Dauðinn

Myndmál og táknfræði

Pamela Colman Smith teiknaði þrettánda trompið sem ríðandi atriði fremur en gangandi sláttumanninn úr Marseille-hefðinni, og Arthur Edward Waite hlóð hönnun hennar frá 1909 með smáatriðum úr róskrossreglunni og hermetískum fræðum. Í miðjunni ríður beinagrind glæsilega á hvítum hesti. Beinagrindin er sá mikli jafnari, svipt holdi, kyni, kynþætti og stöðu; óeyðileggjanlegi kjarninn sem verður eftir þegar hvert tímabundið form hefur rotnar. Smith klæddi hann í svört járnherklæði þar sem leturgröfturinn fylgir stíl Albrecht Dürer, og svartur, liturinn sem drekkur í sig allt ljós, markar yfirvegað og óhjákvæmilegt eðli aflsins. Herklæðin eru úr járni, málmi sem stjórnast af Mars, þannig að þau birtast sem algjör ósárleiki: það er ekki hægt að semja við eða stöðva kosmískar breytingar. Gegn þessu svarta ber hvíti hesturinn hreinleika og hreint upphaf sem fylgir eyðileggingu, og pörunin virkar sem sjónrænt jin-jang, þar sem dauði og líf eru sýnd sem uppfyllandi helmingar einnar hringrásar. Beisli hestsins er leður sett litlum hauskúpum, áminning um yfirráð riddarans yfir hinu efnislega plani.

Í hægri hendi riddarans ber hátt mastur svartan fána sem prýddur er dulspekirósinni (Mystic Rose), fimm blaða hvítu blómi. Þetta tákn róskrossreglunnar stendur fyrir andlega endurnýjun í gegnum hvert stig frá brumi til blóma til rotnunar til endurfæðingar, og fimm blöð þess svara til fimmstjörnunnar, mannlegs anda sem stjórnar frumefnunum fjórum. Hvíta rósin er loforðið um að hreinsað líf blómstri út úr hinu dimma tómi.

Undir hófunum liggja fjórar persónur valdar vegna þess hvernig fólk mætir endalokum. Fallinn konungur liggur með gullkórónu sína troðna niður, sönnun þess að veraldlegt vald er gagnslaust gegn umbreytingu, og Rachel Pollack les hann sem hið stífa sjálf (ego) sem var slegið niður vegna þess að það vildi ekki beygja sig. Biskup í gulum og gylltum skrúða krýpur með spenntar greipar, og mætir dauðanum fúslega sem umskiptum. Ungmær í hvítu snýr andlitinu undan og fellur í yfirlið, afneitunin sem heldur í fortíðina. Barn krýpur og réttir riddaranum blóm, hreina samþykkið sem hefur enn ekki lært að óttast.

Fyrir aftan þau rennur á líkt og Styx og lítið skip fer yfir hana, ferjumaðurinn sem ber sálir yfir vötn undirmeðvitundarinnar. Á sjóndeildarhringnum situr gullin sól á milli tveggja varðturna, sömu súlnanna og ramma inn Tunglið (The Moon), og Smith lét það vísvitandi vera óljóst hvort sólin rís eða sest. Fyrir launhelgum samfélögunum sem Waite sótti í, er sú útgeislun Nýja Jerúsalem, ljós ódauðleikans.

Kjarnamerking

Dauðinn er mest óttalega spilið og eitt af þeim mest frelsandi. Það merkir sjaldnast endalok líkamans. Það er myndlíking fyrir umbreytingu, að kasta af sér úrreltri sjálfsmynd og hreinsa sálrænt rusl svo eitthvað nýtt geti vaxið. Sá harði sannleikur þess er að hverfulleiki er hið eina stöðuga, og vinnan sem það biður um er dauði sjálfsins, að sleppa grímunum og viðhengjunum sem manneskja heldur fast í.

Waite dró varkára línu á milli þessa spils og Hanga mannsins (The Hanged Man) á undan því. Í skrifum hans er Hangi maðurinn valkvæður, innri dulspekilegur dauði, uppgjöf sem þú velur, á meðan Spil XIII (Arcanum XIII) er ósjálfráð, algjör upplausn á því ástandi sem þú ert í, hvort sem þú samþykkir það eða ekki. Það er kosmíski ljárinn sem sker niður það sem hefur lokið hlutverki sínu svo jörðina megi nota aftur.

Merking þegar spilið snýr rétt

Þegar það snýr rétt markar Dauðinn hringrás sem hefur afgerandi runnið skeið sitt á enda og biður um hreinan skurð frekar en hæga blæðingu. Endalokin sem hann nefnir eru raunveruleg og oft óþægileg, en þau rýma jörðina fyrir endurnýjun, og spilið mælir með því að mæta þeirri breytingu með samþykki í stað kvíða.

Í ást. Samband sem gengur í gegnum róttækar breytingar. Stundum endanleg lok eitraðs samstarfs sem frelsar báða aðila, stundum dauði gamallar dýnamíkur inni í tengslum sem halda áfram, líkt og umskiptin úr frjálslegu stefnumóti í raunverulega skuldbindingu. Hvort sem er, knýr það fram heiðarlegar spurningar um lífsfyllingu þína.

Í starfi. Starf eða starfsferill sem hefur lokið, með ráðleggingu um að brjóta hreint frekar en að dvelja. Fjárhagslega getur það þýtt tap á tekjum eða lok verkefnis, sett fram sem áminning um að endurhugsa allt samband þitt við efnislegt öryggi.

Í fjármálum. Lokakaflinn, verkefni sem er lokið eða uppspretta peninga sem er horfin, hreinsuð út til að rýma fyrir annarri undirstöðu.

Í heilsu. Næstum aldrei bókstaflegt. Oftar ákall um róttæka breytingu á lífsstíl, að brjóta niður eyðileggjandi ávana, eða lok langs veikindatímabils, að kasta af sér gömlum mynstrum svo bati geti hafist.

Merking þegar spilið snýr öfugt

Öfugur, er Dauðinn mótspyrna gegn endalokum sem eru þegar hafin. Spyrjandinn heldur fast, og að halda fast kostar mun meiri orku en samþykki myndi gera. Það er takið sem heldur loknu máli uppréttu af ótta við tóma rýmið sem fylgir á eftir.

Í ást. Að halda í dautt samband af skyldurækni, meðvirkni eða ótta við að vera einn, eða að vera enn ofsóttur af gömlum elskhuga og neita að brjóta eyðileggjandi mynstur.

Í starfi. Óttadrifið tjóður við vonlaust starf sem haldið er vegna sýndaröryggis, eða fjárhagsleg hnignun sem versnar vegna þess að maður neitar að aðlaga útgjöld að harðari veruleika.

Í fjármálum. Að reikna gömlu tölurnar þrjóskulega á meðan jörðin hreyfist, hnignun sem dýpkar vegna afneitunar í stað þess að tekið sé á henni beint.

Í heilsu. Djúp afneitun á langvarandi ástandi eða óvilji til að horfast í augu við sálfræðileg vandamál sem sjúga úr þér þrótt, hringrás stöðnunar sem þarf nauðsynlega að brjóta.

Sögulegir punktar

Spilið óx upp úr stórslysum. Svarti dauði náði til Evrópu árið 1347 og drap á milli þriðjung og helming íbúanna, og vestræn list sneri sér af þráhyggju að hinu makabera. Snemmkomnir ítalskir stokkar eins og Visconti di Modrone frá um 1441 máluðu Dauðann með gráa húð strekkta yfir beinin, áþreifanlegan og bókstaflegan. Visconti-Sforza er eini sögulegi stokkurinn sem vopnar sína beinagrind Dauðans boga og örvum, vopnið sem lengi var tengt snöggu og handahófskenndu höggi plágunnar. Aðrir snemmkomnir stokkar, sem sóttu í Opinberunarbókina, sýndu Dauðann sem sláttumann á bleikum hesti sem traðkaði á öllum stéttum frá keisara til almúgamanns.

