Şeytan

Təsvir və simvolizm

Nyu-York Şəhərinin Tarosunda Şeytan qara taxt üzərindəki buynuzlu bir heyvan deyil. O, klubdakı ən yaxşı geyinmiş adamdır, və əsas məsələ də elə budur. Dəstənin pop-art paneli möhtəşəm yarımton nöqtələr və qırmızı, çəhrayı, qızılı və yaşıl rəngli günəş şüaları ilə çəkilmiş bir gecə klubunun üzərində, kəskin kostyumlu, qalstuklu və qara gün eynəkli nəhəng bir fiquru yerləşdirir. Kompozisiya bir qəfəs qurarkən rənglər sevinc qışqırır.

Gün eynəkli adam Bafometi təmsil edir. Gözləri gizli olduğu üçün onun baxışları ilə qarşılaşa bilməzsiniz və niyyətini oxuya bilməzsiniz, beləcə gecə taxılan qara eynəklər həqiqətin üzərinə çəkilmiş bir təsvir olaraq bu kartın tərsinə çevrilmiş pentagramına çevrilir. Köhnə Şeytanın taxtının oturduğu yerdə parlayan butulkalardan ibarət bir divar qurbangah kimi yüksəlir, və qızıl zəncirlər boş və kilidsiz şəkildə şüşənin üzərinə sərilib. Həmin zəncirlər, Adəm və Həvvanın boynundakı boş yaxalıqların dəstədəki versiyasıdır; burada cəvahirat və brendə çevrilmişdir.

Barın aşağısında iki fiqur özlərinə aid qara eynəklərdə, boyunlarında qızıl zəncirlərlə bir divanda dincəlir, işgəncə görmüş deyil, tam tərsinə möhtəşəm görünürlər. Başlarının üstündə qırmızı bir EXIT işarəsi yanır; bu da kartdakı ən vacib tək simvoldur. Nyu-York yanğın kodu qanunla hər otaqda işıqlı bir çıxışın olmasını tələb edir, və şəkildəki heç kim ona baxmır. Hər şeyin arxasında mərkəz şəhər mənzərəsi və Azadlıq Heykəli günəş şüalarına qarşı qara siluetlər kimi dayanır; Azadlıq Şeytanın otağında işıqsız bir dekora çevrilib.

Əsas məna

Qlamuru çıxarsanız Nyu-York Şeytanı tək bir sadə cümlə deyir: heç kim sizi burada zorla saxlamır, siz gecə 2-də bunu seçməyə davam edirsiniz və buna azadlıq deyirsiniz. Altındakı arxitip qaranlıqdakı bir canavar deyil, insanın kölgəsidir. O, yerdəki materializmi, cismani arzuları, asılılığı və öz-özünə tətbiq edilən əsarəti – yəni şüuraltının sizə qarşı çevrilmiş gizli gücünü əks etdirir.

Hər şey sərilib asılmış o zəncirlərdən asılıdır. Müasir şəhərdə əsarət könüllüdür və özünü yeniləyəndir. Heç bir zindan yoxdur, sadəcə bir abunəlik, açıq qalan bir hesab, öz-özünü planlaşdıran bir vərdiş var. Kart o böyük insan paradoksunu adlandırır; yəni insanların onları geridə saxlayan şeyin arxasınca getməsini, çünki anında rahatlamanın sağalmanın yavaş işindən daha asan olmasını. O heç vaxt sual verəni şər adlandırmır. O onlara bir diaqnoz verir və qorxunun altında, qərar verdikləri an istifadə edə biləcəkləri bir çıxış yolu təqdim edir.

Düz mövqedə məna

Düz vəziyyətdə, və təsvirlərinə rəğmən, Nyu-York Şeytanı gücləndirici bir məsləhət kartıdır. O, zərli tələni təsvir edir: büdcənizin çatmadığı amma sifariş etməyə davam etdiyiniz masa, gecələrinizi strukturlaşdıran vərdiş, oxumadan imzalanmış icarə müqaviləsi, sizi getməkdən çəkindirəcək qədər kifayət edən bir maaş. Sizi mühakimə etməkdən imtina edir və bunun yerinə iki sərt sualı sıxaraq öz payınıza sahib çıxmanızı təmin edir. Qalmaqdan nə əldə edirsiniz, və əgər getsəniz nəyi itirməkdən qorxursunuz. Pul və iş mövzusunda o, bir icazəyə – şiddətlə iddialı və sərhəd qoyan olmaq, insanların yaxşı təbiətinizi ayaqlamasına icazə verməyi dayandırmaq və şeytana haqqını vermək lisenziyasına çevrilə bilər.

