সূর্য

জন্মছকের কেন্দ্রবিন্দু

সূর্য হলো জ্যোতিষশাস্ত্রের মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র এবং এই রূপকের ব্যবহারে ঐতিহ্য কখনই কুণ্ঠাবোধ করেনি। জন্মছকে সূর্য হলো রাজা, হৃৎপিণ্ড এবং স্বয়ং সত্তা। এটি আত্মপরিচয়কে নির্দেশ করে, যা একটি নির্দিষ্ট কেউ হওয়ার প্রচেষ্টা। এটি জীবনীশক্তির প্রতীক, যে শক্তি অন্যান্য সমস্ত কাজকে চালিত করে। এটি জীবনের উদ্দেশ্যকেও বোঝায়, যা জীবনকে কেবল অনেকগুলো দিনের সমষ্টি না ভেবে একটি গল্প হিসেবে অনুভব করতে সাহায্য করে। এর রাশি সেই প্রচেষ্টাকে একটি ধরন দেয়, এর ভাব একটি ক্ষেত্র তৈরি করে এবং এর দৃষ্টিগুলো মিত্র ও প্রতিপক্ষের একটি রূপরেখা তুলে ধরে। যখন জ্যোতিষীরা একটি জন্মছক 'কাজ করছে' বলে উল্লেখ করেন, তখন তারা সাধারণত বোঝান যে এর সূর্য নিজের মতো করে উজ্জ্বল হওয়ার একটি পথ খুঁজে পেয়েছে। এই কারণেই হেলেনিস্টিক আলেকজান্দ্রিয়া থেকে শুরু করে আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক চর্চা পর্যন্ত সব ঐতিহ্যেই প্রথমে এই জ্যোতিষ্কের অবস্থা বিচার করা হয়।

শামাশ: লক্ষণের সূর্য

সূর্যের জ্যোতিষশাস্ত্রীয় পথচলা ব্যাবিলনে শামাশ হিসেবে শুরু হয়, যিনি সূর্য ও ন্যায়ের দেবতা এবং সর্বদর্শী বিচারক। তাঁর সামনে চুক্তি শপথ করা হতো, রাজারা জবাবদিহি করতেন এবং ভোরে নামবুরবি বিচারসভা বসত, যা এই সংকলনের ব্যাবিলনীয় পৃষ্ঠায় বর্ণনা করা হয়েছে। লক্ষণ সিরিজ এনুমা আনু এনলিল তাঁকে চোদ্দটি ফলক দিয়েছিল, যেখানে সূর্যোদয়ের সময় চাকতির রঙ, এর আলোর বলয়, নকল সূর্য এবং সর্বোপরি এর গ্রহণের কথা লেখা ছিল। চন্দ্রগ্রহণের চেয়েও সূর্যগ্রহণকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হতো, কারণ সূর্য রাজা এবং স্বয়ং শৃঙ্খলার প্রতীক ছিল। সূর্য, রাজা এবং একটি ব্যবস্থাকে ধরে রাখার নীতির মধ্যে যে আদি সমীকরণ, তা ঐতিহ্য থেকে কখনই হারিয়ে যায়নি। আধুনিক জন্মছকের 'মূল আত্মপরিচয়' আসলে শামাশের রাজত্বের ধারণাই, যা এখন ব্যক্তি সত্তার ভাষায় রূপান্তরিত হয়েছে。

