Fem i Mønter

Billedsprog og symbolik

Pamela Colman Smith illustrerer en enkelt, umiskendelig scene: to pjaltede skikkelser, der kæmper sig igennem en natlig snestorm forbi kirkens strålende oplyste mosaikvindue. Den ene, en kvinde, går barfodet i den dybe sne med et tyndt sjal trukket tæt om sig; den anden går på trækrykker med det ene ben støttet og hovedet forbundet. Waite angav emnet kontant som materiel modgang, fattigdom og uorden, og Smith gjorde det øjeblikkeligt forståeligt for enhver læser uden brug af esoteriske forklaringer.

Én detalje bærer det meste af kortets vægt. En lille klokke hænger om halsen på skikkelsen med krykker: en middelalderlig spedalskhedsklokke eller pestklokke. Da sygdom kunne skade stemmebåndene, krævede loven, at de ramte ringede med en klokke i stedet for at råbe, så de advarede raske om at holde afstand. Denne enkelte genstand løfter kortet fra blot økonomisk fattigdom til social udstødelse, stemplet som urørlig. Sneen er i sig selv en sjældenhed i dette sæt og optræder kun her og på Eremitten; den forstærker isolationen, de fastlåste ressourcer og et landskab, der er direkte fjendtligt over for overlevelse.

Bag de to skikkelser lyser det oplyste mosaikvindue, hvor fem gyldne mønter indgår i et blomstrende mønster, der leder tankerne hen på Livets Træ, placeret i varme juveltonede felter mod kirkens sorte sten. Hvid sne mod sort sten fremstår næsten som et yin og yang af lidelse og tilflugt. Vinduet repræsenterer varme, ly og støtte blot få centimeter væk, men skikkelserne går forbi med bøjet hoved, tilsyneladende uden at bemærke det. I dette sæts egen fortolkning findes vinduets hjælp tæt på, men forbliver uovervejet eller uopnået, og den dybere pointe er, at balance og genopretning findes i det enkelte menneske frem for i ydre omstændigheder. Kortets farvepalette forbliver mørk og kold hele vejen igennem og fastholder den tunge stemning, mens det enkelte oplyste vindue holder muligheden for lettelse i sigte.

Kernebetydning

I Rider-Waite-Smith-sættet repræsenterer Fem i Mønter sammenbruddet af den materielle tryghed, som kuløren hidtil har opbygget. Efter Firens tætte greb bringer Femren en brat tilbagegang: tab, mangel og den frygt, der følger med, mærket på økonomien, kroppen og følelsen af at høre til. Waite kaldte det materiel modgang, og Smith gav denne modgang et ansigt: to mennesker ude i et vejr, der nægter at slå om.

Billedet er dog bygget op omkring en spænding, ikke blot en dom. Tilflugtsstedet står lige der, oplyst og varmt, men skikkelserne vender sig ikke mod det. Det er kortets egentlige spørgsmål: Hvor meget af lidelsen skyldes selve kulden, og hvor mycket skyldes det bøjede hoved, der ikke ser døren? Dette sæt læser modgangen som reel og midlertidig, en prøvelse man kan rejse sig fra, og placerer vendepunktet i det indre menneske, i viljen til at se op og modtage det, der er nær.

Betydning som opret

Som opret signalerer Fem i Mønter en smertelig tilbagegang: alvorlig mangel og tab af de tryghedsrammer, man hidtil har støttet sig til. Kortet peger på en overlevelsestilstand, hvor nuet opsluger al energi, og fremtiden endnu ikke kan planlægges. Smerten er reel, og kortets råd er at lægge stoltheden til side og søge den hjælp, der findes.

I kærlighed. Et forhold under pres fra ydre omstændigheder: økonomiske problemer, arbejdsløshed eller sygdom, der tærer på parforholdets ressourcer. Det kan markere medafhængighed eller et traume-bånd, hvor to mennesker kun har hinanden i en stærk, men potentielt giftig dynamik på sulteløn af omsorg. For en enlig peger det på følelser af utilstrækkelighed, afvisning eller at blive lukket ude i kulden.

I karriere. En mager periode: usikkerhed i jobbet, afskedigelse, mangel på muligheder og smerten ved at blive forbigået, mens kolleger rykker frem. Kortets råd er praktisk: læg stoltheden fra dig og søg etableret hjælp, uanset om det gælder støtteordninger, gældsrådgivning eller de hjælpesystemer, som det lysende vindue repræsenterer.

I økonomi. Alvorlig modgang, gæld, opbrugte ressourcer og en økonomi, der er strakt faretruende langt. Det opfordrer til en ærlig vurdering af årsagerne til underskuddet og aktive skridt mod hjælp frem for isolation.

I helbred. En af sættets mest direkte advarsler om fysisk sammenbrud: udmattelse, fejlernæring, dårlig søvn, følgerne af langvarig bekymring og manglende evne til at stå på egne ben. Det fremhæver den isolation, der ofte følger med kronisk sygdom, samt faren ved at forsømme kroppen i jagten på tryghed.

Betydning som omvendt

Som omvendt vender kortet sig som regel mod genopretning, selvom der også findes en strengere fortolkning. I sin primære betydning markerer det slutningen på den hårde vinter: arbejdet vender tilbage, gælden lettes, helbredet bedres, og hjælpen når endelig frem. Symbolsk er det øjeblikket, hvor skikkelsen løfter hovedet, endelig ser det oplyste vindue og tager imod det ly, der altid har været der, ledsaget af et indre skift væk fra knaphedstænkning og en forløsning af skam.

I kærlighed. Genopbygning efter en svær tid, et parforhold der genfinder fodfæstet, eller slip på et gammelt sår, der skabte afstand. Viljen til at hjælpe og modtage hjælp vender tilbage.

I karriere. Et nyt job, en stabiliseret indtægt og lettelsen efter en mager periode. Fortidens fejl bliver til erfaringer, der vejleder de næste skridt i stedet for at gentage sig.

I økonomi. De første tegn på økonomisk bedring, genforhandlet gæld og en fremgang, der begynder fra lavpunktet. Rådet er at genopbygge med omtanke og værdsætte det, der allerede er opnået.

I helbred. Rekonvalescens og genvunden styrke, hvor energien vender tilbage efter en udmattende periode. Den alternative, strengere fortolkning bør også nævnes: Det omvendte kort kan også vise en fastlåst tilstand, en fattigdom i ånden snarere end på kontoen, en stædig vægring ved at se løsninger og en trøst fundet i den velkendte offerrolle.

Historisk baggrund

Det illustrerede Fem i Mønter fra 1909 har en direkte forløber. I 1907 donerede familien Busca-Serbelloni sort-hvide fotografier af Sola Busca-sættet fra 1400-tallet (det tidligst kendte komplette 78-korts tarotsæt og det første med fuldt illustrerede talkort) til British Museum. Waite og Smith studerede billederne dér, og den fortællende tradition for talkort, de hentede med sig, gjorde det moderne Fem i Mønter muligt. Smith forankrede miljøet i landskabet i Sydøstengland omkring Kent og East Sussex, som præger hele sættet.

Før da var kortet langt mere afdæmpet. Visconti-Sforza- og Cary-Yale-sættene viste fem enkle mønter beregnet til kortspil ved hoffet uden nogen scene om lidelse. Tarot de Marseille beholdt mønterne i et geometrisk mønster omgivet af blomstermotiver og fortolkede Femren som en forstyrrelse af det stabile firetal: en opfordring til at bruge eller investere frem for et billede på ruin. Crowleys senere Thoth-sæt gik i den motsatte retning og udskiftede menneskeskikkelserne med fem krakelerede skiver i et omvendt pentagram over krakeleret jord under den kontante titel "Worry" (Bekymring). Smiths sneklædte tiggere fastlåste kortets betydning som fattigdom og udstødelse for den moderne læser.

Korrespondancer

Tal. Fem: forandring, konflikt og bevægelse, der bryder det stabile firetal. Hvor fire repræsenterer fundament og afgrænsning, introducerer fem det urolige femte element, der skaber ubalance i den materielle orden.

Astrologi. Kortet knytter sig til Merkur i Tyrens første dekan, 0° til 9°, svarende til cirka 20. eller 21. til 30. april. Tyren er fast jord styret af Venus, som søger stabilitet og trygge ressourcer; Merkur er hurtig, luftig og analytisk. Tvunget ned i Tyrens faste grund mister Merkur sin smidighed og forvandles til bekymring for overlevelse. Det er grunden til, at Det Gyldne Daggry kaldte kortet for Herren over Materiel Modgang, og Crowley gav det titlen "Worry".

Element. Jord, kroppen, ressourcerne og den materielle verdens element.

Kabbala. Som en femmer hører kortet til Geburah, Strenghed og Dom, styret af Mars' krigeriske kraft. I jordens kulør er dette Geburah i Assiah: en begrænsende og nedbrydende strenghed, der virker direkte på økonomi, ressourcer og krop, en kontant tilbagegang efter Cheseds nåde og opbygning i Fireren.

Elementær værdighed. Mars i Geburah i konflikt med Tyrens faste jord giver kortet dets spænding: tryghed under et pludseligt, kraftigt pres.

Psykologisk perspektiv

Smiths kort fungerer ligeledes som et psykologisk spejl, hvilket er grunden til, at moderne praksis trækker stærkt på det i skyggearbejde. Skikkelserne, der går forbi det varme vindue, repræsenterer den side af et menneske, der stædigt klynger sig til sin egen lidelse, og kortet stiller et ubehageligt spørgsmål: Hvorfor afvise den hjælp, der står lige foran dig? Svaret ligger ofte i trygheden ved det velkendte. Hvis en identitet er opbygget omkring at være det evige offer eller den selvopofrende martyr, kræver det at modtage hjælp, at man nedbryder den identitet, hvilket kan føles mere skræmmende end kulden.

Som et tilbagevendende kort peger det typisk på et knaphedssind snarere end et forestående sammenbrud. Selvom man er materielt velstillet, kan man ruge over tingene, overanalysere små udgifter på den måde, Merkur i Tyren forudsiger, eller leve under en konstant frygt for ruin. Der findes en mere kontant fortolkning, som bør overvejes ved siden af den psykologiske: Et tilflugtssted er ikke altid udelukkende godt. Offentlige væresteder, sociale hjælpesystemer, sundhedsvæsen og virksomhedsnetværk kan være ekskluderende og stille betingelser, og for mange er kirken et sted for fordømmelse snarere end tilflugt. I det lys kan kortet pege på reel strukturel udstødelse og henvise til fællesskab og gensidig hjælp frem for afhængighed af en dør, der aldrig var åben.

Fem i Mønter i forskellige tarotsæt

Kortets alvor er konstant, mens billedsproget skifter mellem det konkrete og det abstrakte. I Rider-Waite-Smith-sættet, som denne side tager udgangspunkt i, ses de to trængende i sneen under det oplyste kirkevindue, en opstilling der fastlåste betydningen som fattigdom, isolation og overset tilflugt. De ældre Visconti-Sforza- og Tarot de Marseille-sæt beholdt mønterne i geometriske mønstre, hvor Marseille-traditionen læste Femren som en forstyrrelse af det stabile firetal snarere end som ruin.

Crowleys Thoth-sæt fjerner menneskeskikkelserne fuldstændigt og kalder kortet "Worry": fem krakelerede, ustabile skiver i et omvendt pentagram over krakeleret jord, hver mærket med en Tattva for at vise, at selve den materielle verdens struktur giver efter. Moderne sæt fører psykologien videre: Light Seer's Tarot placerer en lysende nøgle, der gløder uset bag en grædende skikkelse, et næsten direkte billede på den afviste hjælp. På tværs af alle sæt gælder den samme grundlæggende nerve: materiel krise møder den menneskelige tilbøjelighed til ikke at se op.

I kombinationer og kontekst

Fem i Mønter læses i samspil med kortene omkring det. Det placerer sig på lavpunktet i en fortælling: Fire i Mønter forinden repræsenterer det krampagtige greb, der udløser dette tab; jo tættere greb, desto hurtigere rinder sandet ud. Ved siden af Seks i Mønter, der følger efter, vender det sig mod hjælpens ankomst, uanset om støtte gives eller modtages. Sammen med Tårnet eller andre kort for omvæltning uddybes det til et pludseligt sammenbrud; med genopretningskort i nærheden bliver det oplyste vindue i billedet til udvejen snarere end en forpasset mulighed.

Placeringen former rådet. Som anbefaling siger kortet som regel, at man skal lægge stoltheden fra sig og bede om hjælp, da ingen er bygget til at udholde total isolation. Læst mere kontant kan det i stedet opfordre til udholdenhed, at tage ét skridt ad gangen, indtil årstiden skifter. Som hindring peger det på knaphedstænkning og modstand mod at lade sig hjælpe. Som udfald advares der om en mager, kold periode, dog sjældent en permanent tilstand, da den vinter, det skildrer, af natur er cyklisk.