Eremiti

Imazhet dhe simbolizmi

Në Tarotin e Nju-Jorkut, Eremiti ruan kuptimin e tij të plotë dhe zhvendoset në majën veriore të Manhattan-it, te Fari i Vogël i Kuq (Little Red Lighthouse) që qëndron nën Urën George Washington. Karta tregon siluetën e errët të rojës në pragun e derës së farit, duke ngritur një fener të vogël dore para fytyrës së tij ndërsa llamba e madhe e kullës digjet sipër tij. Ai është tërhequr nga zhurma me qëllim për të dëgjuar diçka që turma e mbyti.

Fari zëvendëson majën e malit të mbuluar me borë të kartës Rider-Waite-Smith. Aty ku Eremiti klasik ngjitet mbi botën për të gjetur perspektivë, Eremiti i Nju-Jorkut mënjanon veten nga ajo. Kulla është e vogël, në përmasa njerëzore, pothuajse e harruar, duke qëndruar në buzë të ujit ndërsa qyteti nxiton sipër saj, dhe ajo përfaqëson mbijetesën e një dritëze të vogël besnike nën hijen e gjërave të stërmëdha.

Ura që shfaqet sipër është përgjigjja e kuvertës ndaj botës nga e cila Eremiti është tërhequr, kolosale dhe me trafik të pafund, rrjeta e saj e çeliktë duke mbushur qiellin ashtu siç detyrimet botërore mbushin një jetë. Ai nuk e refuzon atë, pasi jeton pikërisht poshtë saj, por nuk e ngatërron më zhurmën e saj me kuptimin. Ai kontrast përmasash është mësimi qendror i kartës: drita më e vogël, e mbajtur me ndershmëri, ka më shumë rëndësi për atë që e mban atë sesa i gjithë trafiku sipër.

Feneri i dorës është pasardhësi i drejtpërdrejtë i fenerit RWS dhe Vulës së tij të Solomonit me gjashtë cepa, dritës së të vërtetës që tregon vetëm disa hapat e radhës. I mbajtur në nivelin e fytyrës, ai nënkupton vetënjohjen e shqyrtuar nga afër. Fari i madh në majë të kullës e zgjeron simbolin nga jashtë: ashtu si i urti RWS që ndriçon për ata që ende ngjiten, fari ekziston për të udhëhequr të tjerët nëpër ujëra të errëta. Silueta e tij e zezë pa tipare mbart kuptimin e mantelit gri RWS, tërheqjen nga statusi dhe shfaqja, dhe në një qytet të fiksuar pas të qenit i parë, ai është figura që nuk ka më nevojë të jetë e tillë. Përreth tij fusha pop-art e pikave të gjysmëtonit dhe rrezeve të shpërthimit diellor shpërndahet si dritare dhe fenerë të largët makinash, miliona jetë të tjera të pranishme por të mbajtura në distancë, ndërsa Statuja e vogël e Lirisë dhe një rrip me ngjyra i horizontit e ankorojnë skenën në port dhe uji i errët në plan të parë përfaqëson nënvetëdijen që ai është kthyer të përballet.

Kuptimi thelbësor

Arketipi i Eremitit që tashmë e njihni nga karta kanonike vlen edhe këtu: i Urti, introspeksioni, kërkimi i vetmuar për të vërtetën e brendshme i kryer një hap feneri në të njëjtën kohë. Kjo kuvertë i jep atij kërkimi një adresë. Eremiti i saj është roja i turnit të natës, qiramarrësi me qira të kontrolluar që ka jetuar më gjatë se tri grupe fqinjësh, ose njeriu i vetëm në Farin e Vogël të Kuq, secili prej tyre një figurë që u tërhoq nga zhurma e qytetit për të dëgjuar diçka të vërtetë.

Numri i tij IX është shifra e fundit teke, përfundimi i një cikli para se të rinisë, dhe në gjuhën e kësaj kuverte është fundi i linjës, stacioni i fundit para se treni të kthehet mbrapsht. Tërheqja është e qëllimshme, vetmia si një folje vepruese dhe jo si një kolaps. Trenat vazhdojnë të ecin dhe dërgesat vazhdojnë të mbërrijnë, por Eremiti është jashtë orarit për pak kohë, duke bërë llogarinë e ndershme që bëhet e mundur vetëm kur telefoni është i kthyer përmbys dhe biseda në grup është heshtur.

Kuptimi në pozicionin e drejtë

Në pozicionin e drejtë, Eremiti shënon një kthesë të qëllimshme nga brenda, një sezon reflektimi solemn por pozitiv. Ai thotë se përgjigjet që po ndiqni nuk mund të huazohen nga turma; ato duhet të gërmohen nga thellësitë tuaja, dhe kjo është një kohë për durim dhe maturi. Bëni shëtitjen e gjatë përgjatë lumit në vend të trenit ekspres, lëreni një fundjavë të kalojë pa plane dhe besojini udhërrëfyesit tuaj të brendshëm ashtu siç roja i beson llambës së tij, e cila ndriçon vetëm disa hapat e radhës.

Në dashuri. Shpesh një partner që po i jep përparësi individuimit të tij dhe ka nevojë për hapësirë reale për të renditur vlerat e tij fillimisht. Mund të jetë gjithashtu një nevojë e shëndetshme për hapësirë personale brenda një marrëdhënieje, dy njerëz të vetëm në të njëjtin apartament secili me llambën e tij, dhe lexohet si paqe dhe jo si distancë. Nëse pyetet nëse një ish-partner do të kthehet, Eremiti zakonisht thotë se ai është në një rrugë të vetmuar shërimi.

Në karrierë. Punë e thellë, e përqendruar, e pavarur mbi rrjetëzimin dhe vetëpromovimin. Ajo favorizon projektin e vetmuar dhe kursin rigoroz të studimit, fushën e shkencëtarëve, arkivistëve, shkrimtarëve dhe mentorëve, ku përparimi vjen nga përqendrimi. Në këtë qytet ky profil promovohet në heshtje: personi që zotëroi punën, jo ai që e shfaqi atë më me zë të lartë.

Në financa. Një kohë për analizë të kujdesshme dhe durim kundër ekonomisë së impulsit të qytetit. Përmbajuni buxhetit, auditoni abonimet, lexoni kontratën e qirasë para se ta nënshkruani dhe mos lejoni askënd t'ju nxitojë në një vendim. Planifikimi i kujdesshëm tani çon në kursime reale dhe stabilitet të ardhshëm.

Në shëndet. Pushim, tërheqje dhe ripërtëritje, dimri i qetë për të cilin trupi dhe mendja kanë nevojë. Karta mbështet meditimin, shëtitjet e gjata të vetmuara dhe një ngadalësim të disiplinuar, një ritëm të qëndrueshëm të ndërtuar përsëritje pas përsëritjeje në vend të një programi drastik.

Kuptimi në pozicionin e përmbysur

Në pozicionin e përmbysur, vetmia e Eremitit thartohet. Ajo që filloi si një tërheqje e zgjedhur ngurtësohet në fshehje: dera e apartamentit që nuk është hapur prej ditësh, thirrjet e dërguara në postën zanore, zilja e derës e lënë pa përgjigje. Mund të jetë izolim i mirëfilltë e i dhimbshëm, vetmi reale në një qytet me miliona banorë, ose problemi i kundërt, një frikë nga të qenit vetëm me mendimet tuaja që nxit shoqërizim të vazhdueshëm dhe zhurmë dixhitale për të mbytur heshtjen. Mund të jetë gjithashtu anashkalim shpirtëror, përdorimi i shprehjes "kam nevojë për hapësirë për të kuptuar veten" si mbulim për t'iu shmangur përgjegjësisë, duke e mbingarkuar një situatë me mendime deri në paralizë dhe duke e quajtur bllokimin mençuri.

Në dashuri. Izolimi po ndërton një mur midis partnerëve, bisedat reduktohen në logjistikë, ose një tërheqje në një fantazi të idealizuar të dashurisë ndërsa kandidatët realë dhe të papërsosur refuzohen te dera. Mund të mbajë gjithashtu një pasqyrë, duke treguar se pyetjet obsesive po bllokojnë rritjen tuaj.

Në karrierë. Ose keni qëndruar në fazën e brendshme për shumë kohë dhe tani duhet të ndani atë që keni mësuar, ose ju mungon përgatitja që kërkon roli dhe po shpresoni për një pushim të pamerituar. Mund të duket gjithashtu si rraskapitje që fshihet pas kufjeve, një tërheqje nga kolegët që ka pushuar së qeni ripërtëritëse.

Në financa. Kujdes dhe pavendosmëri e tepruar, kursime që qëndrojnë të papërdorura për vite me radhë nga frika, ose mundësi të refuzuara nga ankthi dhe jo nga analiza. Mund të nënkuptojë refuzimin e këshillave dhe mbajtjen e gjithë peshës vetëm kur ekspertiza është një telefonatë larg.

Në shëndet. Shmangia e kujdesit për veten, funksionimi me kafe dhe adrenalinë duke injoruar sinjalet e trupit, ose ekstremi i kundërt i një regjimi të ngurtë të ndjekur në izolim derisa bëhet një formë tjetër fshehjeje. Në çdo rast këshilla është hapja, ndaj metodave të reja dhe ndaj ndihmës.

Shënime historike

Waite e ndërtoi Eremitin e tij pjesërisht duke debatuar me okultistët para tij. Ai hodhi poshtë leximin e sheshtë të kartës nga Court de Gébelin thjesht si një njeri i urtë që kërkon të vërtetën dhe drejtësinë, dhe e hodhi poshtë versionin e Éliphas Levi-t, në të cilin Eremiti përfaqësonte izolimin okult dhe ruajtjen e magnetizmit personal nga profanët. Ajo ide e grumbullimit të sekreteve kishte kaluar në Martinizmin francez si "Filozofia e Heshtur dhe e Panjohur".

Kundër gjithë kësaj, Waite vendosi një pretendim tjetër. Për të, Misteret Hyjnore e mbrojnë veten, pasi të papërgatiturit nuk mund t'i kuptojnë ato, ndaj nuk nevojitet asnjë rojtar njerëzor për të fshehur dritën. Eremiti i tij është një figurë e arritjes që ngre fenerin e tij qëllimisht si një yll udhërrëfyes, duke deklaruar se aty ku ai qëndron, çdo kërkues i vullnetshëm mund të vijë gjithashtu.

Taroti i Nju-Jorkut mban atë lexim dhe e rishfaq atë. Mali bëhet një far funksional dhe ylli udhërrëfyes bëhet fari i rojës, kështu që drita që Waite këmbënguli të ofronte është ajo që kulla hedh nëpër ujërat e errëta për varkat që roja nuk do t'i takojë kurrë.

Korrespondencat

Numri. Ai është IX, shifra e fundit teke dhe përfundimi i një cikli para se të rinisë në dhjetë. Çdo nëntësh në kuvertë mbart izolimin ose kufirin e një përvoje, dhe këtu numri lexohet si fundi i linjës, stacioni i fundit para se treni të kthehet mbrapsht. Ai mbledh fazat e mëparshme, hapin e të Sapoardhurit, mjeshtërinë e Matrapazit, vullnetin e Taksisë dhe i distilon ato në perspektivë. Si person, nëntëshi është humanitari që ka lënë mënjanë ambicien personale.

Astrologjia. Virgjëresha e sundon atë, shenja tokësore analitike, e orientuar nga shërbimi, që kërkon të vërtetën përmes vëzhgimit të durueshëm. Profesionet e saj janë vetë ato të kuvertës: roja i farit, punëtori i turnit të natës, arkivisti në sallën e leximit midis luanëve prej guri, të pashkëlqyeshëm e të saktë dhe thelbësorë. Sundimtari i Virgjëreshës, Mërkuri, shfaqet i maskuar, Hermesi i vetmuar që rrugëtonte nëpër botë si një plak i leckosur për të vëzhguar dhe mësuar, më shumë një hetues sesa një lajmëtar.