ভবঘুরেদের মধ্যে জ্যোতিষ্ক

জ্যোতিষশাস্ত্রে শ্রেণীবিভাগ বেশ গুরুত্বপূর্ণ এবং সূর্যের অবস্থানটি অনন্য। চন্দ্রের সাথে মিলে এটি এমন একটি জুটি তৈরি করে যাকে জ্যোতিষ্ক বা দুটি আলো বলা হয়, যা অন্যান্য পাঁচটি চলমান গ্রহ থেকে আলাদা। প্রতিটি গ্রহ যেখানে দুটি করে রাশির অধিপতি, সেখানে এরা প্রত্যেকে একটি করে রাশির অধিপতি। তারা মিলে অধিপতিত্বের ধারাকে নিয়ন্ত্রণ করে, যেখানে সূর্য সিংহ এবং চন্দ্র কর্কট রাশিকে গ্রহণ করে। এরপর বুধ, শুক্র, মঙ্গল, বৃহস্পতি এবং শনি তাদের গতির ক্রমানুসারে বাইরের দিকে ছড়িয়ে পড়ে। এই জুটি দলগত মতবাদ বা সেক্টের প্রাচীন নিয়মকেও কাঠামো দেয়, যা আধুনিক প্রথাগত চর্চায় আবার ফিরে এসেছে। দিনের বেলায় তৈরি করা জন্মছক সূর্যের দলে পড়ে, যেখানে বৃহস্পতি এবং শনি তার দিনের মিত্র। অন্যদিকে রাতের ছক চন্দ্রের দলে পড়ে। একটি গ্রহ কার দলে কাজ করছে, তার ওপর নির্ভর করে এর স্বভাব কিছুটা ভিন্নভাবে বিচার করা হয়।

মর্যাদা: সিংহ, মেষ এবং তাদের ছায়া

সূর্য সিংহ রাশির অধিপতি, যা উত্তর গোলার্ধের গ্রীষ্মের এক স্থির-অগ্নি রাশি, যেখানে উজ্জ্বল হওয়াই মূল লক্ষ্য। রাশির পৃষ্ঠায় এর দিকটি বর্ণনা করা হয়েছে। এটি মেষ রাশিতে তুঙ্গস্থ হয়, সাধারণত উনিশতম ডিগ্রিতে। এটি সেই বিষুব রাশি যেখানে আলো অন্ধকারের ওপর জয়লাভ করতে শুরু করে। এই অবস্থানটি ব্যাবিলনীয় গ্রহদের 'গোপন স্থান' থেকে এসেছে, যা প্রথম জন্মছক পৃষ্ঠায় বর্ণনা করা হয়েছে। ঠিক এর বিপরীত অবস্থানগুলো এই মতবাদকে সম্পূর্ণ করে। সিংহের ঠিক উল্টো দিকে কুম্ভ রাশিতে সূর্য নীচস্থ হয়, যেখানে ব্যক্তিগত আলো সামষ্টিক নীতির প্রভাবে শীতল হয়ে যায়। মেষের বিপরীতে তুলা রাশিতেও এটি নীচস্থ হয়, যেখানে সম্পর্কের কারণে আত্মপরিচয় ম্লান হয়ে যায়। একসাথে বিচার করলে এই চারটি অবস্থান সূর্য আসলে কী, তা সংক্ষেপে তুলে ধরে। এটি সেখানে সবচেয়ে শক্তিশালী যেখানে ব্যক্তি সত্তা নেতৃত্ব দেয় এবং সেখানে সবচেয়ে দুর্বল যেখানে একে দল বা সম্পর্কের মধ্যে মিশে যেতে হয়।

