Смъртта

Изображения и символика

Памела Колман Смит рисува тринадесетия коз като конна сцена вместо вървящия жътвар от марсилската традиция, а Артър Едуард Уейт натоварва нейния дизайн от 1909 г. с розенкройцерски и херметични детайли. В центъра елегантно язди бял кон скелетна фигура. Скелетът е великият изравнител, лишен от плът, пол, раса и статус, неразрушимото ядро, останало след разпадането на всяка временна форма. Смит го облича в черна желязна броня, чийто гравиран стил следва Албрехт Дюрер, а черното, цветът, който абсорбира цялата светлина, маркира преднамерената и неизбежна природа на силата. Бронята е от желязо, метал, управляван от Марс, така че се чете като пълна неуязвимост: с космическата промяна не може да се преговаря или да бъде спряна. На фона на това черно, белият кон носи чистота и чистите начала, които следват разрушението, а двойката работи като визуално ин-ян, смъртта и животът са показани като допълващи се половини на един цикъл. Юздата на коня е кожена, обсипана с малки черепи, напомняне за господството на ездача над материалния план.

В дясната ръка на ездача висока мачта носи черно знаме, украсено с Мистичната роза, бяло цвете с пет венчелистчета. Този розенкройцерски знак означава духовно възстановяване през всеки етап от пъпка до цвят, до разпад, до прераждане, а петте му венчелистчета отговарят на пентаграмата, човешкият дух, управляващ четирите елемента. Бялата роза е обещанието, че пречистеният живот разцъфва от тъмната празнота.

Под копитата лежат четири фигури, избрани заради това как хората посрещат края. Паднал крал лежи със стъпканата си златна корона, доказателство, че светската власт е безполезна срещу трансформацията, а Рейчъл Полак го чете като твърдото его, повалено, защото не е искало да се огъне. Епископ в жълти и златни одежди коленичи със скръстени ръце, посрещайки смъртта доброволно като преход. Девица в бяло обръща лицето си и припада, отрицанието, което се вкопчва в миналото. Дете коленичи и предлага на ездача цветя, чистото приемане, което все още не се е научило да се страхува.

Зад тях тече река като Стикс и малък кораб я пресича, лодкарят, пренасящ души над водите на несъзнаваното. На хоризонта златно слънце седи между две наблюдателни кули, същите стълбове, които рамкират Луната, и Смит нарочно оставя неясно дали слънцето изгрява или залязва. За езотеричните общества, на които Уейт се позовава, това сияние е Новият Йерусалим, светлината на безсмъртието.

Основно значение

Смъртта е най-страховитата карта и една от най-освобождаващите. Тя рядко означава края на тялото. Тя е метафора за трансформация, отхвърляне на износена самоличност и изчистване на психологическите отломки, за да може да израсне нещо ново. Нейната единствена тежка истина е, че непостоянството е единствената константа, а работата, която изисква, е смърт на егото, освобождаване на маските и привързаностите, в които човек се вкопчва.

Уейт прокарва внимателна граница между тази карта и Обесения преди нея. В неговите писания Обесеният е доброволна, вътрешна мистична смърт, капитулация, която избирате, докато Аркан XIII е недоброволното, абсолютно разтваряне на състоянието, в което се намирате, независимо дали сте съгласни или не. Това е космическата коса, която поваля това, което е приключило, за да може земята да се използва отново.

Право значение

В права позиция Смъртта бележи цикъл, който решително е изминал своя курс, и изисква чисто прекъсване, а не бавно кървене. Краят, който тя назовава, е реален и често неудобен, но той разчиства почвата за обновление и картата благоприятства посрещането на тази промяна с приемане вместо с ужас.

В любовта. Връзка, подложена на радикална промяна. Понякога окончателният край на токсично партньорство, което освобождава и двамата, понякога смъртта на стара динамика в рамките на връзка, която продължава, като преминаването от неангажиращи срещи към истинска отдаденост. И в двата случая тя налага честни въпроси относно вашето удовлетворение.