Romantik münasibətlərdə. Ehtiras üzərində qurulmuş, lakin emosional mənası zəif olan bir münasibət, və ya bir tərəfdaşın digərinə ağalıq etməsi, onu manipulyasiya etməsi və ya qazlaytinq etməsi. Sağlam, razılaşdırılmış bir bağda oxunduqda o, xam bir maqnetizmə və bir-birinə həm alın yazısı, həm də yapışıb qaldığına dair ləzzətli bir hissə çevrilir.

İşdə. Etikanıza zidd olan bir işdə tələyə düşdüyünüzü hiss etmək, və ya sizi içiboş buraxan status fiksasiyası. Bir məsləhət kimi o, əsl ambisiyaya və sərt sərhədlərə səlahiyyət verə bilər.

Pul mövzusunda. Kompulsiv xərcləmə, qumar, həyat tərzi borcu, və sizi işi tərk edə bilməyəcək şəkildə strukturlaşdıran maaşın qızıl qandalları.

Fiziki aspekt (gözəllik, bədən). Asılılıq və keyimə, yuxusuz gecə həyatı metabolizması, bir hisslə üzləşməkdənsə ondan qaçmaq üçün istifadə edilən destruktiv vərdiş.

Tərs mövqedə məna

Tərsinə çevrildikdə, o ağır enerji qalxır və zəncir sürüşüb düşür. Kart, ilk ayıq ayı, silinmiş kontaktı, istefa məktubunu, ləğv edilmiş icarəni, artıq heç bir valyutada ödəyə bilməyəcəyiniz həyat tərzini sərgiləməyi dayandırmaq qərarını göstərir. Sual verən özü tərəfindən qoyulan limiti anlayıb, öz gücünü geri alıb və boş yaxalığı sürüşdürüb çıxarmağa başlayıb. O həmçinin qurtuluşun daha sərt üzü barədə xəbərdarlıq edir: çəkilmə sindromu, hamıya içki almağı dayandırdığınızda yoxa çıxan sosial dairə, və masadakı o adam olmamağın gətirdiyi kimlik böhranı.

Romantik münasibətlərdə. Nəhayət ki, toksik şablonu tanımaq, asılı və ya nəzarət edən bağı bitirmək, qəti sərhədlər qoymaq və artıq sizə xidmət etməyən yerdən uzaqlaşmaq.

İşdə. Narazılıqdakı öz rolunuz barədə artan dürüstlük, qızıl qandalları qırmaq, və bir maaş tərəfindən girov olaraq qalmaqdan imtina etmək.

Pul mövzusunda. Həyat tərzi borcunu ödəmək, kartı kəsmək, və əzici şərtlərin altından çıxmaq; lakin tərs vəziyyət avtomatik ödənişlər hələ də işləyərkən zəfər elan etməyə qarşı xəbərdarlıq edir.

Fiziki aspekt (gözəllik, bədən). Ayıqlığa qayıdış, fiziki asılılığın qırılması, və ya qalıcı gecə 2-nin yaratdığı təşvişdən qurtulmaq.

Tarixi qeydlər

Neonlardan və yarımton nöqtələrdən çox əvvəl Şeytan qəribə bir faktla başladı: o yoxdur. On beşinci əsrin ortalarına aid olan fundament Visconti-Sforza dəstələri Şeytan və ya Qüllə olmadan günümüzə qədər gəlib, və tarixçilər bu boşluğu zamana məğlub olmuş kimi yox, qəsdən edilmiş kimi oxuyurlar. 1400-cü illərin ortalarında xristian şeytanının standart bir təsviri yox idi, və on beşinci trompa lövbər atacaq olan o kodlaşdırılmış fiqur, İtalyan kart hazırlama sənətində demək olar ki, bir əsr sonraya qədər yerini tapmamışdı; buna görə də, çox güman ki, bu, ən qədim tromp ardıcıllıqlarının ümumiyyətlə heç bir hissəsi deyildi. Nyu-York mühitinin altında bir ironiya yatır: dövrümüzə gəlib çatan otuz beş Visconti-Sforza kartı hazırda məhz bu dəstənin yenidən kəşf etdiyi şəhərdəki Morgan Kitabxanasında yaşayır.

