Five of Kites

Mga imahe at simbolismo

Sa itaas ng mga abong bubong ng isang eskinita sa Beijing, limang bata ang naglalaban ng saranggola. Ang kanilang mga pising binalot sa salamin ay nagkakasalubong, nagkikiskisan, at nagkakabuhol-buhol sa iisang kalangitan, at limang papel na saranggola ang nag-aagawan sa taas: isang langay-langayan, isang goldfish, isang paruparo, isang lawin, at isang alupihan-dragon. Walang galit, lahat ay sumisigaw, at isang saranggola ang pabulusok na pababa. Ang mga kamao ng mga bata ay nakataas sa tuwa kaysa sa pananakot, dahil sa hutong, ang labanan at laro ay iisa lamang. Ito ang Limang Saranggola ng Tarot of Beijing, at pinapalitan nito ang karaniwang guluhan ng mga kabataan gamit ang isang kumpetisyon sa bubong na pamilyar sa sinumang bata sa Beijing.

Ang limang saranggola ay limang ambisyong inilipad sa iisang hangin. Ang hanging iyon ay iisa at walang kinikilingan: ang parehong ihip na nagpapataas sa lawin ay siya ring nagpapabagsak sa alupihan, kaya pabor ang pagkakataon sa kasanayan at hindi sa pagnanais. Ang mga pising may salamin, sapat na talas upang putulin ang isa't isa, ay kumakatawan sa mga salita at taktika ng isang alitan, totoong nakakasakit ngunit ginagamit dito nang walang malisya. Ang bumabagsak na saranggola ay nagdadala ng tahimik na aral ng kard. Bawat tunggalian ay may talunan, at sa deck na ito, ang talunan ay bumababa lang, tinatagpian ang papel, at bumabalik kinabukasan.

Mahalaga ang mga bubong. Umakyat ang mga bata sa itaas ng mga patyo, bawat isa ay may sariling pwesto, ngunit ang mga bubong ay nabibilang sa iisang eskinita, kaya ang kumpetisyon ay nangyayari sa loob ng isang komunidad. Mamayang gabi, ang mga magkakatunggaling ito ay kakain sa mga mesang magkakalapit. Isang langay-langayan, isang totoong ibon sa gitna ng mga papel, ang lumilipad sa labanan na hindi naaapektuhan, paalala ng kalikasan na ang kahusayan ay mukhang madali mula sa loob ng paghihirap. Ang mga saranggola ay kabilang sa suit ng apoy, at ang kanilang iba't ibang anyo ng isda, insekto, lawin, at mitolohikal na hayop ay nagpapakita na walang dalawang kalooban ang magkapareho. Ang maputlang kulay ng tinta na may halong matingkad na pula, kalangitang ginto, at maliit na pulang selyo ay nagpapanatiling mainit sa eksena. Ito ay alitang iginuhit ng isang taong nagmamahal sa mga naglalaban.

Pangunahing kahulugan

Ang Limang Saranggola ay ang Limang Wand ng Beijing, at itinuturing ito ng deck bilang tunggalian na nagtuturo kaysa nakakasakit. Matapos ang nakatali at matatag na pagdiriwang ng Apat na Saranggola, na may mga pising nakatali sa tarangkahan ng patyo, ang lima ay nagkakalag ng lahat at inihahagis ito sa bukas na kalangitan. Maraming kalooban, proyekto, o opinyon ang sabay-sabay na lumilitaw, at ang kanilang mga pisi ay nagkakasalubong. Ito ay kumpetisyon at alitan na istilong hutong: maingay, puno ng enerhiya, at walang tunay na poot.

Kung saan ipinapakita ng tradisyonal na Limang Wand ang magulong away ng mga estranghero, ipinapakita ng kard ng Beijing ang parehong hidwaan bilang pagsubok ng magkakapitbahay. Walang tunay na kaaway rito. Lahat ay sumusubok sa lahat, at ang hidwaan mismo ay nagpapatalas ng kasanayan. Ang argumento ng kard ay ang alitan ay isang uri ng pagsasanay na hindi mo maaaring laktawan. Natututunan mo ang hangin sa pamamagitan ng pagpapalipad laban sa ibang saranggola, hindi sa pamamagitan ng panonood mula sa patyo. Ang isang saranggolang pabagsak ay ang maliit at hindi maiiwasang pagkatalo sa anumang paligsahan, at itinuturing ito ng deck bilang matrikula kaysa pagkatalo.

Kahulugang patayo

Kapag patayo, ang sitwasyon ay isang masikip na kalangitan. Ang mga kasamahan sa trabaho, karibal, o kapamilya ay humihila sa iba't ibang direksyon, at ang mga pisi ay nagkikiskisan. Payak ang payo ng kard: huwag dibdibin ang sigawan, at huwag umalis sa bubong. Sumali sa paligsahan at paliparin ang iyong saranggola, dahil ang tunggaliang ito ay isang nakatagong pagsasanay. Ipagtanggol ang iyong pisi, ngunit panatilihin ang tono ng laro. Ang batang nagtatampo ay walang natututunan, habang ang batang tumatawa at muling nagpapalipad ay natututo ng lahat. Panoorin kung kaninong pisi ang tumatawid sa iyo at pag-aralan ang kanyang diskarte sa halip na magalit. Panatilihing magaan ang iyong pag-uugali tulad ng papel at mahigpit ang iyong hawak tulad ng kawayan.

Sa pag-ibig. Ang patyo ay napupuno ng maingay na panahon: mga away, panunukso, at pag-init ng ugnayan. Sa isang mag-asawa, ipinapakita nito ang dalawang matatag na kalooban na ang mga pisi ay patuloy na nagkakasalubong dahil sa mga plano, gawi, at biyenan, isang masidhing hidwaan kaysa malamig na paglayo. Ang parehong enerhiya na nagpapasiklab ng away ay nagpapasiklab din ng atraksyon. Para sa mga naghahanap ng pag-ibig, maaari itong mangahulugan ng mga literal na karibal, ilang manliligaw na umaaligid sa isang tao, at panliligaw bilang isang labanan ng saranggola kung saan kagandahan at pagtitiyaga ang nagpapasya ng taas. Mag-away sa istilong hutong: buong lakas, walang lupit, at sabay na kakain ng hapunan pagkatapos.

Sa karera. Ang opisina ay nagiging bubong, kung saan ang mga kasamahan ay naglalaban para sa iisang promosyon at ang mga ideya ay nagkakasalungat sa mga pulong. Lumipad nang hayagan: iharap ang iyong mga ideya sa mainit na pulong, ilagay ang iyong pangalan sa mahirap na proyekto, at sagutin ang mga hamon kaysa tanggapin nang tahimik. Asahang pagtatalunan at minsan ay ibabasura ang iyong mga mungkahi. Ang mga kasamahang lumalaban nang husto sa iyong linya ay madalas ang higit na gumagalang dito, at ang panahong ito ng pag-aagawan ay ang paraan upang makilala ng opisina ang iyong pangalan.

Sa pananalapi. Isang pinagtatalunang hangin ng mga naglalabang alok, tawaran, at pag-aagawan sa badyet o mana. Ang pag-unlad ay dumarating sa pamamagitan ng aktibong paligsahan: tumawad nang mas mahigpit, makipagkumpetensya laban sa iba, ipagtanggol ang iyong presyo sa palengke. Asahan ang isang maliit na pagkalugi sa gitna ng gulo, isang butaw na nabawasan o isang transaksyong naagaw, at ituring itong matrikula. Huwag pababain ang iyong presyo para lang maiwasan ang argumento. Sa eskinita, ang nagbebenta na masayang nakikipagtawaran ay napananatili ang parehong pera at kostumer.

Sa kalusugan. Dalisay na enerhiya ng bubong: nais ng katawan ang paligsahan, paggalaw, at ibang katawan na mapagsusukatan nito. Pinapaboran nito ang kumpetitibo at sosyal na ehersisyo kaysa sa pag-iisa, mula sa mga palakasan sa koponan hanggang sa mga karera sa parke tuwing umaga. Ang pagsasanay kasama ng mga karibal ay kumukuha ng lakas na hindi kayang ilabas ng disiplina lamang. Asahan ang mga maliit na sugat, galos, at pasa ng isang aktibong panahon, at ilaan ang pagiging hindi mapakali sa palakasan bago ito mauwi sa pagkamayamutin.

Kahulugang pabaligtad

Kapag pabaligtad, bumagsak na ang hangin o umalis na ang nagpapalipad sa bubong. Basahin ito nang tapat bilang isa sa dalawang bagay: paggaling o pagtatago. Sa paggaling, ang buhol ay nareresolba. Maingat na kinakalag ang mga pisi, inaayos ang mga alitan habang umiinom ng tsaa, at ang mga batang nagputulan ng saranggola kahapon ay nagdidikit na ng papel ngayon. Ito ay pagkakasundo pagkatapos ng maingay na away, ang pagtigil ng labanan na nagbubukas ng daan para sa pinaghirapang tagumpay ng Anim na Saranggola. Maging ikaw ang unang bumaba mula sa bubong.

Sa pagtatago, ang tunggalian ay hindi na nagtuturo kundi nagpapahirap: parehong mga argumento, parehong magkakasalubong na linya, walang naabot na taas. Maaari rin itong tumukoy sa pag-iwas sa anumang paligsahan dahil sa takot na matalo, na tahimik na nagkakahalaga ng kasanayang makukuha lamang sa mga paligsahan. Ang saranggolang itinatago sa loob ng bahay ay hindi kailanman natututunan ang hangin. Tukuyin kung ano ito, at kung iniiwasan mo lang ang kalangitan dahil may mas magaling magpalipad, umakyat ka muli.

Sa pag-ibig. Lumilipas na ang bagyo o pinipigilan ito. Sa pinakamabuting kalagayan, ang mahabang away ay nagtatapos sa tawanan, o ang mga karibal ay umaatras at ang pagpili ay lumilinaw. Sa pinakamasama, nagbabala ito sa pag-iwas sa alitan: nilulunok ang mga hinaing upang mapanatili ang pekeng kapayapaan, isang mag-asawang masyadong takot sa pagtatalo kaya walang totoong nasasabi. Ang mga hindi nasabing away ay naiipon tulad ng mga saranggola sa bodega. Itigil ang pagbibilangan at alalahanin kung para saan ang tunggalian, ang makuha ang isa't isa kaysa ang manalo laban sa isa't isa.

Sa karera. Ang labanan sa opisina ay humuhupa o iniiwasan. Nareresolba ang mga alitan at nagkakasundo ang mga nag-aaway na grupo, kaya gamitin ang katahimikan upang pasalamatan ang mga karibal at ayusin ang mga nasirang ugnayan. Ang negatibong basa nito ay pag-iwas: nilulunok ang iyong mga ideya sa pulong, tinatanggihan ang bakanteng posisyon, hinahayaang makuha ng mga maingay na kasamahan ang kredito nang walang laban. Ang katahimikang iyon ay tila pagkawala, at ang pagkawala ay hindi kailanman napo-promote. Maaari rin itong maging tanda ng pagkapagod mula sa pampulitikang gulo na umuubos sa araw habang walang napapala ang totoong trabaho.

Sa pananalapi. Ang paligsahan ay natatapos o iniiwasan. Ang mga pagtatalo sa pera ay naaayos, ang mana ay nahahati, at bawat panig ay nakakakuha ng patas na bahagi. Ang babala ay pag-iwas: pagtangging makipagtawaran, pagtanggap sa unang presyo, pagpapaubaya ng mga kliyente sa kakumpitensya dahil pakiramdam ay magaspang ang makipaglaban. Ang kita ay tahimik na lumiliit kapag hindi mo ito ipinagtatanggol. Maaari rin itong magpakita ng magulong pananalapi, napakaraming maliit na laban sa pera nang sabay-sabay at mga butaw na nawawala sa gulo, kaya pagsama-samahin at lumaban lamang sa mga paligsahang mahalaga.