В кариерата. Работа или кариерен път, който е приключил, със съвета да се прекъсне чисто, вместо да се бави. Във финансово отношение това може да означава загуба на доход или край на начинание, рамкирано като подтик да преосмислите цялостното си отношение към материалната сигурност.

Във финансите. Затварянето на глава, приключило начинание или източник на пари, изчистено, за да се направи място за различна основа.

В здравето. Почти никога не е буквално. По-често това е призив за радикална промяна на начина на живот, прекъсване на разрушителен навик или край на дълъг период на заболяване, отхвърляне на стари модели, за да може да започне възстановяването.

Обърнато значение

В обърната позиция Смъртта е съпротива срещу край, който вече е настъпил. Питащият се вкопчва, а вкопчването струва много повече енергия, отколкото приемането. Това е хватката, която държи едно приключило нещо подпряно от страх от празното пространство, което следва.

В любовта. Задържане на мъртва връзка от чувство за дълг, съзависимост или страх от това да останеш сам, или преследване от стар любовник и отказ да се прекъсне разрушителен модел.

В кариерата. Базирано на страх обвързване към работа без перспектива, пазена заради илюзията за сигурност, или финансов спад, влошен от отказа да се адаптират разходите към по-сурова реалност.

Във финансите. Упорито разчитане на старите числа, докато почвата се измества, спад, задълбочен от отричане, вместо да бъде посрещнат директно.

В здравето. Дълбоко отричане на хронично състояние или нежелание да се изправите пред психологическите проблеми, източващи вашата жизненост, цикъл на стагнация, който отчаяно се нуждае от прекъсване.

Исторически бележки

Картата е израснала от катастрофа. Черната чума достига Европа през 1347 г. и убива между една трета и половината от населението, а западното изкуство маниакално се обръща към макабреното. Ранните италиански колоди като Висконти ди Модроне от около 1441 г. рисуват Смъртта със сива кожа, опъната върху костите, интуитивна и буквална. Висконти-Сфорца е единствената историческа колода, която въоръжава своята скелетна Смърт с лък и стрела, оръжието, дълго време свързвано с бързия и случаен удар на чумата. Други ранни колоди, опирайки се на Книгата на Откровението, показват Смъртта като жътвар на блед кон, тъпчещ всеки ранг от император до обикновен човек.

До седемнадесети век Марсилското таро се спира на вървящ жътвар с коса и пословично оставя тринадесетата карта неназована, Arcane sans nom, тъй като се е смятало, че изричането на името на Смъртта на глас я призовава. Нейните жътварски изображения носят повратната точка в значението: косата поваля коронована глава и глава на обикновен човек, но отрязани ръце и глави поникват от почвата като нова пшеница, представяйки Смъртта като тор за следващото поколение. Френските окултисти, включително Леви, Кристиан и Вирт, превръщат този прочит в доктрина. През 1909 г. Уейт и Смит се откъсват от марсилския жътвар и се връщат към конния ездач от петнадесети век, след което го напластяват с розенкройцерски и херметичен символизъм, за да зададат съвременния стандарт.

Кореспонденции

Номер. XIII, тринадесетият коз, озаглавен от Златната зора Детето на Великите трансформатори, Господарят на Портите на Смъртта, име, което го рамкира като продължаващ процес, а не като крайна спирка.

Астрология. Скорпион, фиксираният воден знак на дълбочината, секса, смъртта, регенерацията и окултното, знакът, който управлява както биологичното поколение, така и разрушението, което разчиства пространство за него. Израел Регарди свързва влиянието на Скорпион тук с хаотичната енергия на Апеп, египетския господар на хаоса.

Елемент. Вода, средата на емоциите и несъзнателните дълбини, през които картата иска да преминете.

Кабала. Еврейската буква е Нун, което като съществително означава риба, а като глагол означава да расте или да пониква, кодирайки обещанието за нов живот директно в буквата. Нейният път е двадесет и четвъртият, минаващ от Тиферет (Красота) надолу до Нецах (Победа), слизането на подреденото съзнание в суровата инстинктивна природа.

