Sex mynta

Myndmál og táknfræði

Pamela Colman Smith sviðsetur hér viðskipti. Í miðju stendur vel klæddur maður sem Waite lýsir sem manni í gervi kaupmanns, uppréttur og upphafinn, sem útdeilir myntum með hægri hendi til tveggja betlara er krjúpa við fætur hans með útréttar hendur í neyð. Snjóbylurinn og steindi glugginn úr Fimm myntum hafa vikið fyrir heiðum og björtum himni, merki um að hinir snauðu hafi fundið skjól og velgjörðarmann.

Hin hönd kaupmannsins gefur spilinu tvíræðan brodd: hann heldur á vogarskálum, hinu sígilda tákni réttlætis og jafnræðis. Hann vegur hvað hvor fígúra fær, sem sýnir að gjöfin er mæld og útreiknuð frekar en óbeislað flæði. Hún er sanngjörn að hans eigin mati en ekki jöfn, og hann heldur fullri stjórn á auðlindunum, eini dómarinn um hver er verðugur og hve mikið hver fær. Sé að gáð eru vogarskálarnar ekki í fullkomnu jafnvægi og myntirnar sex hanga ósamhverft í loftinu, sem grefur hljóðlega undan jafnvæginu sem spilið virðist lofa.

Tvö önnur smáatriði dýpka tvíræðnina og vert er að skoða þau í ljósi þeirrar einföldu sýnar stokksins á senuna sem góðgerðarstarf og gagnkvæma aðstoð. Sex mynta er eitt af leiksviðsspilum Smith, litlum flokki sem einkennist af þykkri láréttri línu í bakgrunni er lætur atburðinn líta út sem leiksýningu frekar en náttúrulegt augnablik, svo góðverkið getur virst sviðsett fyrir áhorfendur. Þá stendur lítill rauður miði upp úr vasa bláklædda betlarans. Sumir líta á hann sem leikhúsmiða er gefi til kynna að betlarinn sé leikari sem gæti varpað af sér skikkjunni hvenær sem er; aðrir líta á hann sem Tarotspil er marki andlega leið sem enn er háð efnislegum þörfum. Hvernig sem á það er litið staðfestir þetta orð Waite sjálfs um að hér sé ekki allt sem sýnist. Umhverfis fígúrurnar festir stokkurinn athöfnina í samfélaginu: borgarbyggingar staðsetja hana á borgarstræti sem samfélagsleg skipti milli manna fremur en einkamál, á meðan græn tré vísa til endurnýjunar og náttúrulegir jarðtónar tengja alla senuna við efnisheiminn.

Kjarnamerking

Í Rider-Waite-Smith stokknum er Sex mynta frumgerð efnislegra skipta, flæði auðlinda milli fólks eftir söfnunarástríðu Fjarkans og örbirgð Fimmunnar. Hefðbundinn titill spilsins er Drottinn efnislegs árangurs, og í sínum einfaldasta skilningi stendur það fyrir örlæti, góðgerðir og sanngjarna dreifingu þess sem maður á. Þessi stokkur les senuna á hlýlegan hátt: gjafir og gagnkvæma aðstoð, örlæti sem er yfirvegað og sprottið af réttlætiskennd frekar en skyndihvöt.

Smith byggði hins vegar innri spennu inn í myndina, og hún gerir spilið að miklu meira en einfaldri mynd af góðvild. Kaupmaðurinn heldur á vogarskálinni og fer þar með með valdið. Spilið spyr hver gefur og hver þiggur, og á hvaða forsendum; hvort skiptin spretti af óeigingjarnri gnægð eða séu vafin inn í stjórnsemi, egó og kvaðir. Það minnir einnig á að sérhver manneskja gegnir hlutverki bæði velgjörðarmanns og bónarmanns á ólíkum stundum lífsins, og að hvorugt hlutverkið skilgreinir raunverulegt virði einstaklingsins.

Upprétt merking

Upprétt vísar Sex mynta til örlætis, stuðnings og sanngjarnra skipta á auðlindum, hreyfingar peninga, tíma, þekkingar og umhyggju milli fólks. Þegar best lætur táknar það gagnkvæma hjálp og verndarvægi, að gefa án þess að halda reikningsbókhald og þiggja með þakklæti. Myndmál spilsins geymir þó eina varnaðarrödd: athugaðu hvort jafnvægið sé raunverulegt eða hvort valdið liggi aðeins öðrum megin á vogarskálinni.

Í ást. Samhljómur og gagnkvæmur stuðningur, jafnvægi milli þess að gefa og þiggja sem nær yfir bæði efnislega aðstoð og tilfinningalegan skilning, makar sem standa þétt saman á erfiðum stundum. Það getur einnig lýst heilbrigðu fyrirkomulagi þar sem annar aðilinn ber meiri fjárhagsbyrði, sem virkar vel svo lengi sem fullt gegnsæi og samþykki ríkir.

Í starfi. Vinnustaður þar sem raunveruleg skipti eiga sér stað: þekkingu og færni er miðlað, vinnuframlag er metið og umbunað, og eldri samstarfsmenn veita leiðsögn og stuðning. Spilið styður umbun fyrir iðjusemi og þá gagnkvæmni sem byggir upp sameiginlegan vöxt.

Í fjármálum. Góðgerðir og stuðningur á efnislegan hátt, hvort sem þú gefur eða þiggur, þar sem stöðugleiki byggist á sanngjörnum skiptum frekar en að safna í sjóði. Það getur boðað raunverulega fjárhagsaðstoð og ráðleggur að gefa aðeins það sem þú hefur efni á og þiggja hjálp af reisn.

Í heilsu. Yfirveguð nálgun að líkamanum með góðum stuðningi: skynsamlegt mataræði, hreyfing sem hentar þér, læknisskoðanir þegar þörf krefur, og umhyggja fyrir heilsu annarra jafnt sem eigin líkama. Aðalstefið er jafnvægi, að mæta þörfum líkamans án vanrækslu eða öfga.

Öfug merking

Öfugt brotnar hið brothætta jafnvægi spilsins og ójöfnu vogarskálarnar hallast til fulls. Það afhjúpar faldar kvaðir, einhliða gjafir og örlæti sem beitt er sem valdatæki, eða innri hindranir sem stöðva allan eðlilegan straum gnægðar. Spurningin verður áleitnari um hver gefur ekki og hver þiggur ekki, og af hverju.

Í ást. Ójafnvægi og glataður samhljómur, þar sem annar aðilinn gefur um of á meðan hinn aðeins þiggur, sem leiðir til uppgjöfar, vanmetakenndar eða þeirrar tilfinningar að þurfa að grátbiðja um lágmarksástúð. Það getur bent til vísvitandi valdaójafnvægis og kallar á að gagnkvæm virðing, jafnræði og örlæti verði endurreist.

Í starfi. Óréttlæti á vinnustað: misnotkun, ójöfn skipting umbunar, vinnuframlag sem fær enga viðurkenningu, eða ein manneskja sem ber óhóflegt álag án viðunandi launa. Það getur einnig bent til óheilbrigðs fjárhagslegs ósjálfstæðis gagnvart einu starfi.

Í fjármálum. Einhliða eða óeinlægur stuðningur, illa stýrt fé, aðstoð veitt á ósanngjarnan eða jafnvel sviksamlegan hátt. Það varar þann sem gefur við að kynna sér vel hvert féð rennur og varar þiggjandann við velgjörðarmanni sem notar skuldir og kvaðir til að drottna yfir öðrum. Einnig getur það boðað erfiðleika vegna slæmra ákvarðana eða skyndilegs loks á fjárhagsstuðningi.

Í heilsu. Óhófleg einblína á líkamann sem ryður burt annarri vellíðan, þar sem mataræði og æfingar breytast í þunga byrði eða eltingaleik við fullkomnun. Spilið biður um að ólíkir þættir lífsins séu vegnir upp á nýtt til að endurheimta jafnvægi.

Sögulegar athugasemdir

Sviðsett sena Smith frá 1909 færði spilinu varanlegan dramatískan svip, og undirliggjandi smáatriði launa gaumgæfilegan lestur: leiksviðslínan, ójöfnu vogarskálarnar og huldi rauði miðinn styðja öll þá áherslu Waite að viðskiptin séu ekki eins saklaus og þau virðast í fyrstu. Bók hans, Pictorial Key to the Tarot, nefnir miðpersónuna aðeins í gervi kaupmanns og skilur eftir opna spurningu um hvort hvatir gefandans séu hreinar.

Hinn dulspekilegi grunnur er eldri. Bók T hjá Gullnu döguninni gaf spilinu heitið Drottinn efnislegs árangurs og túlkaði það í gegnum jarðspádómsfígúruna Populus, sem merkir mannsöfnuð, og þess vegna er auður spilsins samfélagslegur fremur en einstaklingsbundinn. Seinna Thoth-tarot Crowleys sleppir mannlegu senunni fyrir hreina rúmfræði og nefnir Sex skífur „Árangur“: eftir að hafa farið í gegnum krísu Fimmunnar nær vitund þess vitrara, hlutlægara og raunsærra viðhorfi til auðs, þar sem peningar eru virtir fyrir notagildi sitt án þess að vera dýrkaðir eða fyrirlitnir. Nútímastokkar halda aðeins í hið náttúrulega lögmál undir niðri; Wild Unknown eftir Kim Krans sýnir eina blómstrandi grein þunga af sex myntum, sem gefur án egós kaupmannsins, á þeirri forsendu að gjafir og orka rati ávallt aftur til uppruna síns.

Samsvaranir

Tala. Sex: samhljómur, jafnvægi og kyrrð. Eftir truflun Fimmunnar endurreisir talan reglu og ber með sér skyldurækni og gagnkvæmni, sex höfuðáttir rúmsins í fullu jafnvægi.

Stjörnuspeki. Spilið ber Tunglið í öðru tugabroti Nautsins, um það bil 10° til 19°, frá 1. til 10. maí. Tunglið er í upphafinni stöðu í Nauti, þar sem ólgandi tilfinningaflóð þess eru fest í jarðtengdri, venusískri jörð. Þessi staðsetning táknar tilfinningalega fyllingu efnislegs öryggis, þar sem gefið er og þegið með auðveldum og eðlilegum takti. Auður hér á að anda, að flæða og fjara fremur en að vera geymdur í sjóðum.