Sa kalusugan. Ang tunggalian sa katawan ay napunta sa maling direksyon. Maaaring ang kumpetisyon ay naging sapilitan, nag-eehersisyo kahit masakit upang talunin ang iba at hinahabol ang anino ng ibang tao kaysa sa iyong sariling kalusugan, o ang indibidwal ay tuluyan nang umalis, tumigil sa paggalaw at naiipon ang pagkamayamutin tulad ng hanging walang saranggola. Parehong gulo ang mga ito. Lumabas mula sa paghahambing na nakakasakit, ipahinga nang wasto ang pananakit, at bumalik sa paggalaw bilang isang laro.

Mga tala ng kasaysayan

Ang pinakamatandang ninuno ng kard na ito ay makikita sa Sola Busca Tarot, inukit bandang 1491 sa Ferrara, ang unang kilalang deck na buong inilarawan ang mga may numerong kard. Ang Limang Batons (Wands) nito ay naglalarawan kay Gaius Lutatius Catulus, ang unang plebeyo na nakaabot sa pagiging konsul ng Roma, ipinapakita bilang isang sugatang sundalo sa isang korona na may hawak na timbangan, ipinapakita ang alitan bilang klasikal na tungkulin at tibay kaysa laro. Tinanggal ng tradisyon ng Tarot de Marseille ang eksena, inayos ang limang baton sa isang abstraktong heometrikong pagkakasalubong, at binasa ang kard sa pamamagitan ng numerolohiya, kung saan ang lima ay sumisira sa matatag na parisukat ng apat.

Ang modernong kahulugan ay itinakda ng Hermetic Order of the Golden Dawn, na iniugnay ang kard sa Geburah, ang ikalimang bahagi sa Puno ng Buhay (Tree of Life), na pinamumunuan ng Mars at pinangalanang Kalupitan. Kapag ang mapusok na apoy ng mga Wand ay pumasok sa malupit na bahaging iyon, ang resulta ay alitan, at tinawag ng Order ang kard na Panginoon ng Alitan. Noong 1909, ginawa nina Arthur Edward Waite at Pamela Colman Smith ang abstraksyong iyon bilang isang eksena: limang kabataang lalaki na may matitingkad at magkakaibang kasuotan na nag-aaway gamit ang mga umuusbong na tungkod sa isang berdeng parang, na tinawag ni Waite na isang huwad na labanan ng mga kabataang naglalaro o nag-aaway. Walang isa man sa kanilang mga wand ang sumasayad sa lupa, nagpapakita na ang alitan ay walang ugat, mababaw, at walang tunay na malisya.

Dala ng Tarot of Beijing ang pagbabagong iyon sa isang partikular na kultura. Pinapanatili nito ang numero, ang apoy, at ang palakaibigang kahulugan ng alitan, at isinasalin ang huwad na labanan sa isang kumpetisyon ng saranggola sa bubong sa itaas ng hutong. Ang mga matitingkad na kasuotan ay naging limang saranggola na may iba't ibang hugis, ang mga umuusbong na tungkod ay naging mga pising binalot sa salamin, at ang kawalan ng ugat ng orihinal, mga wand na hindi umaabot sa lupa, ay nananatili bilang mga papel na lumilipad sa iisang walang kinikilingang hangin.

Mga pagkakatugma

Numero. Lima, ang hanging sumisira sa matatag na parisukat ng apat. Apat na sulok ang nagpapanatili sa isang patyo, kaya't ang ikalimang puwersa ay walang nakatakdang pwesto at dapat makipaglaban para sa espasyo, kung kaya't dala ng kard ang tunggalian, nagkakasalubong na pisi, at ang pag-aagawan ng maraming saranggola sa iisang kalangitan. Ang lima rin ang numero ng kamay, limang daliri sa ikiran, at ng pag-aaral sa pamamagitan ng katawan: hindi ka maaaring turuan ng labanan ng saranggola, maaari ka lamang makipaglaban nito.