Време. Картата клони към сезона на Скорпион и Самайн, когато завесата е тънка, и често сочи към трайна промяна в рамките на около тридесет дни. Като да или не отговаря с да в права позиция, не в обърната.

Психологическа перспектива

Рейчъл Полак, чиято книга Седемдесет и осем градуса на мъдростта преоформи съвременното четене, разглежда Смъртта като точния момент, в който човек се отказва от старите си маски, за да може да се случи реална трансформация. Тя следва Обесения с причина. Капитулацията на Обесения предизвиква специфичен ужас: ако изоставя тези поведения и тази идентичност, няма да остане нищо, ще умра. Смъртта е конфронтацията с този страх, смъртта на егото, която трябва да предшества хармонията на Умереността, картата, която следва.

Най-полезният коректив в съвременната практика е срещу омаловажаването, навикът да се успокоява изнервен питащ чрез настояване, че картата означава само промяна и пеперуди. Една добре изтъркана фраза във форумите илюстрира въпроса: Смъртта не е пеперудата, тя е гъсеницата в пашкула, която буквално усвоява себе си в хаотична супа, преди да може да се реформира. Трансформация от такъв порядък включва истинска загуба и пропускането на скръбта само спъва растежа. Когато картата продължава да се появява в четения, особено до Мечове, това обикновено сигнализира за стагнация, човек, който прекалено анализира нещо, което вече е приключило, и отказва да позволи на прехода да завърши.

Смъртта в различните колоди

Райдър-Уейт-Смит като котва. Ездачът на Смит и Уейт от 1909 г. е изображението, което повечето съвременни читатели си представят, конният скелет със знамето на Мистичната роза и слънцето, изгряващо между кулите, ужасът на сцената се задържа на повърхността с възкресението, вплетено отдолу. По-късните колоди обикновено се четат спрямо нея.

Ранни италиански колоди. Най-старите версии са най-графични, сива плът, прилепнала към скелета, а Висконти-Сфорца е единствената историческа колода, която въоръжава своята Смърт с лък и стрела. Други ранни италиански карти се опират на Книгата на Откровението и показват Смъртта като жътвар на блед кон, тъпчещ всеки ранг.

Марсилско таро. Тук картата остава неназована като Arcane sans nom, ходещ скелет, размахващ коса през полето, повалящ коронована глава и такава на обикновен човек еднакво, докато ръце и глави поникват обратно от почвата. Това е жътварският прочит, който преосмисли Смъртта като обновление, и именно ходещият жътвар Уейт съзнателно остави настрана, когато се върна към конния ездач.

Модерни и медийни колоди. Тъй като изображението на RWS се превърна в стандартно, екранното таро обикновено го променя, вместо да измисля от нулата. В Бъфи, убийцата на вампири героите четат от манипулирана колода на Райдър-Уейт, чиито карти носят променени изображения.

В комбинация и контекст

Смъртта най-често се противопоставя на Кулата и разликата между тях си струва да се има предвид. Смъртта е органична и до голяма степен предвидима, естественият край на цикъл, като есента, преминаваща в зима, и обикновено дава на питащия място да се ангажира с промяната доброволно и да премине през нея с известна грация. Кулата е внезапна и неподлежаща на преговори, мълнията, която събаря цяла структура без предупреждение, и обикновено пристига точно когато по-тихите предупреждения на Смъртта са били игнорирани. Един читател добре е формулирал връзката: ако не се присъедините към Смъртта достатъчно бързо, Кулата може да се намеси и да промени нещата вместо вас.

Околните карти изострят четенето. Изтеглена многократно до Мечове, Смъртта сочи към ум, заседнал в прекалено анализиране на ситуация, която вече е приключила. Като единична карта за да или не, тя се чете да за край или голяма промяна, често настъпваща в рамките на около месец, а обърната се чете не, модел на задържане, заключен на място от собствения страх на питащия от неизвестното. В позиция на резултат тя предсказва заключение, което не можете да избегнете, но все пак можете да посрещнете при свои собствени условия.