Stjarnan

Myndmál og táknfræði

Pamela Colman Smith teiknaði Stjörnuna í Rider-Waite-Smith árið 1909 fyrir William Rider & Son og útfærsla hennar festi í sessi þau smáatriði sem flestir lesendur sjá nú fyrir sér. Nakin kona krýpur við kyrran hyl undir víðáttumiklum himni sem lýstur er upp af einni stórri áttstrendri stjörnu og sjö smærri stjörnum. Smith ljær senunni rólegt og opið litaþema ásamt skýrum útlínum þannig að augað tekur inn hvert tákn fyrir sig í stað þess að þurfa að ráða í ofhlaðna mynd eldri stokka.

Nekt hennar er kjarni málsins. Eftir að hafa staðið af sér hrun Turnsins krýpur hún án sjálfsupphafningar eða ímyndar til að verja og sýnir sitt sanna sjálf án nokkurs skrauts. Annar fótur hennar hvílir á yfirborði vatnsins, sem táknar hinn fljótandi og innsæismiðaða huga, á meðan hitt hnéð þrýstist ofan í jörðina og hinn áþreifanlega raunheim. Líkamsstaðan brúar þannig þessa tvo heima.

Hún hellir vatni úr tveimur könnum. Bunan úr hægri hendi hennar rennur á þurrt landið og skiptist í fimm læki, einn fyrir hvert skynfæranna fimm, sem jarðtengir andlega innsýn í hversdagslífinu. Bunan úr vinstri hendi hennar rennur aftur út í hylinn, sem fyllir á brunn undirmeðvitundarinnar og heldur tengingunni við upprunann opinni. Fyrir aftan hana hvílir heilagur íbis í akasíutré, smáatriði sem Smith bætti við eldri formgerðina. Íbisinn tilheyrir Thoth, egypskum guði visku og skriftar, og markar spilið því sem tákn um skýrleika og sanna tjáningu. Fuglinn er einnig þekktur fyrir æðruleysi sitt í stormi: hann leitar síðastur allra í skjól og snýr fyrstur aftur þegar birtir til.

Kjarnamerking

Í hefð Rider-Waite-Smith er Stjarnan sú ró sem fylgir í kjölfar stórslyss. Turninn brýtur niður öll fölsk mannvirki og tómarúmið sem hann skilur eftir sig er einmitt staðurinn þar sem nakinn sannleikur Stjörnunnar getur birst: spil sem boðar kyrrð, heilun og djúpt kosmískt samræmi. Hér er um að ræða endurkomu að sönnum heilindum þar sem sjálfið er svipt allri uppgerð og tengist uppruna sínum á ný. Þetta rammar inn augnablikið þegar hetjan kemst loks að uppsprettu lífsvatnsins eftir langt ferðalag.

Hlutverk hennar er að hreinsa fortíðina og næra framtíðina með því að gefa óttalaust af sér til heimsins án þess að halda nokkurt bókhald. Vonin sem hún býður upp á felur í sér virka þátttöku fremur en aðgerðalausar óskir. Stjarnan vísar veginn rétt eins og sönn stjarna stýrir sjómanni yfir langa nótt. Að ná þangað krefst þolinmæði og stöðugrar vinnu við að hella lífsvatninu aftur út. Spil Smiths geymir þetta loforð skýrt: jafnvel á dimmustu nóttu er leiðarstjarna til staðar, og ljósið til að fylgja henni kemur þegar maður horfir inn á við.

Merking rétt

Þegar Stjarnan snýr rétt táknar hún æðruleysi, endurnýjaða trú og heilun í kjölfar erfiðleika. Hún endurvekur von og innblástur ásamt því að benda á framtíð sem er raunverulega möguleg, þó hún biðji spyrjandann um að stefna að henni af þolinmæði í stað þess að ætlast til árangurs á einni nóttu. Í hefð Rider-Waite-Smith ber hún einnig með sér sjálfstraust, þrautseigju og traust á eigið innsæi.

Í ást. Raunveruleg heilun eftir ástarsorg, þó að spilið beri jafnframt með sér væga viðvörun. Stjarna er fjarlæg og ósnertanleg og getur hún því bent til þess að manneskja sé sett á stall þar sem óaðfinnanlegri og nærri guðlegri ímynd er varpað á maka þar til mennskan hverfur alveg. Sé spilið túlkað á þann veg bendir það á ógoldna ást eða það að vera meira ástfangin(n) af möguleikanum á sambandi heldur en raunveruleikanum sjálfum.

Í starfi. Endurnýjaður innblástur og trú á ákveðna stefnu, leiðarljós eftir tímabil efa. Framför er raunveruleg en hún kemur í gegnum markvissa stýringu, ekki í einu stökki.

Í fjármálum. Látlaus og uppsöfnuð gæfa fremur en skyndilegur lottóvinningur. Þar sem Hjólið færir snöggar breytingar er heill Stjörnunnar hæg, viðvarandi og verðlaunar þolinmæði.

Í heilsu. Bati, endurheimt og ró. Þetta er helsta heilunarspil stokksins og markar endurkomu orku og friðar eftir álag.