Astrolohiya. Ang unang decan ng Leo, mula Hulyo 22 hanggang Agosto 1, pinamamahalaan ng Saturn. Ang Leo ay ang senyales ng pagpapakita ng sarili, ang masayang pagpapakita ng lakas, na eksaktong diwa ng isang labanan kung saan nais ng bawat isa na makitang lumilipad nang pinakamataas ang kanyang dragon o lawin. Ang Saturn ang bigat sa pisi, nagdadala ng disiplina, limitasyon, at kahihinatnan: napuputol ang mga pisi, bumabagsak ang saranggola, at tanging pasensya lang ang nakakaligtas sa pagkakabuhol-buhol. Ang Saturn ang dahilan kung bakit ang maingay na labanan ay isa ring paaralan.

Elemento. Apoy sa pinakasosyal at palaban nitong anyo, enerhiyang naghahanap ng ibang enerhiyang makakalaban, kalooban na nagpapatalas ng sarili sa ibang kalooban. Dito ang apoy ay lumalaban para sumikat kaysa manira, at talagang nasisiyahan ito sa isang karapat-dapat na karibal.

Kabbalah. Geburah, ang ikalimang bahagi, na ang pangalan ay nangangahulugang Kalupitan o Lakas at ang planeta nito ay Mars. Ang Geburah ang naglilimita at nagpuputol na kapangyarihan ng Puno, at ang banggaan ng mga Wand sa loob nito ay nagbigay sa Golden Dawn ng titulo para sa kard, ang Panginoon ng Alitan.

Sikolohikal na pananaw

Sa mga pagbabasa ng karera at grupo, ang kard na ito ay tumutugma halos sa bahaging nag-aagawan ng modelo ni Bruce Tuckman ng pag-unlad ng koponan. Ang isang bagong nabuong grupo ay itinutulak ang mga hangganan, nagkakasagupaan ang mga personalidad, at nag-aagawan ang mga ego para sa espasyo, at bagaman ang bahaging ito ay maingay at hindi komportable, ang isang koponan na tumatanggi rito ay hindi kailanman umaabot sa maayos na pamantayan na sumusunod. Ang Limang Saranggola ay nagsasabi ng parehong bagay gamit ang papel at pisi: ang alitan ay hindi kabiguan ng grupo kundi ang mekanismo kung saan nakakahanap ang grupo ng sariling hugis.

Ang mga tao ng kard na ito ay ang mga bata sa mga bubong, masigla at maingay at pangunahing mabait. Mas gusto nila ang paligsahan kaysa sa tagumpay at hindi kayang palampasin ang isang hamon nang hindi sinasagot. Sila ay masidhing nakikipagtalo, kinikiskis ang kanilang pisi sa pisi mo, at pagkatapos ay inaalok kang maghapunan, dahil ang kanilang agresyon ay laro at ang kanilang laro ay pagsasanay. Kapag pabaligtad, ang parehong diwa ay pumapait o nakakapagod. Ang ilan ay hindi na makilala ang laro mula sa digmaan at kailangang manalo kahit sa pagtatalo tungkol sa panahon. Ang iba ay tuluyan nang bumaba mula sa bubong, pagod na sa pakikipagkumpitensya, sumusuko bago pa masabi ang hamon, nag-aalaga ng lumang pagkatalo at tumatangging magpalipad muli. Sa pagitan ng mga matinding ito, hinihingi ng kard ang tamang gitna: lumaban nang may buong enerhiya at malinis na diskarte, at hayaang maging impormasyon ang pagkatalo kaysa parusa.