বিভিন্ন রাশি, ভাব এবং দৃষ্টিতে সূর্য

বাস্তব প্রয়োগে সূর্যের রাশি আত্মপরিচয় তৈরির ধরন বর্ণনা করে। অগ্নি রাশিগুলো কাজের মাধ্যমে, পৃথিবী রাশিগুলো শ্রম ও ফলাফলের মাধ্যমে, বায়ু রাশিগুলো চিন্তা ও বিনিময়ের মাধ্যমে এবং জল রাশিগুলো আবেগ ও বন্ধনের মাধ্যমে নিজেদের পরিচয় গড়ে তোলে। একারণেই সূর্য-রাশির সংক্ষিপ্ত রূপ কিছুটা সাধারণ হলেও তা ভিত্তিহীন নয়। ভাব সেই ক্ষেত্রটিকে নির্দেশ করে যেখানে জীবন তার কেন্দ্রবিন্দু খোঁজে। দশম ভাব পেশা, চতুর্থ ভাব পরিবার এবং নবম ভাব দূরের দিগন্তকে বোঝায়। দৃষ্টি রাজ্যের রাজনৈতিক অবস্থার খবর দেয়। বৃহস্পতির সহায়তায় সূর্য আত্মবিশ্বাসের সাথে বিস্তার লাভ করে। শনির দৃষ্টিতে এটি বাধা পেরিয়ে আত্মপরিচয় গড়ে তোলে, যা পরে একটি স্থায়ী রূপ নেয়। অমাবস্যার জন্মছকে চন্দ্রের সাথে যুক্ত থাকলে ইচ্ছা এবং আবেগ একই ধারায় প্রবাহিত হয়। সূর্যের খুব কাছাকাছি থাকা একটি গ্রহ ঐতিহ্যগতভাবে 'দগ্ধ' বা কম্বাস্ট বলে পরিচিত হয়, যা অদৃশ্য হয়ে যায় ঠিক যেমন আকাশে সূর্যের কাছাকাছি থাকা গ্রহগুলো হারিয়ে যায়। এটি একটি প্রাচীন পর্যবেক্ষণমূলক তথ্য, যা ব্যাবিলনীয় রোজনামচায় পরিচিত ছিল এবং পরে একটি ব্যাখ্যামূলক মতবাদে পরিণত হয়।

সৌর শৃঙ্খল: সোনা, রবিবার, হৃৎপিণ্ড

প্রাচীন বিশ্বতত্ত্বে প্রতিটি গ্রহের চারপাশে প্রতীকসমূহের একটি শৃঙ্খল বোনা হয়েছিল এবং দৈনন্দিন জীবনে সূর্যের শৃঙ্খলটি সবচেয়ে অক্ষত রয়েছে। ধাতুগুলোর মধ্যে এটি সোনার অধিকারী। দিনগুলোর মধ্যে এটি রবিবারের মালিক, যা ইংরেজি ও এর সমগোত্রীয় ভাষাগুলোতে আজও সূর্যের নামেই পরিচিত। এটি রোমের ছড়িয়ে দেওয়া গ্রহভিত্তিক সপ্তাহের একটি অংশ, যা কোনো সংস্কারই পরিবর্তন করতে পারেনি। শরীরের অঙ্গগুলোর মধ্যে এটি হৃৎপিণ্ডকে নিয়ন্ত্রণ করে, যা পুরো শরীরকে বাঁচিয়ে রাখে। একারণে প্রাচীন চিকিৎসাবিদ্যায় জন্মছকে সূর্যের অবস্থা দেখে একজন মানুষের জীবনীশক্তি নির্ণয় করা হতো। পশুদের মধ্যে সিংহ এবং মানুষের মধ্যে রাজা ও এমন ব্যক্তিদের এটি নির্দেশ করে, যাদের কাজ হলো সমন্বয় করা এবং নেতৃত্ব দেওয়া। এই শৃঙ্খলের যুক্তি হলো অংশগ্রহণ, যা মাইক্রো-রাশিচক্র পৃষ্ঠায় বর্ণিত জ্যোতিষ শাস্ত্রের ওষুধের মতো। যেকোনো বস্তুর মধ্যে যা কিছু সৌর গুণসম্পন্ন, তা আকাশে সূর্যের সাথেই যুক্ত থাকে।