Merking á hvolfi

Á hvolfi er Stjarnan lesin sem trúarkreppa. Hún varar við örvæntingu og aftengingu öðrum megin, og blekkingu og eitraðri jákvæðni hinum megin: örvæntingin sem fylgir í kjölfar erfiðs atburðar þar sem fólk heldur dauðahaldi í óraunhæfa fantasíu og neitar að sjá viðvörunarbjöllurnar sem eru beint fyrir framan það.

Það er einnig til mildari túlkun. Sérfræðingar sem hafa áfallamiðaða nálgun benda á að vonleysi sé ekki alltaf óvinurinn. Í raunverulega ofbeldisfullum eða óbreytanlegum aðstæðum getur það verið björgunaraðgerð að sleppa takinu á ákveðinni og sársaukafullri von. Stjarnan á hvolfi gæti einfaldlega verið að segja spyrjandanum að bugun hans sé réttlætanleg og að það sé form af sjálfsást að sleppa takinu.

Í ást. Missir trúar á tengingu eða það að halda í upplogna hugmynd af manneskju á meðan horft er framhjá því hver hún raunverulega er.

Í starfi. Hvatningarleysi og missir á þeim innblæstri sem spilið ber með sér þegar það snýr rétt, eða það að elta draum sem á sér enga stoð í raunveruleikanum.

Í fjármálum. Óraunhæf bjartsýni varðandi peninga eða örvæntingin sem fylgir þegar óskaútkoman lætur á sér standa.

Í heilsu. Tilfinningaleg örmögnun og upplifun af aftengingu, eða það að þröngva fram jákvæðni þegar raunveruleg þörf er fyrir hvíld og heiðarleika.

Sögulegar glósur

Þegar Waite og Pamela Colman Smith hófu störf árið 1909 var krjúpandi vatnsberinn orðinn að föstum staðli sem erfður var frá Tarot de Marseille, en elsti forveri hans er Cary-örkin frá því um 1500. Það sem Rider-Waite-Smith spilið bætti við var fágun og skýrleiki: íbisinn í akasíutrénu, lækirnir tveir sem greinast skýrt á land og í vatn, auk gróskumikils gróðursins í kringum hylinn.

Myndmálið hafði farið langa leið til að ná þessum punkti. Ítalskir stokkar frá 15. öld voru óákveðnir um hana: Visconti-Sforza sýndi klædda konu sem hélt á einni stjörnu, Búdapest-stokkurinn nakta konu sem teygði sig til að grípa eina slíka, og Rothschild og d'Este spilin sýndu þrjá menn í frygískum húfum benda til himna sem auðvelt var að túlka sem vitringana þrjá að fylgja Betlehemstjörnunni. Minchiate-stokkurinn sýndi jafnvel krýndan ferðalang lyfta kaleik að áttstrendri stjörnu. Á 16. og 17. öld sneru franskir stokkar sér þess í stað að stjörnufræðingum sem sátu með sirkla og mældu himininn, áður en Marseille-mynstrið festi sig við konuna sem hellti úr tveimur könnum.

Ein furða liggur að rótum Rider-Waite-Smith útgáfunnar. Í Pictorial Key to the Tarot frá 1910 skráði Waite enn gömlu spádómsmerkingar spilsins sem tap, þjófnað, skort og yfirgefningu, og setti von og bjartar horfur aðeins sem aðra túlkun. Sú mótsögn rekst til gyðjunnar Astreu, þeirrar síðustu af hinum himnesku til að yfirgefa spilltan heim til að snúa aftur til himna, þannig að það eina sem sat eftir niðri var tap með ekkert nema vonina að vopni, sem er náskylt voninni sem lokaðist inni í keri Pandóru.

Samsvaranir

Tala. XVII, eða sautján, sem styttist í átta (1+7) og tengir Stjörnuna við Styrkinn. Viðkvæmni nöktu verunnar er ekki veikleiki; það krefst gífurlegs styrks að halda sér jafn opinni.

Stjörnuspeki. Vatnsberinn, fast loftmerki sjáandans og húmanistans, sem stýrt er af Satúrnusi að hefð, en af Úranusi í nútíma stjörnuspeki. Merkið endurspeglar vatnsberann sem hellir sannleikanum yfir heildina, og deilir með spilinu frelsi hugans, höfnun á hefðum og ást á réttlæti.

Frumefni. Loft, frumefni Vatnsberans, hinn skýri andlegi himinn bak við heilandi vötn spilsins.

Kabbalah. Í kerfi Gullnu dagsbrúnarinnar er hebreski stafurinn Tzaddi, „öngullinn“, rótin að tzadik, hinum réttláta. Öngullinn stendur fyrir andlegar veiðar, það að renna færi í djúp vötn undirmeðvitundarinnar (Yesod) til að draga upp hærri tilfinningar og sannleika (Netzach), eftir tuttugustu og áttundu leiðinni. Crowley riðlaði þessu síðar: með því að lesa „Tzaddi er ekki Stjarnan“ í The Book of the Law, skipti hann á spilinu og Keisaranum og endurúthlutaði því á stafinn Heh, „gluggann“, á fimmtándu leiðinni frá Chokmah til Tiphereth.

