Մահը

Պատկերներ և սիմվոլիզմ

Պամելա Քոլման Սմիթը տասներեքերորդ արկանան նկարեց որպես հեծյալ տեսարան, այլ ոչ թե Մարսելյան ավանդույթի քայլող հնձվոր, և Արթուր Էդվարդ Ուեյթը նրա 1909 թվականի դիզայնը հագեցրեց ռոզենկրեյցերական և հերմետիկ մանրամասներով: Կենտրոնում կմախքային կերպարը նրբագեղորեն նստած է սպիտակ ձիու վրա: Կմախքը մեծ հավասարեցնողն է, զրկված մարմնից, սեռից, ռասայից և կարգավիճակից. այն անխորտակելի միջուկն է, որը մնում է, երբ յուրաքանչյուր ժամանակավոր ձև քայքայվում է: Սմիթը նրան հագցրեց սև երկաթե զրահ, որի փորագրության ոճը հետևում է Ալբրեխտ Դյուրերին, իսկ սևը՝ գույն, որը կլանում է ամբողջ լույսը, նշում է ուժի կանխամտածված և անխուսափելի բնույթը: Զրահը երկաթից է՝ մետաղ, որը կառավարվում է Մարսի կողմից, ուստի այն ընկալվում է որպես լիակատար անխոցելիություն. տիեզերական փոփոխության հետ հնարավոր չէ բանակցել կամ կանգնեցնել այն: Այդ սևի ֆոնին սպիտակ ձին կրում է մաքրություն և այն մաքուր սկիզբները, որոնք հաջորդում են ոչնչացմանը, և այս զուգակցումն աշխատում է որպես տեսողական ին-յան՝ մահն ու կյանքը որպես մեկ ցիկլի փոխլրացնող կեսեր: Ձիու սանձը կաշվից է՝ զարդարված փոքրիկ գանգերով, որպես հիշեցում նյութական հարթության վրա հեծյալի տիրապետության մասին:

Հեծյալի աջ ձեռքում բարձր կայմը կրում է սև դրոշ՝ զարդարված Միստիկական Վարդով՝ հնգաթերթ սպիտակ ծաղկով: Ռոզենկրեյցերական այս նշանը խորհրդանշում է հոգևոր վերածնունդը բողբոջից մինչև ծաղկում, քայքայում և նոր վերածնունդ, իսկ դրա հինգ թերթիկները համապատասխանում են պենտագրամին՝ մարդկային հոգուն, որը իշխում է չորս տարրերի վրա: Սպիտակ վարդը խոստում է, որ մաքրված կյանքը ծաղկում է մութ դատարկությունից:

Սմբակների տակ ընկած են չորս կերպարներ, որոնք ընտրվել են ցույց տալու համար, թե ինչպես են մարդիկ դիմավորում ավարտը: Ընկած թագավորը պառկած է ոտնահարված ոսկե թագով. ապացույց, որ աշխարհիկ իշխանությունն անօգուտ է տրանսֆորմացիայի դեմ, և Ռեյչել Պոլլակը նրան մեկնաբանում է որպես կոշտ էգո, որը տապալվել է, քանի որ չէր ցանկանում ճկվել: Դեղին ու ոսկեգույն պատմուճանով եպիսկոպոսը ծնկի է իջել ձեռքերը միացրած՝ մահը դիմավորելով կամավոր, որպես անցում: Սպիտակ հագած կույսը շրջում է դեմքը և ուշագնաց լինում. ժխտում, որը կառչում է անցյալից: Երեխան ծնկի է իջնում և ծաղիկներ առաջարկում հեծյալին. մաքուր ընդունում, որը դեռ չի սովորել վախենալ:

Նրանց հետևում գետը հոսում է Ստիքսի նման, իսկ փոքրիկ նավը կտրում-անցնում է այն. լաստանավավարը, որը հոգիներ է տեղափոխում անգիտակցականի ջրերի վրայով: Հորիզոնում ոսկե արևը նստած է երկու դիտաշտարակների արանքում՝ նույն սյուները, որոնք շրջանակում են Լուսինը, և Սմիթը միտումնավոր անհասկանալի է թողել՝ արևը ծագում է, թե մայր է մտնում: Էզոթերիկ ընկերությունների համար, որոնցից օգտվել է Ուեյթը, այդ ճառագայթումը Նոր Երուսաղեմն է՝ անմահության լույսը:

Հիմնական իմաստը

Մահը ամենաշատ վախ ներշնչող քարտն է և ամենաազատագրողներից մեկը: Այն հազվադեպ է նշանակում մարմնի վախճան: Այն տրանսֆորմացիայի փոխաբերությունն է՝ մաշված ինքնության թոթափում և հոգեբանական բեկորների մաքրում, որպեսզի նոր բան կարողանա աճել: Դրա միակ ծանր ճշմարտությունն այն է, որ անցողիկությունը միակ հաստատունն է, և աշխատանքը, որը այն պահանջում է, էգոյի մահն է՝ դիմակների և կապվածությունների բաց թողնումը, որոնցից մարդը կառչում է:

Ուեյթը զգույշ գիծ է քաշել այս քարտի և դրան նախորդող Կախված Մարդու միջև: Նրա գրվածքներում Կախված Մարդը կամավոր, ներքին միստիկ մահ է՝ հանձնում, որը դու ընտրում ես, մինչդեռ Արկանա XIII-ը այն վիճակի ոչ կամավոր, բացարձակ լուծարումն է, որում դու գտնվում ես, անկախ նրանից՝ դու համաձայն ես, թե ոչ: Դա տիեզերական գերանդին է, որը հնձում է այն, ինչ ավարտվել է, որպեսզի հողը կրկին օգտագործվի:

Ուղիղ դիրքի իմաստը

Ուղիղ դիրքում Մահը նշում է ցիկլ, որը վճռականորեն սպառել է իրեն և պահանջում է մաքուր խզում, այլ ոչ թե դանդաղ արյունահոսություն: Ավարտը, որն այն անվանում է, իրական է և հաճախ անհարմար, բայց այն մաքրում է հողը նորացման համար, և քարտը նախընտրում է այդ փոփոխությանը դիմավորել ընդունմամբ, ոչ թե սարսափով:

Սիրո մեջ. Հարաբերություններ, որոնք ենթարկվում են արմատական փոփոխության: Երբեմն թունավոր գործընկերության վերջնական ավարտ, որն ազատում է երկու մարդկանց, երբեմն՝ հին դինամիկայի մահը շարունակվող կապի ներսում, ինչպես անցումը անլուրջ հանդիպումներից դեպի իրական պարտավորություն: Անկախ դրանից՝ այն ստիպում է ազնիվ հարցեր տալ ձեր բավարարվածության մասին:

Կարիերայում. Աշխատանք կամ կարիերայի ուղի, որն ավարտվել է, որտեղ խորհուրդ է տրվում մաքուր խզել կապը՝ երկարաձգելու փոխարեն: Ֆինանսական առումով դա կարող է նշանակել եկամտի կորուստ կամ նախաձեռնության ավարտ՝ ներկայացված որպես նյութական ապահովության հետ ձեր ողջ հարաբերությունները վերանայելու խթան:

Ֆինանսներում. Գլխի ավարտ, փակված նախաձեռնություն կամ փողի աղբյուր, որը վերացել է՝ տեղ բացելով մեկ այլ հիմքի համար:

Առողջության մեջ. Գրեթե երբեք բառացի չէ: Ավելի հաճախ սա կոչ է ապրելակերպի արմատական փոփոխության, կործանարար սովորության խզման կամ հիվանդության երկարատև շրջանի ավարտի՝ հին կաղապարների թոթափման, որպեսզի վերականգնումը կարողանա սկսվել:

Շրջված դիրքի իմաստը

Շրջված դիրքում Մահը դիմադրություն է այն ավարտին, որն արդեն ժամանել է: Հարցնողը կառչում է, և կառչելը շատ ավելի մեծ էներգիա է պահանջում, քան ընդունումը: Դա այն բռնվածքն է, որը ավարտված բանը կանգուն է պահում՝ հետևող դատարկ տարածության վախից:

Սիրո մեջ. Մեռած հարաբերություններից կառչելը պարտքի, համակախվածության կամ մենակ մնալու վախից, կամ հին սիրեցյալով տարված մնալն ու կործանարար օրինաչափությունը կոտրելուց հրաժարվելը:

Կարիերայում. Վախի վրա հիմնված կապվածություն անհեռանկար աշխատանքին, որը պահպանվում է ապահովության պատրանքի համար, կամ ֆինանսական անկում, որն ավելի է վատանում ծախսերը ավելի դաժան իրականությանը հարմարեցնելուց հրաժարվելու պատճառով:

Ֆինանսներում. Համառորեն հին թվերով գործելը, մինչ հողը փոխվում է, անկում, որը խորանում է ժխտման պատճառով, այլ ոչ թե դեմ առ դեմ դիմավորելու:

Առողջության մեջ. Քրոնիկ վիճակի խորը ժխտում կամ ձեր կենսունակությունը սպառող հոգեբանական խնդիրներին առերեսվելու դժկամություն, լճացման ցիկլ, որը խիստ կոտրելու կարիք ունի:

Պատմական ակնարկներ

Արկանան աճել է աղետից: Սև մահը հասավ Եվրոպա 1347 թվականին և սպանեց բնակչության մեկ երրորդից մինչև կեսը, իսկ արևմտյան արվեստը մոլեգնորեն շրջվեց դեպի մակաբրը: Վաղ իտալական կապուկները, ինչպիսին է մոտ 1441 թվականի Visconti di Modrone-ը, նկարում էին Մահը որպես մոխրագույն մաշկը ոսկորների վրա ձգված, ցնցող և բառացի: Visconti-Sforza-ն միակ պատմական կապուկն է, որն իր կմախքային Մահը զինել է աղեղով և նետով՝ զենք, որը երկար ժամանակ կապված էր ժանտախտի արագ և պատահական հարվածի հետ: Այլ վաղ կապուկներ, հիմնվելով Հայտնության գրքի վրա, Մահը ցույց էին տալիս որպես դժգույն ձիու վրա նստած հնձվորի, ով ոտնատակ է տալիս բոլոր խավերին՝ կայսրից մինչև հասարակ մարդ:

Տասնյոթերորդ դարում Մարսելյան Տարոն հաստատվել էր որպես քայլող հնձվոր՝ գերանդիով և հայտնիորեն տասներեքերորդ քարտը թողել էր անանուն՝ Arcane sans nom, քանի որ Մահվան անունը բարձրաձայն արտասանելը համարվում էր նրան կանչել: Դրա բերքահավաքի պատկերները կրում էին իմաստի շրջադարձային կետը. գերանդին հնձում է պսակված գլուխը և հասարակ մարդունը, բայց կտրված ձեռքերն ու գլուխները ծլում են հողից նոր ցորենի պես՝ Մահը դարձնելով հաջորդ սերնդի պարարտացնող: Ֆրանսիացի օկուլտիստները, ներառյալ Լևին, Քրիստիանը և Ուիրթը, այդ ընթերցումը վերածեցին դոկտրինի: 1909 թվականին Ուեյթը և Սմիթը կտրվեցին Մարսելյան հնձվորից և վերադարձան տասնհինգերորդ դարի հեծյալին, ապա այն հագեցրին ռոզենկրեյցերական և հերմետիկ սիմվոլիզմով՝ ժամանակակից ստանդարտը սահմանելու համար:

Համապատասխանություններ

Համար. XIII, տասներեքերորդ արկանան, որին «Ոսկե արշալույսը» տվել է Մեծ Տրանսֆորմատորների Զավակ, Մահվան Դարպասների Տեր տիտղոսը, անուն, որն այն դարձնում է որպես շարունակական գործընթաց, այլ ոչ թե վերջնական կանգառ:

Աստղաբանություն. Կարիճ, խորության, սեքսի, մահվան, վերածննդի և օկուլտիզմի ֆիքսված ջրային նշանը, նշան, որը կառավարում է և՛ կենսաբանական սերնդագործությունը, և՛ այն ոչնչացումը, որը տարածք է մաքրում դրա համար: Իսրայել Ռեգարդին Կարիճի ազդեցությունն այստեղ կապեց քաոսի եգիպտական տիրակալ Ապոպի քաոտիկ էներգիայի հետ:

Տարր. Ջուր, հույզերի և անգիտակցական խորքերի միջավայրը, որով արկանան խնդրում է անցնել:

Կաբալա. Եբրայերեն տառը Նունն է, որը որպես գոյական նշանակում է «ձուկ», իսկ որպես բայ՝ «աճել» կամ «ծլել»՝ կոդավորելով նոր կյանքի խոստումը հենց տառի մեջ: Դրա ուղին քսանչորսերորդն է, որն անցնում է Տիֆերետից (Գեղեցկություն) ներքև դեպի Նեցախ (Հաղթանակ), կարգավորված գիտակցության իջնումը հում բնազդային բնույթի մեջ:

Ժամանակացույց. Քարտը հակված է Կարիճի սեզոնին և Սամայնին, երբ վարագույրը բարակ է, և հաճախ մատնանշում է տևական փոփոխություն մոտ երեսուն օրվա ընթացքում: Որպես այո կամ ոչ՝ ուղիղ դիրքում պատասխանում է այո, շրջված՝ ոչ:

Հոգեբանական հեռանկար

Ռեյչել Պոլլակը, ում «Իմաստության յոթանասունութ աստիճանները» վերափոխեց ժամանակակից ընթերցումը, Մահը դիտարկում է որպես այն ճշգրիտ պահը, երբ մարդը հրաժարվում է իր հին դիմակներից, որպեսզի իրական տրանսֆորմացիա տեղի ունենա: Այն հաջորդում է Կախված Մարդուն պատճառով: Կախված Մարդու հանձնումը առաջացնում է հատուկ սարսափ. եթե ես լքեմ այս վարքագիծը և այս ինքնությունը, ոչինչ չի մնա, ես կմեռնեմ: Մահը առերեսումն է այդ վախի հետ, էգոյի մահը, որը պետք է նախորդի Չափավորության ներդաշնակությանը՝ քարտ, որը հաջորդում է նրան:

Ժամանակակից պրակտիկայում ամենաօգտակար ուղղումն ընդդեմ չափազանց դրական մեկնաբանության է՝ նյարդայնացած հարցնողին հանգստացնելու սովորությունը՝ պնդելով, որ քարտը «միայն նշանակում է փոփոխություն և թիթեռներ»: Ֆորումների հայտնի արտահայտությունը լավագույնս նկարագրում է դա. Մահը թիթեռը չէ, այն թրթուրն է բոժոժի մեջ, որը բառացիորեն մարսում է ինքն իրեն քաոտիկ ապուրի մեջ, նախքան կկարողանա վերափոխվել: Այդ կարգի տրանսֆորմացիան ներառում է իրական կորուստ, իսկ վշտից խուսափելը միայն կասեցնում է աճը: Երբ քարտը անընդհատ վերադառնում է փռդելներում, հատկապես Թրերի կողքին, դա սովորաբար ազդանշան է լճացման, մարդ, որը չափազանց շատ է վերլուծում մի բան, որն արդեն ավարտվել է, և հրաժարվում է թույլ տալ, որ անցումն ավարտվի:

Մահը տարբեր կապուկներում

Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթը որպես խարիսխ. Սմիթի և Ուեյթի 1909 թվականի հեծյալն այն պատկերն է, որը պատկերացնում են ժամանակակից ընթերցողները. զրահապատ կմախքը Միստիկ Վարդի դրոշով և աշտարակների միջև ծագող արևով, տեսարանի սարսափը պահված է մակերեսին, իսկ հարությունը՝ ներկառուցված դրա տակ: Ավելի ուշ կապուկները սովորաբար կարդացվում են սրա համեմատ:

Վաղ իտալական կապուկներ. Ամենահին տարբերակներն ամենագրաֆիկականն են՝ մոխրագույն մաշկը կպած կմախքին, և Visconti-Sforza-ն միակ պատմական կապուկն է, որն իր Մահը զինում է աղեղով և նետով: Այլ վաղ իտալական քարտեր հիմնվել են Հայտնության գրքի վրա և ցույց են տվել Մահը որպես հնձվորի՝ դժգույն ձիու վրա, որը ոտնատակ է տալիս բոլոր խավերին:

Մարսելյան Տարո. Այստեղ արկանան մնում է անանուն որպես Arcane sans nom՝ դաշտով քայլող կմախք, որը ճոճում է գերանդին, կտրելով պսակված գլուխը և հասարակ մարդունը, մինչ ձեռքերն ու գլուխները ետ են ծլում հողից: Սա բերքահավաքի ընթերցումն է, որը Մահը վերածեց նորացման, և հենց այդ քայլող հնձվորն էր, որ Ուեյթը միտումնավոր մի կողմ դրեց, երբ վերադարձավ հեծյալին:

Ժամանակակից և մեդիա կապուկներ. Քանի որ ՌՈւՍ պատկերը դարձավ կանխադրված, էկրանային տարոն սովորաբար փոխում է այն՝ զրոյից հնարելու փոխարեն: «Բաֆֆին՝ վամպիրների ոչնչացնողը» ֆիլմում կերպարները կարդում են փոփոխված Ռայդեր-Ուեյթ կապուկից, որի քարտերը կրում են փոփոխված պատկերներ:

Համադրություն և համատեքստ

Մահը հաճախ հակադրվում է Աշտարակին, և նրանց միջև եղած տարբերությունն արժե հիշել: Մահը օրգանական է և մեծ մասամբ կանխատեսելի, ցիկլի բնական ավարտ, ինչպես աշունը, որը վերածվում է ձմռան, և այն սովորաբար հարցնողին տալիս է տարածություն՝ փոփոխությանը կամավոր ներգրավվելու և որոշակի շնորհքով այն անցնելու համար: Աշտարակը հանկարծակի է և ոչ բանակցելի՝ կայծակը, որն առանց նախազգուշացման տապալում է ամբողջ կառույցը, և այն հակված է ժամանել հենց այն ժամանակ, երբ Մահվան ավելի հանգիստ նախազգուշացումներն անտեսվել են: Մի ընթերցող լավ է ձևակերպել այս կապը. եթե դուք բավականաչափ արագ չմիանաք Մահվանը, Աշտարակը կարող է միջամտել և փոխել ամեն ինչ ձեր փոխարեն:

Շրջապատող քարտերը սրում են ընթերցումը: Անընդհատ Թրերի կողքին դուրս գալով՝ Մահը մատնանշում է միտք, որը մնացել է մի իրավիճակի վերլուծության մեջ, որն արդեն ավարտվել է: Որպես մեկ քարտ այո կամ ոչի համար, այն կարդացվում է այո ավարտի կամ մեծ փոփոխության դեպքում, որը հաճախ տեղի է ունենում մոտ մեկ ամսվա ընթացքում, իսկ շրջված վիճակում այն կարդացվում է ոչ, սպասման վիճակ, որն արգելափակվել է անհայտության հանդեպ հարցնողի սեփական վախի պատճառով: Արդյունքի դիրքում այն կանխատեսում է եզրակացություն, որից չեք կարող խուսափել, բայց դեռ կարող եք դիմավորել ձեր սեփական պայմաններով: