, bawat upuan at ugali at pagkakaibigan, at alam nila ito nang hindi na kailangang sabihin pa. Sila ay mga likas na host na ang kasiyahan ay tunay na dumodoble kapag ito ay ibinabahagi, at ang kanilang mesa ay may silid para sa isa pa sa pamamagitan ng kusa. Optimistiko at nakatapak sa lupa, umaakit sila ng magandang kapalaran sa paraang ang isang mainit na pintuan ay umaakit ng mga panauhin sa isang malamig na gabi. Dahil naabot na ang kanilang mga layunin, hindi sila hindi mapakali para sa susunod na bagay. Natutunan nila ang bihirang sining ng pag-upo nang tahimik sa loob ng kanilang sariling tagumpay.

Ang anino nito ay ang host na nagbibilang ng mga tasa sa halip na ibuhos ang mga ito. Sa labas ay masagana at masaya, ngunit sa loob ay hindi mapakali, totoo ang mga nagawa ngunit nawala na ang lasa. Ang ilan ay nagiging mayabang at ipinapakita ang punong estante sa bawat bisita. Ang ilan ay nagpapakalabis, humihingi pa ng isa pa at isa pang papuri, at nagiging manhid sa bawat isa. Ang kanilang pangunahing problema ay ang kawalan ng kakayahang naroroon sa kanilang sariling piging, naiisip na ang isang mas malaking bahay-tsaa habang ang mayroon sila ay tinatamasa na ng lahat maliban sa may-ari nito. Tinatawag ito ng mga modernong practitioner na hungkag na panalo, ang nakamit na promosyon o relasyon na nagpipilit sa tanong kung ang kahilingan ba ay nagmula sa kaluluwa o mula sa ego at kapalaluan.

Ang Siyam ng mga Tasa sa iba't ibang deck

Rider-Waite-Smith. Ipinapakita ng 1909 na kard ang isang malusog na lalaki sa isang upuang walang sandalan, nakahalukipkip ang mga braso sa harap ng arko ng siyam na gintong kalis sa isang counter na may asul na tela. Binasa ito ni Waite bilang isang tiyak na kahilingan at ligtas na kinabukasan, bagaman ang nakahalukipkip na mga braso ay nagpatuloy sa pagtatalo ng mga mambabasa tungkol sa pagmamalaki at pagkakait mula noon. Pinapanatili ng Beijing ang pustura at tinatapos ang argumento patungo sa pinaghirapang pagpapahinga.

Tarot de Marseille. Ang mas lumang kard ay walang pigura kundi siyam na tasa sa isang heometriko o floral na kaayusan, at binabasa ito sa pamamagitan ng numerolohiya ng siyam bilang kalinawan tungkol sa kagalingan at mapayapang katuparan. Ibinabalik ng Beijing ang isang eksena ngunit pinapanatili ang init na iyon ng Marseille, ang kahilingang pinagbigyan nang walang debate sa pagmamayabang.

Crowley-Thoth. Pinangalanan ni Crowley ang kard na Kaligayahan at nagpinta ng siyam na tasang umaapaw sa mga tubig ng Briah mula sa mga bulaklak ng lotus, isang halos perpektong emosyonal na balanse na binalaan niyang maaaring manatili sa pagpapakalabis. Ang pabaligtad na kard ng Beijing ay nakakatugon sa parehong anino gaya ng tsaa na lumamig sa isang punong estante.

Golden Dawn. Pinangalanan ito ng tradisyon ng Hermetic na Panginoon ng Materyal na Kaligayahan, isang seryosong lalaking nakaturo sa kalangitan. Ito ay isang katuparan na kinikilala ang banal na pinagmulan nito. Ang may-ari ng bahay-tsaa ay ang pang-araw-araw na bersyon ng titulong iyon, ang materyal na kaligayahan kung saan ang seryosong awra ay pinalitan ng isang mainit na ngiti.

Sa kumbinasyon at konteksto

Ang Siyam ng mga Tasa ay bihirang basahin nang mag-isa, at ang mga kalapit nito ang nagpapasya kung ang kapunuan ay bubuhos o mamumuo. Sa tabi ng Lola sa Bakuran (ang Empress) lumalalim ito sa sensual na kasiyahan at masaganang pagpapalayaw ng ina. Kasama ng mga Magkasintahan, pinayayaman nito ang pag-enjoy ng mga pandama at isang maayos na pakikipagsosyo, at kasama ng Dalawa ng mga Tasa pinapalakas nito ang emosyonal na pagsasama at nagdaragdag ng parehong pag-ibig sa indibidwal na kasiyahan.

Ang ibang mga kard ay humahatak laban dito. Sa tabi ng High Priestess, ang panlabas at sensual nitong pagkakontento ay sumasalungat sa tawag niya sa panloob na pag-atras at katahimikan. Kasama ng Hermit na nagbabahagi ng likas na pag-iisa ng lahat ng mga siyam, mas matalim ang alitan dahil ang Hermit ay naghahanap ng matinding kaliwanagan habang ang Siyam ng mga Tasa ay nag-eenjoy sa materyal na ginhawa. Sa tabi ng Apat ng mga Tasa ang handa nitong pagtanggap ng kagalakan ay sumasalungat sa kawalang-interes at kawalang-kasiyahan ng kard na iyon, at tinatanong ng pagpapares kung tinatanggihan mo ba ang isang tasang inialok na.

Bilang oo o hindi, ang kard ay isa sa pinakamalakas na apirmatibo sa deck, salamat sa katangian nitong nagbibigay ng kahilingan at sa benefic na Jupiter. Gayunpaman, ang oo ay may kundisyon. Dahil ang siyam ay nalalapit sa pagtatapos ng isang siklo nang hindi ito kinukumpleto, natatanggap mo kung ano mismo ang hinihingi mo, na maaaring mag-trigger ng epekto ng pag-iingat sa kung ano ang iyong hinihiling. Sa isang tanong tungkol sa pagkakasundo o tagumpay ng komunidad, ang nag-iisa at mapag-isang katangian ng kard ay maaari ring basahin bilang hindi, isang senyales na makakahanap ka ng higit na kapayapaan sa pamamagitan ng pananatiling kontento sa iyong sarili.