Dielli

Qendra e hartës

Dielli është qendra e gravitetit në astrologji dhe tradita nuk ka hezituar asnjëherë në lidhje me metaforën: Dielli në një hartë është mbreti, zemra, vetja. Ai përfaqëson identitetin, projektin e të qenit një person i caktuar; ai përfaqëson vitalitetin, energjinë që ushqen çdo funksion tjetër; dhe qëllimin, drejtimin që e bën një jetë të ndihet si një histori e vetme dhe jo si një grumbull ditësh. Shenja e tij i jep këtij projekti një stil, shtëpia e tij një arenë, aspektet e tij një kastë aleatësh dhe rivalësh. Kur astrologët thonë se një hartë po 'funksionon', ata zakonisht nënkuptojnë se Dielli i saj ka gjetur një mënyrë për të shkëlqyer sipas kushteve të tij. Kjo është arsyeja pse gjendja e ndriçuesit peshohet e para në traditat nga Aleksandria helenistike deri te praktika psikologjike moderne.

Shamash: Dielli i ogureve

Karriera astrologjike e Diellit fillon në Babiloni si Shamash, perëndia i diellit dhe i drejtësisë, gjyqtari që sheh gjithçka. Para tij betoheshin kontratat, mbretërit përgjigjeshin dhe mblidheshin gjykatat e namburbit në agim, siç përshkruajnë faqet babilonase të këtij kompendiumi. Seria e ogureve Enuma Anu Enlil i dha seksionit të tij katërmbëdhjetë pllaka. Këto pllaka lexonin ngjyrën e diskut në lindje të diellit, aureolat dhe diellin e rremë, dhe mbi të gjitha eklipset e tij, të cilat ishin edhe më të rënda se ato të hënës, sepse Dielli përfaqësonte mbretin dhe vetë rendin. Ky barazim themelues, ku Dielli barazohet me sovranin që mban të bashkuar një sistem, nuk e ka lënë kurrë traditën. 'Identiteti thelbësor' i hartës moderne është thjesht mbretërimi i Shamash i përkthyer në fjalorin e vetvetes.

Ndriçues mes endacakëve

Klasifikimi ka rëndësi në astrologji dhe ai i Diellit është unik. Së bashku me Hënën, ai formon çiftin që tradita i quan ndriçuesit, dy dritat. Këta janë të ndarë nga pesë yjet endacakë: secili sundon një shenjë të vetme, ndërsa çdo planet tjetër sundon dy, dhe së bashku ata ankorojnë zemrën verore të skemës së sundimit. Dielli merr Luanin dhe Hëna Gaforren, me Mërkurin, Venusin, Marsin, Jupiterin dhe Saturnin që shtrihen nga jashtë sipas radhës së shpejtësisë. Ky çift formon gjithashtu strukturën e doktrinës së vjetër të sektit, e cila është ringjallur në praktikën tradicionale moderne. Një hartë e lindjes gjatë ditës i përket partisë së Diellit, me Jupiterin dhe Saturnin si aleatët e saj të ditës, ndërsa një hartë e natës i përket Hënës. Temperamenti i çdo planeti lexohet paksa ndryshe në varësi të faktit se për kë po punon.

Dinjitetet: Luani, Dashi dhe hijet e tyre

Dielli sundon Luanin, shenjën e zjarrit fiks të verës së lartë veriore, ku shkëlqimi është i gjithë programi; faqja e kësaj shenje tregon anën e saj të historisë. Ai lartësohet në Dash, tradicionalisht në gradën e nëntëmbëdhjetë. Dashi është shenja e ekuinoksit ku drita fillon të kapërcejë errësirën, një pozicionim që zbret drejtpërdrejt nga 'vendet e fshehta' babilonase të përshkruara në faqen e horoskopëve të parë. Pozicionimet pasqyrë e plotësojnë doktrinën. Në Ujor, të kundërtën e Luanit, Dielli është në dëm: drita individuale ftohet nga parimi kolektiv. Në Peshore, të kundërtën e Dashit, ai është në rënie: identiteti i lë vendin marrëdhënies. Të lexuara së bashku, të katër pozicionimet janë një ese e shkurtër mbi atë që është Dielli: më i forti aty ku udhëheq vetvetja, më i dobëti aty ku ajo duhet të shkrihet në grup ose partneritet.