Elementi. Tokë, toka e bazuar, metodike në të cilën puna e ngadaltë e Eremitit zë rrënjë.

Kabala. Shkronja e tij hebraike është Yod, dora, fara e vogël nga e cila rriten të gjitha shkronjat e tjera, dhe ai mban rrugën nga Chesed (Mëshira) në Tiphereth (Bukuria). Për kohën, bota e tij pa hënë, e dimërt, tregon dimrin dhe sezonin e Virgjëreshës, Hënën e Re dhe periudha prej nëntë ditësh, javësh ose muajsh.

Dinjiteti elementar. Pranë Metrove, prirja e tij analitike mprehet drejt studimit; si një po ose jo, ai tenton t'i përgjigjet "ndoshta, jo ende", një pauzë për reflektim para vendimmarrjes.

Këndvështrimi psikologjik

Eremiti përshkruan vetminë e zgjedhur dhe lexuesit modernë shpesh shqetësohen se kjo do të thotë depresion, pasi pamja e një figure vetëm në errësirë e bën kapërcimin të lehtë. Detaji elementar argumenton të kundërtën. Stafi i tij i përket suitës së Vinçave, Zjarrit dhe vullnetit, kështu që vetmia e tij është vepruese dhe e disiplinuar, një tërheqje e ndërmarrë për të sintetizuar përvojën dhe për të kërkuar qartësi. Depresioni klinik lexohet përkundrazi përmes Ujit dhe Metrove, emocioni mbytës i Hënës ose ankthi mendor i Nëntëshit të Metrove, një tërheqje e pavullnetshme e lindur nga vuajtja. Paralajmërimi i ndershëm, dhe vërejtja e kartës së përmbysur, është se njerëzit janë shoqërorë nga natyra dhe vetmia e mbajtur shumë gjatë mund ende të gërryejë mendjen.

Në Tarotin e Nju-Jorkut, ky është personi që ka mësuar të jetë vetëm në një turmë prej milionash. Ata zotërojnë urtësi të mirëfilltë, të pareklamuar, kërkojnë mirëkuptim në vend të statusit dhe e dinë ndryshimin midis të qenit vetëm dhe të qenit i vetmuar, kryesisht të imunizuar nga opinioni publik në një qytet që mban shënime me aq shumë zhurmë. Hija është rrëshqitja nga vetmia në tjetërsim: shumë i zhytur në mendime për t'iu përgjigjur derës, vetëanaliza që kthehet në riprodhimin e orës 3 të mëngjesit të gabimeve të vjetra, thellësia aq e vlerësuar sa sipërfaqja e ngrohtë e jetës, shkallët e hyrjes dhe bisedat e vogla e vakti i përbashkët, lihet pas dore.

Arketipi ka gjetur një jetë të dytë në internet si "Modaliteti i Eremitit" ose një "Epokë e Eremitit", një sezon i qëllimshëm i fikjes së mediave sociale, kapërcimit të ngjarjeve sipërfaqësore dhe derdhjes së energjisë në pushim dhe krijim. Komentatorët e kornizojnë atë me saktësi: ky është një dimër i nevojshëm i ciklit krijues, faza e qetë që duhet t'i paraprijë një kthimi në botë, njëlloj si Brian Eno mbështetej në tërheqje të thella për të bërë regjistrimet e tij ambient.

Eremiti nëpër kuverta të ndryshme

Taroti i Marsejës. L'Ermite është një plak i rrudhur me një shkop të kuq dhe një flakë të kuqe në fenerin e tij. Ai ndriçim i kuq, ngjyra e vitalitetit, thotë se zjarri i tij i brendshëm ende digjet nën pamjen e jashtme të tërhequr.