Limang Saranggola sa iba't ibang deck

Rider-Waite-Smith. Limang batang lalaki sa matitingkad na kasuotan ay nag-aaway gamit ang mga umuusbong na tungkod sa isang berdeng parang, isang huwad na labanan ng mga kabataan na ang mga wand ay hindi sumasayad sa lupa. Pinapanatili ng kard ng Beijing ang walang ugat at walang malisyang paligsahan na iyon at inililipat ito sa isang bubong ng hutong, pinapalitan ang limang nag-aaway na tungkod ng limang nagkakasalubong na pisi ng saranggola.

Tarot de Marseille. Ang Marseille Five of Wands ay puro heometrikal, limang baton na nagkakasalubong sa isang abstraktong pattern nang walang tao, binabasa sa pamamagitan ng numerolohiya ng lima na sumisira sa parisukat ng apat. Pinapanatili ng Tarot of Beijing ang numerolohikal na sentro na iyon, ang ikalimang puwersa na walang tatayuan, at ibinabalik ang isang buong eksena sa paligid nito.

Crowley-Thoth. Tinawag ni Crowley ang kanyang kard na Alitan at nilagyan ito ng mga ritwal na wand, ang caduceus ng Punong Dalubhasa (Chief Adept) ay tinatawid ng Phoenix at Lotus na mga wand laban sa isang malinaw na dilaw na background, binabasa ang tunggalian bilang nagdadalisay na apoy ng mahikal na inisiasyon. Ibinabahagi ng Beijing ang dilaw-gintong kalangitan at ang ideya ng alitan bilang kinakailangang paglilinis, ngunit pinapanatili nitong tao ang mga kalahok at ang panganib nito ay isang bintana lamang kaysa kaluluwa.

Mga modernong pagbabago. Ang mga bagong deck ay madalas nagpapabago sa Limang Wand bilang isang malusog na kompetisyon, brainstorming, at ang debate na nagpapatalas ng mga ideya. Ang Tarot of Beijing ay bahagi ng kilusang iyon, ipinapakita ang tunggalian bilang isang maingay na pagsasanay, kompetisyon na walang malisya, dahil sa hutong ang labanan ng saranggola ay ang paraan ng mga bata para matutunan ang hangin.

Sa kumbinasyon at konteksto

Dinadala ng Limang Saranggola ang pagbabasa tungo sa aktibong paligsahan, kaya't ang mga katabing kard nito ang nagpapasya kung ang paligsahang ito ay nagtuturo o nagpapahirap. Bago ang Anim na Saranggola, ito ay nagbabasa nang may pag-asa, ang pagkakabuhol na nagreresolba patungo sa pinaghirapang tagumpay na binuhat papunta sa eskinita. Kung katabi ng Apat na Saranggola, tinutukoy nito ang mismong sandaling masira ang katatagan at iwanan ng mga pisi ang tarangkahan, ang payapang kapayapaan na nagbibigay-daan sa bukas na kalangitan.

Ang mga kard ng Korte at cue ay nagpapabago sa tono. Sa tabi ng mas matatag na apoy ng korteng Wand ng deck, ang Hari o Reyna ng suit, nagpapayo ang kard na umangat sa maliit na labanan nang hindi nawawala ang sariling pagkakakilanlan. Kasama ng mga malumanay na kard ng pag-ibig at pahinga, ang alitan ay nagiging panunukso, ang mga nakakakilig na usapan ng dalawang taong natututo mula sa alitan. Kapag kasama ng mga kard ng pagkapagod o pag-atras, nakahilig itong pabaligtad, ang nagpapalipad ay pagod na sa pakikipaglaban at handa nang bawiin ang pisi.

Kapag ang Limang Saranggola ay patuloy na lumalabas sa iyong mga pagbabasa, ituring itong pangkalahatang imbitasyon na pumasok sa gulo kaysa manood sa tabi ng patyo. Paliparin ang iyong saranggola sa kalangitan, ipagtanggol ang iyong pisi nang may katuwaan, at pansinin kung aling hangin ang nagpabagsak sa kung ano man. Ang pagmamasid na iyon, hindi ang bumagsak na saranggola ng karibal, ay ang premyo na itinuturo ng kard na iuwi mo.