Smrt

Сликовност и симболика

Памела Колман Смит је нацртала тринаести адут као сцену са јахачем, уместо ходајућег косца из марсејске традиције, а Артур Едвард Вејт је њен дизајн из 1909. године испунио розенкројцерским и херметичким детаљима. У средишту, скелетна фигура елегантно јаше на белом коњу. Скелет је велики изједначивач, лишен меса, пола, расе и статуса, неуништива срж која остаје након што сваки привремени облик пропадне. Смит га је обукла у црни гвоздени оклоп чији урезани стил прати Албрехта Дирера, а црна боја, која упија сву светлост, означава намерну и неизбежну природу ове силе. Оклоп је од гвожђа, метала којим влада Марс, тако да се чита као потпуна нерањивост: са космичком променом нема преговарања нити заустављања. Наспрам те црне, бели коњ носи чистоту и чисте почетке који следе након уништења, а ово спаривање делује као визуелни јин-јанг, смрт и живот приказани као комплементарне половине једног циклуса. Узда коња је кожна, украшена малим лобањама, што је подсетник на јахачеву власт над материјалним планом.

У десној руци јахача, високи јарбол носи црну заставу украшену Мистичном ружом, белим цветом са пет латица. Овај розенкројцерски знак представља духовну регенерацију кроз сваку фазу од пупољка, цветања, пропадања до поновног рођења, а његових пет латица одговарају пентаграму, људском духу који влада над четири елемента. Бела ружа је обећање да прочишћени живот цвета из тамне празнине.

Испод копита леже четири фигуре, одабране према томе како људи дочекују крај. Пали краљ лежи са својом згаженом златном круном, као доказ да је световна моћ бескорисна против трансформације, а Рејчел Полак га тумачи као крути его оборен јер није хтео да се савије. Бискуп у жутим и златним одорама клечи склопљених руку, добровољно дочекујући смрт као транзицију. Девица у белом окреће лице и пада у несвест, представљајући порицање које се држи прошлости. Дете клечи и нуди јахачу цвеће, што је чисто прихватање које још није научило да се плаши.

Иза њих тече река налик Стикс-у, а мали брод је прелази, представљајући скелеџију који преноси душе преко вода несвесног. На хоризонту, златно сунце седи између две куле стражаре, истих оних стубова који уоквирују Месец, а Смит је намерно оставила нејасним да ли сунце излази или залази. За езотерична друштва на која се Вејт ослањао, тај сјај је Нови Јерусалим, светлост бесмртности.

Основно значење

Смрт је карта које се људи највише плаше, али је и једна од најослобађајућих. Ретко значи крај тела. То је метафора за трансформацију, одбацивање превазиђеног идентитета и чишћење психолошких остатака како би нешто ново могло да расте. Њена једина тешка истина је да је пролазност једина константа, а рад који захтева је смрт ега, ослобађање маски и везаности за које се особа грчевито држи.

Вејт је повукао пажљиву линију између ове карте и Обешеног човека пре ње. У његовим списима, Обешени човек је добровољна, унутрашња мистична смрт, предаја коју бирате, док је Арканум XIII недобровољно, апсолутно растакање стања у којем се налазите, било да на то пристајете или не. То је космичка коса која сече оно што је завршено како би земља могла поново да се користи.

Усправно значење

Усправно, Смрт означава циклус који је одлучно дошао до краја и тражи чист прекид уместо спорог крварења. Крај који именује је стваран и често непријатан, али чисти терен за обнову, те карта фаворизује дочекивање те промене са прихватањем, а не са страхом.

У љубави. Однос који пролази кроз радикалну промену. Понекад дефинитивни крај токсичног партнерства који ослобађа обе особе, понекад смрт старе динамике унутар везе која се наставља (на пример, прелазак са необавезног виђања у праву обавезу). У сваком случају, намеће искрена питања о вашем испуњењу.

У каријери. Посао или пут каријере који је завршен, са саветом да направите чист пресек уместо да одуговлачите. Финансијски може значити губитак прихода или крај подухвата, што је уоквирено као подстицај да преиспитате цео свој однос према материјалној сигурности.

У финансијама. Затварање поглавља, угашен подухват или изгубљен извор новца, чишћење како би се направио простор за другачије основе.

У здрављу. Готово никада буквално. Чешће позив на радикалну промену начина живота, прекидање деструктивне навике или крај дугог периода болести, одбацивање старих образаца како би опоравак могао да почне.

Обрнуто значење

Обрнуто, Смрт је отпор крају који је већ стигао. Питач се грчевито држи, а то држање кошта много више енергије него што би прихватање. То је стисак који одржава завршену ствар из страха од празног простора који следи.

У љубави. Држање за мртву везу из дужности, козависности или страха од самоће, или опседнутост старим љубавником и одбијање да се прекине деструктивни образац.

У каријери. Страхом вођена везаност за посао без перспективе који се чува због илузије сигурности, или финансијски пад погоршан одбијањем да се потрошња прилагоди суровијој стварности.

У финансијама. Тврдоглаво ослањање на старе бројке док се тло помера, пад продубљен порицањем уместо директним суочавањем.

У здрављу. Дубоко порицање хроничног стања или неспремност да се суочите са психолошким проблемима који вам црпе виталност, циклус стагнације који хитно мора да се прекине.

Историјске белешке

Карта је настала из катастрофе. Црна куга је стигла у Европу 1347. године и убила између трећине и половине становништва, а западна уметност се опсесивно окренула макабру. Рани италијански шпилови, попут Visconti di Modrone из око 1441. године, сликали су Смрт са сивом кожом растегнутом преко костију, висцерално и буквално. Visconti-Sforza је једини историјски шпил који наоружава своју скелетну Смрт луком и стрелом, оружјем које се дуго везивало за брз и насумичан ударац куге. Други рани шпилови, ослањајући се на Књигу Откривења, приказивали су Смрт као косца на бледом коњу који гази сваки сталеж, од цара до обичног човека.