Crowley-Thoth. Crowley e abstrakton figurën pothuajse përtej njerëzimit. Eremiti i tij mban një fener të fasetuar që mban një diell të vogël, një vezë orfike e mbështjellë me një gjarpër qëndron para tij dhe Cerberusi ulet pranë këmbëve të tij si rojtar i botës së nëndheshme të nënvetëdijes. Një spermatozoid i stilizuar zvarritet lart në këmbën e tij, fara e papërpunuar e jetës, duke e lidhur atë me shkronjën hebraike Yod, dorën dhe farën e të gjitha shkronjave. Këtu Eremiti është një magjistar farash që e di se ato duhet të mbillen në errësirë për t'u rritur.

Taroti i Nju-Jorkut. Kjo kuvertë ruan emrin dhe kuptimin e Eremitit dhe e zhvendos atë në Farin e Vogël të Kuq nën Urën George Washington. Maja e malit bëhet kulla e vogël e kuqe, feneri i ngritur ndriçon në derë në nivelin e fytyrës së tij, dhe fari në majë të kullës luan dritën RWS të mbajtur lart si një yll udhërrëfyes. Manteli gri bëhet një siluetë e zezë e qetë, tërheqja nga një qytet i fiksuar pas të qenit i parë, dhe horizonti i portit e një Statujë e largët e Lirisë mbajnë skajin e largët të vetmisë së tij.

Në kombinim dhe kontekst

Eremiti vendoset më shpesh pranë Priftëreshës, pasi të dyja janë letra të heshtjes dhe dijes së fshehur, dhe fillestarët i ngatërrojnë ato. Metodat e tyre janë të kundërta. Ajo punon përmes nënvetëdijes, Ujit dhe Hënës, dhe tashmë i mban përgjigjet brenda, një njohje pasive që pyet pse vazhdoni të pyesni kur tashmë e dini. Ai punon përmes mendjes së vetëdijshme, Tokës dhe Mërkurit, dhe duhet ta kërkojë të vërtetën në mënyrë aktive, duke ecur në shteg dhe duke e ndriçuar atë ndërsa ecën.

Me Budallain (të Sapoardhurin) çiftimi duket si një kontradiktë dhe zgjidhet në një sintezë. Budallai është kërcimi i verbër i potencialit të pastër, Eremiti studimi i kujdesshëm i çdo hapi, dhe së bashku ata kërkojnë mistikun metodik, dikë të gatshëm të fillojë diçka të egër duke mbartur mençurinë e fituar me mund. Në dashuri kjo lexohet si një hap i vërtetë i hedhur vetëm pas shërimit të vetmuar që i mban gabimet e vjetra nga përsëritja. Të përmbysura së bashku ato paralajmërojnë në vend të kësaj për kurthin, fshehjen në izolim për të shmangur një fillim të ri, ose hedhjen e asaj mençurie në një impuls të pamatur.

Brenda udhëtimit të Heroit të kësaj kuverte, Eremiti është tërheqja që pason mjeshtërinë. Durim & Guxim e mësoi udhëtarin të mbante një dorë në krifën e tij; tani i njëjti shpirt zbret nga pista ekspres dhe zbret në thellësitë e tij për të takuar Plakun e Urtë brenda. Qyteti është inxhinierizuar për të mbajtur çdo sy të drejtuar nga jashtë, tek horizonti, lajmet, dera që mbyllet e trenit, dhe kundër gjithë kësaj karta vendos një figurë të vogël që mban një llambë deri në fytyrën e tij. Pretendimi i tij radikal, i bërë në vendin më të ngarkuar në tokë, është se ju tashmë e keni dritën dhe vetëm duhet të dilni nga trafiku mjaftueshëm gjatë për ta parë atë.

Si një po ose jo e drejtpërdrejtë, Eremiti përgjigjet "ndoshta" ose "jo ende", një pauzë që kërkon më shumë reflektim para se të angazhoheni.