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ビンドゥ・ヴィサルガ
Bindu visarga · बिन्दु विसर्ग
後頭骨の高い位置にあり、バラモンの修行者が伝統的に残す頭頂後部の髪の束（シカー）によって位置づけられる点。ビンドゥは「雫」、ヴィサルガは「滴下」を意味し、ハタヨーガの文献において甘露が湧き出る源とされています。
雫
甘露
月
後頭部
- 位置
- 後頭部、後頭結節の髪束の根元
- 花弁数
- なし（点として描写される）
- 関連
- 月と不死の甘露（アムリタ）
- 滴下先
- 軟口蓋のララナー・チャクラ
- 消費元
- 臍の火
- 原典
- ハタヨーガ・プラディーピカー、ゲーランダ・サンヒター
雫とその滴下
ハタヨーガの文献では、ビンドゥに集まり絶え間なく下へと滴り落ちる甘露アムリタについて記されています。甘露は下降の途中で軟口蓋にあるララナーを通り、臍にある火へと至り、そこで燃え尽きます。古代の経典はこの絶え間ない消費こそが肉体の老化の根本原因であると説明しています。
この生理観をどのように受け止めるかにかかわらず、この枠組みは一連の実践体系を支えています。身体を逆転させる技法、口蓋を塞ぐ技法、顎を胸に引きつける技法はいずれも、この雫の落下を遅らせることを目的としています。
髪の束が持つ意味
バラモンの伝統において後頭部に剃り残される髪の束（シカー）は、まさにこの位置を示しています。微細身に関する文献は、この配置を単なる風習ではなく意図的な目印として扱い、感覚だけでは捉えにくい場所を物理的に意識できるようにしています。
ビンドゥという言葉はマントラ理論にも現れ、サンスクリット文字の上にあって鼻音化を示す点（アヌスヴァーラ）を指します。これは単なる偶然の一致ではなく、音が放射される前に一点に凝縮される極限の集中点を意味しています。
実践における役割
ビンドゥそれ自体が単独で瞑想の対象とされることは稀です。甘露を扱う行法や、内なる音（ナーダ）を胸ではなくここで捉える修行において、出発点として現れます。行者は純粋な観想だけでなく、逆転のアーサナや喉の締め付け（ジャーランダラ・バンダ）を通じてこの中心へ導かれます。
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