Kart bir üz qazandıqdan sonra xalq sehrinin diqqətini çəkdi. Venesiya İnkvizisiyasından gələn qeydlər Şeytanın məcburi eşq və ehtiras rituallarında istifadə edildiyini, ortodoks dualarının xidmət etməyəcəyi arzular üçün qadınların dəstənin ən qayda pozan fiquruna müraciət etdiklərini təsvir edir. Bu isə onun yerdəki ehtirasa və əxlaq nizamının sarsılmasına olan uzunmüddətli bağını möhkəmləndirdi. Waite və Pamela Colman Smith müasir təsviri 1910-cu ildə fiksasiya etdiklərində, öz Şeytanlarını birbaşa Éliphas Lévi-nin 1855-ci ildəki Bafometindən yaratdılar; yəni Nyu-York klub fiqurunun hazırda bir kostyuma və qara eynəyə çevirdiyi yarı keçi formasından.

Uyğunluqlar

Nömrə. XV, on beş. Bu dəstədə 1 mənliyi – yəni axşamı idarə etdiyinə inanaraq içəri girən iradəni, 5 isə günəş şüaları və butulkalar vasitəsilə son həddə çatdırılmış iştah və hissiyatı təmsil edir. Birlikdə onlar, aclığa xidmətə verilmiş iradə gücünü – yəni öz iştahlarını maliyyələşdirən eqonu yaradır. Kiçildildikdə bir üstəgəl beş altı edir; bu isə Şeytanı onun sıx güzgüsü olan Aşiqlərə bağlayır; yəni metroda qərar vermək yerinə bir divanda qandallanmış görülən eyni cütlüyə.

Astrologiya. Saturn və nizam-intizam, ambisiya və material sürücülüyün kardinal torpaq bürcü, həmçinin Manhettenin əməliyyat sistemi olan Oğlaq. Şeytan bu xüsusiyyətlərin kölgəsində işləyir; harada ki, ambisiya acgözlüyə çevrilərək çürüyür, intizam digərlərini idarə etməyə çevrilərək sərtləşir, və təhlükəsizlik arzusu isə sarsıdıcı bir materializmə çürüyür. Kartdakı hər bir zəncir bir Saturn alətidir: bir icarə, bir kredit, bir hesab, bir qonaq siyahısı; hər biri kiminsə imzaladığı bir müqavilədir.

Element. Kartı bədənə, pula, iştaha, və ətə bağlı olduğumuz sadə faktına bağlayan Torpaq.

Kabbala. İbrani hərfi, Hoddan yuxarı, Tiferetə uzanan iyirmi altıncı yol üzərində olan Ayin, yəni 'Göz'dür; bura çox vaxt Ruhun Qaranlıq Gecəsi adlandırılan və sual verənin özünü aldatmalarının günəşin işığına doğru sürükləndiyi hissədir.

Mifologiya və bəli/xeyr. Xristian şeytanının arxasında Pan, Dionis və Kelt Cernunnos dayanır; o qədim tanrılar ki, onlar üçün xam arzu günahkarlıqdan çox təbii idi və yalnız balansa ehtiyacı var idi. Bəli və ya xeyr kimi, kart adətən bir xəbərdarlıq xeyri olaraq oxunur; bu da addım atmadan əvvəl sizi həqiqətən nəyin bağladığını yoxlamaq üçün bir xatırlatmadır.

Psixoloji perspektiv

Terapevtik praktikada Şeytan kölgə işinin mühərrikidir, yəni basdırdığınızı üzləşdirmə və inteqrasiya etməklə bağlı Jungian əməyidir. Nyu-York dəstəsində mexanizm birbaşa kartın özündə çəkilir. Qara eynəklər tam zamanlı bir müdafiə kimi taxılan bir imic idarəetməsidir; onlar içəridə və gecə taxılır, ona görə ki nə başqaları, nə də mənlik gözlərin nə etdiyini yoxlaya bilməsin. Onları digər bir adamın qarşısında çıxarın və iş başlasın.

Onun ən kəskin sualı, hər hansısa birinin niyə bilə-bilə qəfəsi seçdiyidir. Cavab isə bir insanı bağlı tutan qazancdır, ikincili mənfəətdir. Məlum gerçəklik hətta insanı boğsa da, naməlum olandan nevroloji olaraq daha təhlükəsiz hiss etdirir. Kimliklər yaranın, şəhidin və ya əbədi köməkçinin və ya yaxşı qızın ətrafında qurulur, ona görə də zəncirləri atmaq gərçək bir eqo ölümünü təhdid edir. Bağlı qalmaq həm də çıxıb getməyin gətirdiyi mühakiməni heç vaxt riskə atmamaq mənasına gəlir. Beyin qaçındığınız hər nə varsa onu təhlükəli kimi qeydə alır; bu isə qorxduğunuz şeyin məhz özünü səssizcə qidalandırır. Parıltının altında demək olar ki həmişə, səs-küyün anesteziya etdiyi qarşılanmamış bir ehtiyac oturur: səkkiz milyonluq bir şəhərdə adi olmaq terroru və tənhalıq.

Şeytan digər dəstələrdə

**Nyu-Yorkun Şeytanın uzun vizual tarixinə töhfəsi buynuzlu heyvanı klubdakı ən yaxşı geyinmiş adamla əvəz etmək və boş zəncirləri hərfi cəvahirat etməkdir, lakin bu arxitip bir çox üzlər taxıb.

Marsel Tarosu. Klassik üçlünün ən qədim olanı həm də ən qəribəsidir: göbəyindən baxan ikinci bir üz və dizlərinə qoyulmuş gözlərlə, yarı-şüurlu hissələrə parçalanmış mavi dərili, hermafrodit bir heyvan. O alovlu bir çubuq tutur, iki kiçik buynuzlu cin isə onun postamentinə zəncirlənmiş dayanır. Bu Şeytan özü xaotik bir şüuraltı, qaranlıqda evində olan kor təbiət qüvvəsidir.

Crowley-Thoth. Crowley və Leydi Frida Harris əxlaq çərçivəsini atır. Onların Şeytanı üçüncü gözü olan və nəhəng fallusun önündə mavi çiçək budağı tutan bir keçidir; insan ruhları isə heç bir yerdə zəncir olmadan, doğuşu gözləyən bir potensial qismində testislərdə saxlanılan sperma kimi görünür. 'Günahın sözü Məhdudiyyətdir' maksimumuna əsaslanaraq, kart heyvani sürücünü cəzalandırmaq əvəzinə onu ucaldır.

Müasir dəstələr. Müasir versiyalar qəfəsi Nyu-York klubunun artıq göstərdiyi yönə yeniləyir. 'Sci-Fi Tarot' Şeytanı divar ölçülü vintaj kompüter kimi çəkir, qarşısına isə qandalsız iki fiqur addımlayır; bu, qandalsız rəqəmsal asılılığın bir şəklidir. 'Mythical Mystic Tarot' isə stula bağlanan ancaq o stulu yandırıb qurtulmaq üçün kifayət qədər boşluğu olan arıq fiqurları göstərir, yəni onlar naməlum olandan çox tanış əzabı seçirlər.

Kombinasiyalar və kontekst

Nyu-York Şeytanı Aşiqlərə numerologiyadan daha çox şeylə bağlıdır. On beş altıya kiçilir, və bu dəstə cütlüyü eyni rəqəmin əkslikləri kimi səhnələşdirir. Aşiqlər dayandırılmış L qatarında bir-birini seçən iki yad adamdır, Şeytan isə çoxdan nəsə seçməyi dayandırmış, bir divanda əyləşən iki fiqurdur. Hər iki kart birlikdə çıxdıqda adətən əkiz alov və ya çox güclü karmik bir əlaqəyə – yəni hər bir insanı digərinin ən dərin, sağalmamış kölgəsini əks etdirməyə məcbur edən maqnit kimi bir çəkilişə işarə edirlər, və buradakı iş onları bağlayan bir ehtirasdan daha yüksək olan bir sevgini ayırd etməkdir.

Sıradakı qonşusu olan Mötədillik, zəncirlərin boş olduğunu və sərhədlər və səbrli sağalma vasitəsilə sürüşdürüb çıxarıla biləcəyini müdafiə edərək antidot rolunu oynayır. Həqiqətən qəddar bir fərd üçün oxunduqda, təcrübəli oxucular çox vaxt Şeytandan yan keçib Qılıncların Beşlisinə çatırlar, çünki Şeytanın təbiəti sadəcə şər olmaqdansa ikilidir.

Məsləhət və ya nəticə mövqeyində kart özünün diaqnostik kəskinliyini saxlayır. Sual verəndən onu ilişik saxlayan qazancın adını çəkməyini istəyir, təsvirdəki heç kimin baxmayacağı yanan EXIT işarəsini göstərir, və xatırladır ki, xalta həmişə boş olub. Onun təqdim etdiyi qorxu tələyə düşməyiniz deyil, istənilən vaxt çıxıb gedə bilməyiniz idi.