Dielli në shenja, shtëpi dhe aspekte

Në praktikë, shenja e Diellit përshkruan stilin e projektit të identitetit. Shenjat e zjarrit identifikohen përmes veprimit, shenjat e tokës përmes punës dhe rezultatit, shenjat e ajrit përmes mendimit dhe shkëmbimit, ndërsa ato të ujit përmes ndjenjës dhe lidhjes. Për këtë arsye, pavarësisht nga thjeshtësia e saj, mënyra e shkurtër e kolonave të shenjave të diellit nuk është boshe. Shtëpia tregon arenën ku jeta kërkon qendrën e saj: karriera në shtëpinë e dhjetë, shtëpia në të katërtën, horizontet e largëta në të nëntën. Aspektet tregojnë lajmet politike të mbretërisë. Dielli i mbështetur nga Jupiteri zgjerohet me besim; kur katrorizohet nga Saturni, ai ndërton identitetin në mënyrë të vështirë, kundër rezistencës që përfundimisht kthehet në strukturë; i lidhur me Hënën në një lindje të Hënës së Re, vullneti dhe ndjenja ecin si një rrymë e vetme. Një planet shumë afër Diellit quhet tradicionalisht 'i djegur', duke u bërë i padukshëm ashtu siç zhduken planetët pranë Diellit në qiell. Ky është një fakt i vjetër vëzhgues i njohur nga ditarët babilonas, i cili më pas u kthye në një doktrinë interpretuese.

Zinxhiri diellor: ari, e diela, zemra

Kozmologjitë e vjetra ndërtuan një zinxhir korrespondencash rreth çdo planeti, dhe ai i Diellit është më i paprekuri në jetën e përditshme. Mes metaleve ai zotëron arin, mes ditëve të dielën. Emri i kësaj dite ende rrjedh prej tij në shumë gjuhë, një mbijetesë e javës planetare që u përhap nga Roma dhe nuk u zhvendos nga asnjë reformë. Ndër organet e trupit, ai merr zemrën, qendrën që mban të gjithë trupin, kështu që mjekësia tradicionale lexonte vitalitetin e një harte nga gjendja e Diellit. Ndër bishat ai merr luanin, ndër njerëzit mbretërit dhe çdo figurë roli i të cilit është të integrojë dhe të kryesojë. Logjika e këtij zinxhiri, ashtu si farmacia zodiakale e përshkruar në faqen e mikro-zodiakut, është pjesëmarrja: ajo që është diellore në çdo mbretëri të gjërave i përgjigjet Diellit në qiell.

Surya, Helios, Sol

Perënditë e Diellit mbajtën fronin e tyre në çdo transmetim. India e pranon atë si Surya, karrocieri i shtatë kuajve, treguesi në Jyotisha i shpirtit, babait dhe mbretit. Ai sundon Simha (Luani) dhe lartësohet në Mesha (Dash), të njëjtat dinjitete si Perëndimi sepse të dyja trashëgojnë nga Babilonia. Greqia e drejtonte atë nëpër qiell si Helios dhe gjithnjë e më shumë e shkrinte atë me Apollonin, perëndinë e dritës, muzikës dhe profecisë, duke e lidhur Diellin si me rendin ashtu edhe me frymëzimin. Roma e përfundoi antikitetin nën Sol Invictus, Dielli i Pamposhtur i kultit perandorak, kurora rrezatuese dhe festivali i dhjetorit të të cilit lanë hije të gjata në ikonografinë perëndimore. Perënditë ndryshojnë në histori, por pajtohen në detyrë: kudo që astrologjia udhëtonte, Dielli drejtonte.

Dielli modern

Shekulli i njëzetë e bëri Diellin të gjithë fjalorin e astrologjisë popullore dhe simbolin qendror të astrologjisë së thellë në të njëjtën kohë. Kolona e gazetave për shenjat e diellit, e lindur në vitin 1930 dhe e përshkruar në faqen moderne perëndimore, e reduktoi hartën vetëm në shenjën e Diellit. Kjo e bëri pyetjen 'Cila është shenja jote?' një pyetje diellore dhe Diellin planetin e vetëm që shumica e njerëzve mund të emërtojnë në hartën e tyre. Ndërkohë, astrologjia psikologjike, e lexuar përmes Jung, e pa Diellin si qendrën integruese të egos: jo atë që jeni tashmë, por atë drejt së cilës po rriteni; heroin e historisë së hartës dhe jo portretin e saj të përfunduar. Dy Diellit modernë, ai i thjeshtë dhe ai i thellë, janë i njëjti ndriçues në thellësi të ndryshme, dhe të dy janë trashëgimtarë të drejtpërdrejtë të Shamash: drita me të cilën një jetë gjykohet koherente.

Si ta lexoni këtë faqe

Kartonët e mësipërm japin dymbëdhjetë aspektet e ndriçuesit: gjyqtari i tij babilonas, klasifikimi i tij, dinjitetet, kuptimi thelbësor, doktrina e sektit, korrespondencat, pjesa e trupit, perënditë e tij vedike dhe greke, vetë ylli dhe karriera e tij moderne. Për shenjën e tij, shihni Luanin kur të mbërrijë ajo faqe, dhe Dashin, lartësimin e tij, tashmë të pranishëm në bibliotekën e shenjave. Për historinë e thellë, mund të lexoni faqet e traditës babilonase mbi serinë e ogureve dhe ditarët. Dielli dhe nëntë shoqëruesit e tij janë pjesë e kompendiumit të Tarot Academy në të pesëdhjetë e dy gjuhët.