До седамнаестог века, Тарот из Марсеја се усталио на ходајућем косцу са косом и славно оставио тринаесту карту неименованом, Arcane sans nom, јер се веровало да изговарање имена Смрти наглас призива исту. Њена жетвена симболика донела је прекретницу у значењу: коса коси крунисану главу и главу обичног човека, али одсечене руке и главе ничу из земље као нова пшеница, приказујући Смрт као ђубриво за следећу генерацију. Француски окултисти, укључујући Левија, Кристијана и Вирта, учврстили су то читање у доктрину. Године 1909. Вејт и Смит су раскинули са марсејским косцем и вратили се на јахача из петнаестог века, а затим су га слојевито обогатили розенкројцерском и херметичком симболиком како би поставили модерни стандард.

Кореспонденције

Број. XIII, тринаести адут, који је Златна зора назвала Дете великих трансформатора, Господар врата смрти, име које то уоквирује као текући процес, а не као коначну станицу.

Астрологија. Шкорпија, фиксни водени знак дубине, секса, смрти, регенерације и окултног, знак који управља како биолошким стварањем тако и уништењем које чисти простор за њега. Израел Регарди је овде повезао утицај Шкорпије са хаотичном енергијом Апепа, египатског господара хаоса.

Елемент. Вода, медијум емоција и несвесних дубина кроз које карта тражи да прођете.

Кабала. Хебрејско слово је Нун, што као именица значи 'риба', а као глагол 'расти' или 'ницати', кодирајући обећање новог живота директно у слово. Њена стаза је двадесет четврта, која иде од Тиферета (Лепота) до Нецаха (Победа), представљајући силазак уређене свести у сирову инстинктивну природу.

Време. Карта нагиње ка сезони Шкорпије и Самајну, када је вео танак, и често указује на трајну промену у року од око тридесет дана. Као одговор са да или не, одговара да усправно, не обрнуто.

Психолошка перспектива

Рејчел Полак, чијих је Седамдесет осам степени мудрости преобликовало модерно читање, третира Смрт као тачан тренутак када особа одустаје од својих старих маски како би се могла десити стварна трансформација. Она следи Обешеног човека са разлогом. Предаја Обешеног човека покреће специфичан терор: ако напустим ова понашања и овај идентитет, неће остати ништа, умрећу. Смрт је суочавање са тим страхом, смрт ега која мора претходити хармонији Умерености, карте која следи.

Најкориснија корекција у модерној пракси је против 'улепшавања', навике да се нервозни питач умири инсистирањем да карта 'само значи промену и лептире'. Једна добро позната реченица са форума истиче поенту: Смрт није лептир, она је гусеница у чаури, која буквално вари саму себе у хаотичну супу пре него што се може поново формирати. Трансформација тог реда укључује истински губитак, а прескакање туге само кочи раст. Када се карта стално појављује кроз читања, посебно поред Мачева, обично сигнализира стагнацију, особу која превише анализира нешто што се већ завршило и одбија да дозволи да се транзиција доврши.

Смрт у различитим шпиловима

Rider-Waite-Smith као сидро. Смитов и Вејтов јахач из 1909. је слика коју већина модерних читача замишља, монтирани скелет са заставом Мистичне руже и сунцем које излази између кула, терор сцене задржан на површини са уграђеним васкрсењем испод. Каснији шпилови се обично читају у односу на њу.

Рани италијански шпилови. Најстарије верзије су најграфичније, сиво месо се држи за скелет, а Visconti-Sforza је једини историјски шпил који наоружава своју Смрт луком и стрелом. Друге ране италијанске карте су се ослањале на Књигу Откривења и приказивале Смрт као косца на бледом коњу који гази сваки сталеж.

Тарот из Марсеја. Овде је карта неименована као Arcane sans nom, ходајући скелет који маше косом преко поља, косећи крунисану главу и главу обичног човека, док руке и главе поново ничу из земље. Ово је жетвено читање које је преобликовало Смрт у обнову, и то је ходајући косац којег је Вејт намерно одбацио када се вратио монтираном јахачу.

Модерни и медијски шпилови. Зато што је RWS слика постала стандард, екрански тарот је обично мења уместо да измишља испочетка. У серији Бафи, убица вампира, ликови читају из манипулисаног Rider-Waite шпила чије карте носе измењене слике.

У комбинацији и контексту

Смрт се најчешће поставља наспрам Куле, а разлику између њих вреди јасно имати на уму. Смрт је органска и углавном предвидљива, природни крај циклуса попут преласка јесени у зиму, и обично даје питачу простор да се добровољно суочи са променом и прође кроз њу са одређеном грациозношћу. Кула је изненадна и не може се преговарати са њом, то је муња која руши целу структуру без упозорења, и обично стиже управо када су тиша упозорења Смрти игнорисана. Један читач је добро објаснио везу: ако се не придружите Смрти довољно брзо, Кула може ускочити и променити ствари уместо вас.

Околне карте изоштравају читање. Ако се стално извлачи поред Мачева, Смрт указује на ум који је заглављен у претераном анализирању ситуације која је већ готова. Као једна карта за да или не, чита се да за крај или велику промену, често се дешава у року од око месец дана, а обрнуто се чита не, као образац задржавања закључан на месту због сопственог страха питача од непознатог. На позицији исхода предвиђа закључак који не можете избећи, али који још увек можете дочекати под сопственим условима.