JA (日本語)
䷝
全64卦中の第30卦
離為火
離 · Lí
火の上に火が重なり、明かりが二重に立ち昇る姿です。この卦が説くのは明晰さ、意識、そして美であり、その三つすべてに伴う依存の理でもあります。
明晰
依存
光明
附着
卦辞
貞に利ろし、亨る。牝牛を畜えば吉。
この書物の中でもっとも日常的で身近な教えです。明晰さは、ただ炎を称えることによってではなく、自らを養ってくれる従順なものを手入れし世話することによって保たれます。
象辞
明両作するは離なり。大人以て明を継ぎ、四方を照らす。
光は所有されるものではなく、受け継がれ手渡されるものです。重要視されるのはその源ではなく、絶え間なく受け継いでいくことです。
この卦の意味
離が二つ重なったこの卦は光の卦であり、その名である『離』の字には二つの意味が同時に宿っています。すなわち、つくこと（附着・依存）と、はなれること（分離・識別）です。火は燃やす対象に付着し、それから離れては存在することができません。そして火は、照らされた光と照らされない闇とを截然と分かちます。
それゆえ、この古典が明晰さを扱う筆致はきわめて冷静です。輝きは、それ自体の力だけで自立して保たれるものではありません。何かに寄り添い、頼ることで成り立つのです。卦辞が牝牛を養うよう諭すのは、燃料となる地味で従順な源を健やかに保てということです。第四爻はその対極にある結末を、四つの切迫した動詞によって示します。突如現れ、燃え上がり、息絶え、そして捨て去られます。
もっとも良き爻は第二爻の黄色い光です。黄色は中央の色であり、中庸を象徴します。可能なかぎり眩しく燃え盛る火ではなく、ほどよく釣り合いの取れた火です。
二つの爻が終わりの時を扱っています。第三爻では日が西に傾き、素焼きの甕を叩いて歌うか、老いを嘆くかの選択を示し、古典は嘆き悲しむことに凶を下します。第五爻にはとめどなく流れる涙と率直な嘆息がありながら、吉と告げられます。何ひとつ覆い隠すことのない悲しみは、それ自体が物事を澄み渡って見つめる明晰さの現れにほかならないからです。
占断において
占断の答えとして現れた離為火は、明晰さは手の届くところにあり、しかもそれが自立して存在するものではないと告げています。鍛錬、人間関係、身体、日々の決まった日課など、何かがそれを絶え間なく供給し続けなければなりません。
この卦の助言は、輝きを演じることよりも、それを支える基盤を丹念に世話することにあります。もし事柄が何かの終わりに関わるものであれば、心に留めるべきは第三爻と第五爻です。終焉に率直に向き合い、喪失の痛みを不満や愚痴へと濁らせてしまわないことです。
六つの爻
爻の文は、占いでその爻が変爻となったときにのみ読みます。ここでは卦が描かれる順に、図の上から下へと並べてあります。
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上九
王用て出征す。首を折くを嘉みす。其の醜に匪ざるを獲れば咎なし。
武力に行使される識別力です。明晰さが果たす最後の役割とは、問題の本質がどこにあるのかを的確に見極めることです。
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六五
涕を出だすこと沱若たり。戚嗟若たり。吉。
飾りのない率直な悲哀であり、その判定は吉です。ここでの明晰さには、失われたものをありのままに見つめることが含まれています。
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九四
突如としてそれ来たる如し。焚如たり、死如たり、棄如たり。
足場も支えもない輝きです。四つの動詞が連なり、それで終わりを迎えます。
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九三
日昃の離。缶を鼓して歌わざれば、則ち大耋の嗟あり。凶。
ひとつの局面の終わりと、それに向き合う二つの道です。古典は老いを嘆くことに対して凶と定めています。
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六二
黄離、元吉。
黄色は中央の色です。均衡のとれた中庸の輝きであり、この卦における最良の爻です。
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初九
錯然として履む。これを敬すれば咎なし。
一日の始まりであり、足跡があらゆる方向へと交錯しています。慎重な注意を向けることこそが、それらを整えます。
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