সূর্য, হেলিওস, সল

প্রতিটি সম্প্রসারণেই সূর্যের দেবতারা তাদের আসন ধরে রেখেছেন। ভারত তাঁকে সূর্য হিসেবে গ্রহণ করেছে, যিনি সাতটি ঘোড়ার রথচালক এবং জ্যোতিষশাস্ত্রে আত্মা, পিতা ও রাজার সূচক। তিনি সিংহ রাশির অধিপতি এবং মেষ রাশিতে তুঙ্গস্থ হন, যা পাশ্চাত্যের মতোই একই মর্যাদা, কারণ উভয়ই ব্যাবিলনের উত্তরাধিকার পেয়েছে। গ্রিস তাঁকে হেলিওস হিসেবে আকাশে চার ঘোড়ার রথে চালিত করেছিল এবং ক্রমশ তাঁকে আলো, সঙ্গীত ও ভবিষ্যদ্বাণীর প্রভু অ্যাপোলোর সাথে মিলিয়ে দিয়েছিল। এটি সূর্যকে একই সাথে শৃঙ্খলা এবং অনুপ্রেরণার সাথে যুক্ত করেছিল। রোম প্রাচীন যুগ শেষ করেছিল রাজকীয় ধর্মের অজেয় সূর্য বা সল ইনভিক্টাসের অধীনে, যাঁর উজ্জ্বল মুকুট এবং ডিসেম্বরের উৎসব পশ্চিমা শিল্পকলায় গভীর প্রভাব ফেলেছিল। গল্পে দেবতাদের পার্থক্য থাকলেও তাঁদের দায়িত্বে মিল রয়েছে। জ্যোতিষশাস্ত্র যেখানেই গিয়েছে, সূর্য সেখানেই শাসন করেছে।

আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গিতে সূর্য

বিংশ শতাব্দীতে সূর্য একই সাথে জনপ্রিয় জ্যোতিষশাস্ত্রের পুরো ভাষা এবং মনস্তাত্ত্বিক জ্যোতিষশাস্ত্রের কেন্দ্রীয় প্রতীক হয়ে ওঠে। ১৯৩০ সালে শুরু হওয়া খবরের কাগজের সূর্য-রাশি কলাম জন্মছককে কেবল সূর্যের রাশিতে সীমাবদ্ধ করে দেয়। 'আপনার রাশি কী?' প্রশ্নটি একটি সৌর প্রশ্নে পরিণত হয় এবং বেশিরভাগ মানুষ তাদের নিজেদের জন্মছকে কেবল সূর্যের অবস্থানই জানতে পারে। আধুনিক পশ্চিমা পৃষ্ঠায় এর বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। অন্যদিকে মনস্তাত্ত্বিক জ্যোতিষশাস্ত্র কার্ল জুং-এর তত্ত্বের মাধ্যমে সূর্যকে অহংবোধের একীভূত কেন্দ্র হিসেবে ব্যাখ্যা করেছে। এটি আপনি এখন যা আছেন তা নয়, বরং আপনি যা হতে চলেছেন তা বোঝায়। এটি জন্মছকের গল্পের সম্পূর্ণ প্রতিকৃতি নয়, বরং এর নায়ক। তুচ্ছ ও গভীর উভয় আধুনিক সূর্যই আসলে বিভিন্ন স্তরে একই জ্যোতিষ্ক এবং উভয়ই শামাশের সরাসরি উত্তরাধিকারী, যা সেই আলো যার দ্বারা একটি জীবন সুশৃঙ্খল হিসেবে বিবেচিত হয়।

এই পৃষ্ঠাটি কীভাবে পড়বেন

ওপরের কার্ডগুলো এই জ্যোতিষ্কের বারোটি দিক তুলে ধরে। এর মধ্যে রয়েছে এর ব্যাবিলনীয় বিচারক, শ্রেণীবিভাগ, মর্যাদা, মূল অর্থ, দলগত মতবাদ, প্রতীকসমূহ, শরীরের অঙ্গ, বৈদিক ও গ্রিক দেবতা, স্বয়ং নক্ষত্রটি এবং এর আধুনিক অবস্থান। এর রাশির জন্য সিংহ পৃষ্ঠায় এবং এর তুঙ্গস্থান মেষ রাশির জন্য লাইব্রেরিতে দেখতে পারেন। প্রাচীন ইতিহাসের জন্য লক্ষণ সিরিজ এবং রোজনামচা সম্পর্কিত ব্যাবিলনীয় ঐতি ঐতিহ্যের পৃষ্ঠাগুলো দেখতে পারেন। সূর্য এবং এর নয়টি সঙ্গী বায়ান্নটি ভাষার সবকটিতেই ট্যারো একাডেমি সংকলনের অংশ।