Hangi maðurinn

Myndmál og táknfræði

Spil Pamelu Colman Smith, teiknað fyrir Rider-Waite stokkinn árið 1909 undir stjórn A. E. Waite, sýnir ungan mann hanga á öðrum ökkla niður úr trébita. Lausi fótleggur hans liggur þvert á bak við hinn og myndar töluna fjögur, hendur hans eru faldar á bak við bak, og skærgulur geislabaugur umlykur höfuð hans. Stellingin minnir á pyntingar en augu hans eru opin og svipurinn rólegur. Þessi mótsögn er kjarni spilsins: þetta er upphenging sem hann valdi sjálfur, ekki þvinguð aftaka.

Í The Pictorial Key to the Tarot gefur Waite fyrirmæli um rúmfræðina sem Smith teiknaði. Gálginn er Tau-kross, T-laga kross heilags Antoníusar mikla og meinlætalifnaðar munka. Hann er gerður úr lifandi viði með grænum laufum, sem breytir aftökutæki í Lífsins tré sem tengir jörð og himin. Grænir sprotar brjótast út úr bitanum til að sýna að jafnvel þetta erfiða hlé færir vöxt.

Smith fléttaði gullgerðarlist inn í aðra þætti myndarinnar. Séð frá eigin viðsnúnu sjónarhorni mannsins benda krosslagðir fætur hans upp sem eldsþríhyrningur á meðan handleggir og höfuð falla niður sem vatnsþríhyrningur, og saman mynda þeir tákn gullgerðarlistarinnar fyrir brennistein, virka frumefnið í miðri umbreytingu. Fætur hans mynda einnig fylfot-kross, forna mynd sem tengist Shakti í hindúisma, hinni frumlægu kosmísku orku. Litapallettan ber sama jafnvægi: blár kyrtill fyrir vatn, móttækileika og djúp undirmeðvitundarinnar, rauðar buxur fyrir eld og hugrekki. Borði bindur hægri fót hans við tréð á meðan sá vinstri hangir laus, og lýsandi geislabaugurinn er uppljómunin sem stellingin færir að lokum.

Kjarnamerking

Í þessum stokki stendur Hangi maðurinn fyrir meðvitaða sjálfsfórn og viðsnúna sýn á raunveruleikann, tímabundið hlé sem virkar sem deigla fyrir innsæi. Rökfræði spilsins felst í skiptum: varanlegt gildi krefst þess að þægindum augnabliksins sé fórnað. Að hanga af fúsum og frjálsum vilja er að treysta því að reipið sé tjóður frekar en snara, að hætta að berjast við að halda sér uppréttum og leyfa heiminum að snúast við svo hægt sé að sjá hann frá hinni hliðinni.

Hann situr á vendipunkti í stóru arkönunum, beint á eftir Styrk og rétt á undan Dauðanum, sem táknar uppgjöf sjálfsvitundarinnar áður en hún er hreinsuð út til fulls. Tala hans, tólf, leggst saman í þrjá og tengir hann við Keisaraynjuna: ef hún er kerald sköpunarinnar er hann efniviðurinn innra með henni, sem leysist upp og endurmyndast áður en hann getur endurfæðst. Spilið krefst þess sem nútímamaðurinn streitist hvað mest gegn, meðvitaðrar stöðvunar, og lítur á hléið sem tækifæri til innri breytinga frekar en vandamál sem þarf að flýja.

Upprétt merking

Uppréttur boðar Hangi maðurinn töf sem annaðhvort er þvinguð eða nauðsynleg, hlé til að endurmeta gildi þín og leyfa aðstæðum að þroskast. Spilið krefst róttæks samþykkis og varar við því oflæti að reyna að þvinga fram framvindu. Verðlaunin fyrir að hætta baráttunni eru nýtt sjónarhorn, breytingin sem fæst aðeins með því að leyfa sér að hanga á hvolfi um stund.