Tímasetning. Tímabil Vatnsberans, og hægur, þolinmóður taktur. Sem já eða nei er spilið milt já sem biður þig um að halda áfram að stýra að markmiðinu.

Sálfræðilegt sjónarhorn

Naka veran er mynd af sönnum heilindum eftir egódauða, persóna sem þarf ekki lengur á herklæðum að halda. Sé spilið lesið í gegnum heilahvelin tvö vinna hendurnar hennar að ólíkum verkefnum: hægri höndin, undir stjórn hins rökrétta vinstra heilahvels, hellir á landið og jarðtengir innsýn í praktískan raunveruleika. Vinstri höndin, undir stjórn hins innsæismiðaða hægra heilahvels, hellir aftur út í hylinn og heldur lind undirmeðvitundarinnar hlaðinni. Heilbrigði í þessu spili felst í jafnvæginu milli þessara tveggja.

Alejandro Jodorowsky nefnir skugga spilsins nákvæmlega. Upp á sitt besta er Stjarnan fullkomnun gjafarinnar, hún gefur til heimsins án þess að krefjast nokkurs til baka. Sé henni beitt rangt verður hún sem orkusuga: ef manneskjan hellir einungis í hylinn, ofan í fortíðina og pytt gamalla sára, verður hún að botnlausri hít tilfinningalegrar endurheimtar sem finnur sig alltaf óelskaða og krefst staðfestingar frá öllum í kringum sig. Það er líka viss einmanaleiki Vatnsberans til staðar, utangarðsmanneskjan sem ber kosmískt vatn til samfélags sem hún nær aldrei að renna fullkomlega saman við, en vaktar mannkynið engu að síður úr öruggri fjarlægð.

Stjarnan milli stokka

Ef hún er borin saman við forvera sína og keppinauta sýnir Stjarnan úr Rider-Waite-Smith hvað Smith ákvað að halda í og hverju hún bætti við. Hún tók Marseille-senuna af naktri konu sem hellir úr tveimur könnum við vatnið og gaf henni íbisinn, akasíutréð, aðskildu lækina og læsilega opna myndbyggingu, og breytti þannig stílfærðu tákni í læsilega frásagnarmynd.

Eldri ítalskir og franskir stokkar. Áður en vatnsberinn festi sig í sessi flakkaði spilið í gegnum stjörnufræðinga með sirkla að mæla himininn, auk skikkjuklæddra vitringa í frygískum húfum sem bentu á Betlehemstjörnuna. Sú vitsmunalega og stjörnufræðilega túlkun vék síðar fyrir krjúpandi manneskjunni við vatnið.

Crowley-Thoth. Crowley og lafði Frieda Harris dýfa spilinu í guðfræði Thelema. Þar verður hún að Nuit, gyðju hins óendanlega næturhimins og allra möguleika, sem hellir úr gull- og silfurbikurum til að beina orku sinni inn í efnisheiminn, með vísunum í Babalon, sem tekur við allri reynslu. Hér er spilið birtingarmynd hins sanna vilja hvers og eins innan víðáttu geimsins.

Nútíma endurheimtur. Hinsegin- og femínistastokkar á borð við Earth Mother Magic Tarot umbreyta nektinni í viðkvæmni fremur en sjónarspil, kraftinn sem felst í því að vera til opinskátt og án skammar, og krefjast þess að manneskja þurfi ekki að vera fullkomlega heil til að eiga sýnileika skilið. Aðrir stokkar, líkt og Slow Tarot eftir Lacey Bryant, flytja heilun spilsins yfir í lágvær og hversdagsleg súrrealísk gildi og þunga venjulegra minninga.

Í samhengi og samsetningum

Stjarnan verður fyrst fyllilega skiljanleg í samhengi. Hún fylgir Turninum og kemur á undan Tunglinu, og sú staðsetning er kjarninn í lestrinum: Turninn rífur niður falska sjálfið og Stjarnan er hið sanna sjálf og sá friður sem gat ekki verið til áður en blekkingin féll. Sett við hliðina á Hjólinu skerpast línurnar í merkingu hennar, þar sem heppni Hjólsins er skyndileg en hamingja Stjörnunnar er lágvær, uppsöfnuð og áunnin með þolinmæði.

Í ástarlögnum tekur spilið lit frá nágrönnum sínum. Parað við Fjóra bikara eða Átta bikara staðfestir það oft ógoldnar tilfinningar, samband sem er fjarlæg ósk fremur en lifaður raunveruleiki þar sem spyrjandinn er dáleiddur af ímynd á stalli. Sem hindrun bendir það einmitt á þennan sama stall, hina óaðfinnanlegu ímynd sem engin raunveruleg manneskja getur jafnast á við.

Sem já eða nei svarar hún af hógværð. Sé hún dregin fyrir kvíðvænlega spurningu á borð við það hvort próf fari illa, er hún síður spádómur en frekar hughreysting; mild áminning um að hætta að gera ráð fyrir hinu versta, treysta ferlinu og leyfa útkomunni að færa heilun í stað kvíða.