Á sautjándu öld hafði Tarot de Marseille sest á gangandi sláttumann með ljá og frægt er að þrettánda spilið var ónefnt, Arcane sans nom, þar sem talið var að það kallaði Dauðann fram að segja nafn hans upphátt. Uppskerumyndmál þess bar með sér kaflaskil í merkingu: ljárinn slær niður krýnd höfuð og almúgamann, en afhöggnar hendur og höfuð spretta upp úr moldinni eins og nýtt hveiti, og varpar Dauðanum fram sem áburði næstu kynslóðar. Franskir dulhyggjumenn þar á meðal Lévi, Christian og Wirth hertu þann lestur í kenningu. Árið 1909 brutu Waite og Smith frá Marseille-sláttumanninum og fóru aftur að fimmtándu aldar ríðandi riddaranum, og hlóðu hann síðan róskrossreglu- og hermetískri táknfræði til að setja nútímastaðalinn.

Samsvaranir

Tala. XIII, þrettánda trompið, kallað Barn hinna miklu umbreytenda (Child of the Great Transformers) og Drottinn hliða dauðans (Lord of the Gates of Death) af Gullnu döguninni (Golden Dawn), nafn sem rammar það inn sem viðvarandi ferli frekar en lokastöð.

Stjörnuspeki. Sporðdrekinn, fasta vatnsmerki dýptar, kynlífs, dauða, endurnýjunar og dulrænna fræða, merkið sem stjórnar bæði líffræðilegri sköpun og eyðileggingunni sem rýmir fyrir henni. Israel Regardie tengdi áhrif Sporðdrekans hér við óreiðukennda orku Apep, egypska óreiðuguðsins.

Frumefni. Vatn, miðill tilfinninganna og hins dulda undirmeðvitundar sem spilið biður þig um að fara í gegnum.

Kabbala. Hebreski stafurinn er Nun, sem þýðir 'fiskur' sem nafnorð en 'að vaxa' eða 'að spretta' sem sagnorð, og kóðar loforðið um nýtt líf beint í stafinn. Slóð þess er hin tuttugasta og fjórða, hlaupandi frá Tiphereth (Fegurð) niður til Netzach (Sigurs), fall skipulegrar vitundar niður í hrein, eðlislæg náttúruöfl.

Tímasetning. Spilið hallar sér að tímabili Sporðdrekans og Samhain, þegar hulan er þunn, og bendir oft til varanlegra breytinga innan um þrjátíu daga. Sem já eða nei svarar það já ef það snýr rétt, og nei öfugt.

Sálfræðilegt sjónarhorn

Rachel Pollack, en bók hennar Seventy-Eight Degrees of Wisdom umbreytti nútíma tarotlestri, lítur á Dauðann sem nákvæmlega það andartak sem manneskja gefur upp gamlar grímur svo raunveruleg umbreyting geti átt sér stað. Það fylgir Hanga manninum (The Hanged Man) af ástæðu. Uppgjöf Hanga mannsins kallar fram ákveðna skelfingu: ef ég yfirgef þessa hegðun og þessa sjálfsmynd verður ekkert eftir, ég mun deyja. Dauðinn er uppgjörið við þann ótta, dauði sjálfsins sem verður að koma á undan jafnvægi Hófsemdarinnar (Temperance), spilsins sem fylgir á eftir.

