Aziz ve Kılıç Yedilisi

Bu durumun bir yerinde bir kuralın etrafından dolaşılmaktadır. Aziz yerleşik prosedürü, akıl hocasını ve ahlaki kuralları temsil ederken; Kılıç Yedilisi stratejiyi, ketumluğu ve işe yarayanı alıp kimse başını kaldırmadan sıvışma ayartmasını getirir. Bu kurnazlığın bir kısmı meşrudur: Kılıç Yedilisi aynı zamanda bilgece ihtiyatı ve gizlilik ihtiyacını simgeler; bilgisinin bir kısmını kendine saklayan yaşlı bilge de bunu anlar. Sorun, ketumluk gizlemeye dönüştüğünde başlar. Bir çift resmi bir bağlılığa doğru ilerlerken taraflardan biri hala söylemediği bir şeyi saklıyor olabilir; oysa Aziz ortak değerlerin dayandığı dürüstlüğü ister. İşte bir iş arkadaşı veya danışan bir prosedürün etrafından dolaşan gayriresmi bir yol bulur; Aziz ise onaylı, kanıtlanmış yöntemi ve kıdemli birinin tavsiyesini destekler. Sözleşmelerde ve tekliflerde Kılıç Yedilisi'nin aldatmaca uyarısı geçerlidir; küçük puntoları okumak için saygın bir danışman doğru kişidir.

Burada çalınan kılıçlar yerine bırakılır. Ters Kılıç Yedilisi ifşa olmayı ve dürüstçe itiraf etmeyi anlatır: bir yalan su yüzüne çıkar, bir plan bozulur, vicdan geri döner ve meselenin doğrudan çözülmesi gerekir. Yanındaki düz Aziz ise bunun gerçekleşebileceği yeri sunar: ahlaki bir çerçeve, bir danışman, bir sırdaş ya da gerçeği bir gösteriye dönüştürmeden dinleyebilecek bir akıl hocası. Suçluluk ve ifşa olma korkusu bu ters Kılıç Yedilisi'ne ait olduğundan duyulan rahatsızlık gerçektir. Yine de yaşlı bilgenin kalkık eli bir kutsamadır ve bu ikili gerçeği daha fazla saklamak yerine onarmayı destekler. Bir çift için güveni zorlayan bir sır, belki ikisinin de güvendiği bir danışman veya aile büyüğü eşliğinde adlandırılıp konuşulabilir. İşte işin kolayına kaçan biri bunu kabul edip doğru prosedüre geri döner ve ardından resmi bir inceleme gelebilir. Parada bir anlaşmayla ilgili gizli bilgiler zamanında ortaya çıkar ve başarısız olan kurnaz planın yerini muhafazakar, kanıtlanmış seçimler alır.

Ters Aziz otoriteyi ve onunla gelen kuralları reddeder; en olumsuz halinde ise dürüst olmayan tutumları ve pusulasız kalmış bir ahlakı getirir. Düz Kılıç Yedilisi bunun yöntemini sağlar: gizlilik, saklı bir gündem ve çadırların yanında üç figür sohbet ederken aşırılan beş kılıç. Bir sisteme karşı başkaldırı açıkça tartışılmak yerine yeraltına iner. Bu durum ikiyüzlülük gibi de görünebilir: bir yandan kuralları vaaz ederken diğer yandan onları sessizce çiğneyen biri. Bir ilişki hem kendi alışılmadık koşullarıyla hem de sırlarla, yani aileden ve topluluktan saklanan gizli bir bağla yürüyebilir ve her iki tarafta kuşku büyür. Kısıtlayıcı bir iş yerinde danışan veya bir iş arkadaşı, katı yönetime onun etrafından gizlice dolaşarak yanıt verir; ki bu da genellikle çatışmayla biter. Mali açıdan bu ikili, kural çiğnemenin getireceği istikrarsızlık konusunda uyarır: tam olarak yasal olmayan karlı bir plan ya da vergilerde ve sözleşmelerde kazandırdığından fazlasına mal olan bir kestirme yol.

Gizlenen şey ortaya çıkar ve bir inancı sarsar. Ters Kılıç Yedilisi yalanları ve bozulan planları ifşa eder; ters Aziz ise bir öğretmen, cemaat veya kurum konusunda yaşanan hayal kırıklığını, bir inanç krizini ve bağımsız bir hakikat arayışına yönelişi anlatır. İkisi birlikte çoğu zaman kişinin bir otoritenin kendi öğretisine göre yaşamadığını ya da bizzat kendisinin öyle yaşamadığını fark ettiği anı betimler. Bu durum can yakar ve ters Kılıç Yedilisi'nin suçluluk ile utancı iki taraftan birine ait olabilir. Ancak bu açığa çıkış aynı zamanda bir özgürleşmedir. Ters Kılıç Yedilisi doğrudan ve samimi bir çözüm ister; ters Aziz ise danışanın eski öğretideki doğru kısmı koruyup geri kalanını bırakmasına izin verir. Partnerler izledikleri geleneksel senaryonun gerçek sorunları gizlediğini fark edebilir ve ardından gelen dürüst konuşma kendi düzenlerini kurmalarına yol açabilir. İşte bir skandal veya başarısız örtbas girişimi eski yapıyı güvenilmez kılabilir. Para kararları herhangi bir otoritenin sözüne değil, doğrulanmış verilere dayanmalıdır.