Í ást. Bið og tilfinningaleg kyrrstaða. Sambandið er í biðstöðu á meðan þú endurmetur tilfinningar þínar, og þetta tímabil krefst oft raunverulegrar fórnar fyrir maka. Þegar lesið er í tilfinningar annarrar manneskju sýnir spilið djúpa ígrundun, að viðkomandi hefur dregið sig í hlé og er ekki enn tilbúinn til að bregðast við, þótt hann sé ekki afskiptalaus.

Í starfi. Þvinguð stöðnun sem rétt er að nýta til að endurmeta stefnuna. Breytingar sem beðið hefur verið eftir dragast enn frekar á langinn. Þú gætir þurft að leggja til hliðar núverandi verkefni eða fórna skammtímaþægindum til að einbeita þér að vænlegri langtímaleið.

Í fjármálum. Kyrrstaða í fjármálum og tímabundið óöryggi. Rétt er að fresta nýjum fjárfestingum eða stórum samningum og búa sig undir að fórna lausafé til skamms tíma fyrir mikilvægara langtímamarkmið.

Í heilsu. Fullkomið hlé til að endurskoða lífsvenjur. Frestaðu róttækum inngripum, snúðu hefðbundinni nálgun á mataræði og hreyfingu við, og leyfðu markvissri hvíld að vinna verkið sem þvinguð áreynsla fær ekki áorkað.

Öfug merking

Öfugur snýst uppgjöfin upp í þrjóskufulla stöðnun og virka mótspyrnu gegn því að breyta um sjónarhorn. Spyrjandinn er fastur í fortíðinni, forðast mikilvæga ákvörðun og lamast af hjálparleysi á meðan úreltur ótti heldur honum föstum. Oft er hléið orðið að hreinni frestun eða sýndarvinnu sem dylur raunverulega vandamálið undir niðri.

Í ást. Eitruð stöðnun og neitun um málamiðlun. Annar aðilinn fórnar öllu á meðan hinn gefur ekkert, sem elur á gremju, og biðin hefur breyst í tilfinningaleysi. Sleppa verður hlutverki píslarvottsins.

Í starfi. Þrjóska og tregða til að aðlagast, þar sem tíma er sóað í tilgangslausa bið. Verkefni tefjast vegna þess að vilja skortir til að breyta um aðferð, og tækifæri glatast af ótta við breytingar.

Í fjármálum. Afneitun á fjárhagslegum veruleika og óljós mörk milli raunverulegra þarfa og skammvinnra langana, þar sem lifað er á kostnað morgundagsins með vaxandi skuldum án áætlunar.

Í heilsu. Kærulaus afskiptaleysi um viðvörunarmerki líkamans, vanræktur svefn og óhollt mataræði, ásamt mótspyrnu sjálfsvitundarinnar gegn lífsstílsbreytingum sem eru orðnar óhjákvæmilegar.

Sögulegar athugasemdir

Spilið á rætur í refsiaðferðum fortíðar. Myndmál þess er sprottið af ítölskum pittura infamante, „smánarmyndum“ sem bæjarstjórnir í Flórens, Bologna og Mílanó létu mála frá fjórtándu til sextándu aldar til að smána landráðamenn, skuldara og fjársvikara sem höfðu flúið réttvísina. Að hengja mynd af manni á hvolfi á öðrum fæti var hefðbundið tákn um málaliðaforingja sem hafði svikið vinnuveitanda sinn, og slík opinber smán var talin verri en dauðinn. Botticelli málaði Pazzi-samsærismennina með þessum hætti árið 1478 á veggi Bargello.