Gagnlegasta leiðréttingin í nútímaiðkun er gegn hvítþvotti (light-washing), þeim vana að sefa taugaóstyrkan spyrjanda með því að halda því fram að spilið 'þýði bara breytingu og fiðrildi.' Þekkt lína af spjallborðum dregur þetta vel saman: Dauðinn er ekki fiðrildið, hann er lirfan í púpunni, sem bókstaflega mýkist upp í óreiðukennda súpu áður en hún getur umbreyst. Umbreyting af þeirri stærðargráðu felur í sér raunverulegan missi, og ef maður hoppar yfir sorgina hindrar það aðeins vöxt. Þegar spilið birtist ítrekað í lestrum, sérstaklega við hlið Sverða, gefur það venjulega til kynna stöðnun, manneskju sem ofgreinir eitthvað sem er þegar liðið og neitar að leyfa umskiptunum að klárast.

Dauðinn í ýmsum stokkum

Rider-Waite-Smith sem viðmið. Ríðandi vera Smith og Waite frá 1909 er sú mynd sem flestir nútímalestrar sjá fyrir sér, uppsett beinagrind með fána hinnar dulrænu rósar og sólina sem rís á milli turnanna, þar sem skelfing atriðisins er haldið á yfirborðinu með upprisuna kraumandi undir. Síðari stokkar eru venjulega lesnir með hliðsjón af honum.

Snemmkomnir ítalskir stokkar. Elstu útgáfurnar eru hinar myndrænustu, grátt hold sem loðir við beinagrindina, og Visconti-Sforza er eini sögulegi stokkurinn sem vopnar Dauðann sínum boga og örvum. Aðrir snemmkomnir ítalskir stokkar sóttu í Opinberunarbókina og sýndu Dauðann sem sláttumann á bleikum hesti sem traðkar niður allar stéttir.

Tarot de Marseille. Hér er spilið ónefnt sem Arcane sans nom (hið nafnlausa spil), gangandi beinagrind sem sveiflar ljá yfir akur, og fellir bæði krýnd höfuð og almúga, á meðan hendur og höfuð spretta aftur upp úr jarðveginum. Þetta er uppskerulesturinn sem endurmótaði Dauðann sem endurnýjun, og það er gangandi sláttumaðurinn sem Waite setti vísvitandi til hliðar þegar hann sneri aftur að riddaranum á hestinum.

Nútíma- og miðlastokkar. Vegna þess að RWS-myndin varð sú algengasta, breytir tarot á skjám henni venjulega frekar en að finna upp nýja frá grunni. Í Buffy the Vampire Slayer lesa persónur úr breyttum Rider-Waite stokki þar sem spilin bera breyttar myndir.

Í samhengi og samsetningu

Dauðinn er oftast borinn saman við Turninn (The Tower), og munurinn á þeim er þess virði að halda á hreinu. Dauðinn er lífrænn og að mestu fyrirsjáanlegur, náttúruleg endalok á hringrás líkt og þegar haustið víkur fyrir vetri, og hann gefur spyrjandanum venjulega svigrúm til að taka breytingunni fagnandi og fara í gegnum hana með nokkurri reisn. Turninn er skyndilegur og án málamiðlana, eldingin sem fellir heila byggingu án fyrirvara, og hann hefur tilhneigingu til að koma nákvæmlega þegar kyrrlátari viðvaranir Dauðans hafa verið hunsaðar. Einn lesandi orðaði tenginguna vel: ef þú vilt ekki ganga til liðs við Dauðann nógu fljótt, gæti Turninn gripið inn í og breytt hlutunum fyrir þig.

Nærliggjandi spil skerpa lesturinn. Ef spilið er dregið ítrekað við hlið Sverða bendir Dauðinn á huga sem er fastur í að ofgreina aðstæður sem eru þegar liðnar. Sem stakt spil fyrir já eða nei, les það já við endalokum eða stórri breytingu, oft að lenda innan um mánaðar, og öfugt les það nei, biðstaða læst föst af ótta spyrjandans sjálfs við hið óþekkta. Í niðurstöðustöðu (outcome) spáir það fyrir um niðurstöðu sem þú getur ekki forðast en getur samt tekist á við á þínum eigin forsendum.