Frumefni. Jörð, frumefni líkamans, auðlinda og efnisheimsins.

Kabbala. Sem sexa tilheyrir spilið Tiphareth, fegurð og samhljómi, hinu jafnvægisafla hjarta Lífsins trés. Í jarðarsortinni er þetta Tiphareth í Assiah, handanverulegur samhljómur sem síast niður í efnislegan árangur og jafnvægisstillingu ytri auðlinda.

Frumefnisleg reisn. Upphafið Tungl í fastri Jörð Nautsins veitir spilinu stöðugt og yfirvegað flæði, þar sem tilfinningalegum þörfum er mætt með líkamlegum þægindum án átaka.

Sálfræðilegt sjónarhorn

Frá sálfræðilegu sjónarhorni verður sviðsett sena Smith að spegli fyrir siðfræði þess að gefa. Innra tal kaupmannsins getur verið einlæg umhyggja eða sjálfhverf yfirlýsing um eigið örlæti, og leiksviðslínan heldur þeirri spurningu opinni. Frelsarablætið á hér heima: gjörningurinn að gefa er gerður að vopni til að viðhalda yfirburðum, þvinga fram þakklæti eða halda þiggjandanum í ósjálfstæði. Spilið spyr hvort góðgerðir hjálpi fólki raunverulega til sjálfstæðis eða viðhaldi hljóðlega valdastigveldi.

Öfugt stíflast hið stjörnuspekilega markmið um eðlileg skipti af egói, skömm eða áföllum, og klofnar í tvær áttir. Annars vegar er píslarvotturinn sem gefur stjórnlaust þar til hann tæmist, og tengir sjálfsvirði sitt við það að vera þurfandi öðrum fremur en að gefa af raunverulegri gnægð. Hins vegar er manneskjan sem getur alls ekki þegið neitt, lokar á hjálp og velgengni vegna stolts eða innbyggðrar tilfinningar um að vera óverðug. Hin hljóðláta krafa spilsins er sú að það sé jafn mikilvægt að þiggja með reisn og að gefa af örlæti, og að höfnun á hvoru tveggja rjúfi hringrásina.

Sex mynta þvert á stokka

Meginstef spilsins um skipti helst óbreytt þótt myndmálið hreyfist úr mannlegum leik yfir í hreint form. Í Rider-Waite-Smith stokknum, útgáfunni sem fylgt er hér, er það kaupmaðurinn sem vegur myntir á vogarskálum handa tveimur krjúpandi betlurum, uppstilling sem festi merkingu spilsins sem örlæti litað af valdi og skilmálum. Leiksviðslínan og huldi miðinn gera það, öðrum útgáfum fremur, að spili um leiksýningu góðgerða jafnt sem gjörninginn sjálfan.

Thoth-stokkur Crowleys hafnar senunni fyrir heilaga rúmfræði, nefnir Sex skífur „Árangur“ og raðar skífunum samkvæmt jarðspádómsfígúrunni Populus í hringmynstur til samræmis við Tiphareth, þar sem auður geislar út til samfélagsins. Wild Unknown eftir Kim Krans hreinsar leikræna þáttinn algjörlega burt og sýnir hvítan greinarmann blómstra gegn dökkum bakgrunni með sex myntir hangandi líkt og þroskaða ávexti, mynd af náttúrulögmáli gagnkvæmni án kaupmanns og án egós. Af þessum útgáfum er RWS sú eina sem heldur hinni mannlegu valdastöðu í brennidepli.

Í samsetningu og samhengi

Sex mynta lesst í nánu samhengi við aðliggjandi spil, þar sem allt spilið fjallar um tengsl milli ólíkra aðila. Það situr í sögufléttu sortarinnar beint á eftir Fimm myntum, þar sem köld örbirgð breytist í komu hjálpar og verndar, og á undan hinni tryggu gnægð Tíu mynta. Samhliða Keisaranum er það í nútímatúlkun oft lesið sem afdráttarlaust valdaójafnvægi, þar sem annar aðilinn ákveður einhliða hvað hinum er leyfilegt að fá, mynstur sem birtist oft í tilfinningalegum skömmtunarleikjum.

Staðsetning mótar túlkunina verulega. Sem ráðlegging segir spilið að gefa aðeins það sem þú hefur efni á, biðja um hjálp þegar þú þarfnast hennar og taka á móti gæfum með þakklæti. Í stöðunni „hverju skal sleppa“ breytist það í fyrirmæli um að hætta að eyða orku og bjargráðum í fólk sem aldrei endurgeldur, og slíta einhliða böndum. Sem hindrun bendir það á samband eða samkomulag þar sem vogarskálunum er stjórnað af öðrum; sem lokaútkoma lofar það stuðningi og sanngjörnum skiptum, að því tilskildu að jafnvægið sé raunverulegt en ekki aðeins sviðsett.