A Duração
恆 · Héng
Trovão acima e vento abaixo, o filho mais velho sobre a filha mais velha: o casamento estável que sucede ao cortejo do hexagrama 31. O hexagrama clássico daquilo que perdura.
- Número do rei Wen
- 32 de 64
- Acima
- ☳ Zhèn · Trovão
- Abaixo
- ☴ Xùn · Vento
- Composição
- Trovão sobre Vento
- Linhas, de baixo para cima
- Partida · contínua · contínua · contínua · partida · partida
- Chinês
- 恆 · Héng
O Julgamento
Sucesso. Sem culpa. É proveitoso manter o rumo. É favorável ter para onde ir.
A duração não é estagnação. A última frase insiste em que um arranjo duradouro continua a precisar de uma direção para onde avançar.
A Imagem
Trovão e vento: A Duração. Por isso a pessoa nobre permanece firme e não muda de direção.
Duas das coisas mais mutáveis da natureza são usadas como imagem de permanência. O que perdura é o padrão, e não a rajada em particular.
O que significa
Héng sucede a A Influência na sequência, e o emparelhamento é deliberado: a atração torna-se um arranjo, o cortejo transforma-se em casamento. O trovão e o vento são as suas imagens, escolha surpreendente para a permanência até se atentar no argumento. Nenhum deles é um objeto fixo. Ambos são padrões que se repetem, e o que perdura na natureza é o padrão, e não qualquer ocorrência particular.
É por isso que O Julgamento acrescenta ser favorável ter para onde ir. Neste livro, duração não significa imobilidade. Algo duradouro é aquilo que continua a mover-se numa direção consistente, e a linha do topo (uma inquietação tornada permanente) representa a falha no extremo oposto.
As linhas identificam as formas como a constância falha: exigi-la cedo demais, antes de existir algo para sustentar; não conferir constância ao próprio caráter, atitude que o Grande Tratado aponta como traço de uma pessoa instável; e persistir onde nada há a recolher: sem caça no campo, quatro caracteres para descrever o esforço leal aplicado no lugar errado.
A quinta linha divide o seu veredicto por género de uma forma própria da sua época. O texto é mantido aqui tal como foi transmitido, lendo-se como o retrato de um ambiente doméstico da antiguidade e não como um conselho.
Numa leitura
A Duração como resposta diz respeito a saber se algo irá perdurar, sendo amplamente favorável a uma continuidade estável.
Os seus três avisos são práticos. Não exijas permanência antes de ela ter sido conquistada. Não sejas inconstante na tua conduta enquanto esperas constância à tua volta. E presta atenção à quarta linha: a dedicação a um campo sem caça não é uma virtude, mas antes um erro de orientação.
As seis linhas
Leia o texto de uma linha apenas quando a tiragem a tornar uma linha em movimento. Elas estão listadas do topo da figura para baixo, do modo como o hexagrama é desenhado.
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Seis no topo
Inquietação como condição permanente. Infortúnio.
A agitação que se tornou, ela própria, a coisa que dura. A inversão exata do hexagrama.
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Seis na quinta posição
Conferir duração ao caráter através da perseverança. Para a esposa, boa fortuna; para o marido, infortúnio.
A divisão arcaica de papéis na obra: a constância na submissão era louvada num caso e censurada no outro. A linha preserva os costumes domésticos da Idade do Bronze, e não uma regra sobre as pessoas.
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Nove na quarta posição
Não há caça no campo.
Persistir no sítio errado. A duração aplicada com lealdade a algo que nunca iria render nada.
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Nove na terceira posição
Quem não confere duração ao seu caráter depara-se com a desgraça. Humilhação persistente.
A inconstância como hábito enraizado. O clássico cita esta linha noutro passo como exemplo de uma pessoa indigna de confiança.
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Nove na segunda posição
O arrependimento desaparece.
Três caracteres e nenhuma imagem. A constância na posição central dispensa explicações.
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Seis no início
Procurar a duração cedo demais. A perseverança traz infortúnio. Nada é favorável.
Exigir permanência logo de início, antes de se ter firmado algo que possa durar.
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