Elstu spilin nefndu persónuna beinlínis Il Traditore, „Svikarann“. Í Charles VI-stokknum frá 15. öld heldur hann á tveimur þungum peningapokum, mynd sem sérhver trúaður Ítali tengdi við Júdas Ískaríot og silfurpeningana þrjátíu. Glæpatónninn mýktist með tímanum. Visconti-Sforza-stokkurinn breytti honum í rólegri, ljóshærða persónu án peningapoka, Minchiate-stokkarnir sýndu fimleikamann með tvo hringlaga skildi, og í Tarot de Marseille var svipur hans orðinn að friðsælu leiðsluástandi. Smith og Waite fullkomnuðu þessa umbreytingu fyrir stokkinn sinn: þeir lásu gálgann sem Tau-kross úr lifandi viði og alla senuna sem sjálfviljuga andlega meinlætaiðkun frekar en opinbera refsingu.

Samsvaranir

Tala. XII, tólfan, sem leggst saman í þrjá og tengir Hanga manninn við Keisaraynjuna, ílát sköpunarinnar þar sem hann leysist upp sem efniviður innra með henni.

Stjörnuspeki. Neptúnus, stjórnandi drauma, blekkinga, breyttra vitundarstiga og andlegrar uppgjafar, sem virkar í gegnum Fiskana, tólfta merkið og tákn undirmeðvitundar, einangrunar og sjálfsupplausnar. Sumir nútímatúlkar bæta við Höggormstembara (Ophiuchus), hinu utangarðs „þrettánda merki“, vegna vilja spilsins til að standa utan hefðbundins samfélags.

Frumefni. Vatn, miðill íhugunar, tilfinninga og undirmeðvitundar, bundið hér við hebreskan bókstaf spilsins.

Kabbalah. Í Golden Dawn-kerfinu sem lagt er til grundvallar í þessum stokki er bókstafurinn Mem, sem þýðir „vatn“. Stígur hans tengir Geburah (Strangleika) við Hod (Dýrð), sökkt í vatn sköpunarinnar þar sem gamlar forsendur verða að leysast upp. Eldri franskur skóli Éliphas Lévi úthlutaði bókstafnum Lamed í staðinn, sem er viðvarandi ágreiningsmál milli þessara hefða.

Frumefnisleg reisn. Í já-eða-nei spurningum svarar spilið „ekki enn“, sem hlé frekar en dómur. Við hliðina á hröðu spili eins og Átta sprota virkar það sem hemill á hraða þess spils.

Sálfræðilegt sjónarhorn

Fyrir Jung er Hangi maðurinn tákn hinnar krossfestu sjálfsvitundar og niðurstigu hennar í undirmeðvitundina. Innsýn hans var sú að meðvitundin þroskast ekki með viðbót, með því að safna staðreyndum og afrekum, heldur með frádrætti, með því að láta falskar vissur og verndargrímur falla. Þess vegna er stellingin sársaukafull. Nútímasamfélag lítur á kyrrð sem veikleika og mælir gildi eftir stöðugri virkni, svo egóið berst um gegn hvers kyns töfum og herðir eigin snöru með kröfu um tafarlausar aðgerðir.

Ástandið sem spilið lýsir er hinn óbærilegi millivegur, mörkin milli dauða gamals hugmyndaheims og fæðingar þess næsta. Aðferð Jungs um virkt ímyndunarafl vann markvisst á þessu sviði og leyfði bældu efni að koma upp á yfirborðið án stjórnunar frá sjálfsvitundinni. Undirmeðvitundin gerir slíkt hið sama á eigin spýtur: ef máli er þvingað of hart í vökulífinu svarar hún með draumum um að vera fastur, á hvolfi eða að drukkna, og sviðsetur Hanga manninn til að neyða þig til að líta á hlutina frá annarri hlið. Leiðin í gegn svipar til Wu Wei, áreynslulauss aðgerðaleysis í taóisma, með því að treysta því að reipið haldi á meðan þú hættir að berjast gegn því.

Hangi maðurinn þvert á stokka

Útgáfa þessa stokks er lokapunktur langrar mildunar og nýtur sín best í samanburði við það sem á undan kom og á eftir fylgdi.

Snemmbúnir ítalskir stokkar. Elstu útgáfurnar sýna peningapoka Il Traditore, svikarans og staðgengils Júdasar, áður en Visconti-Sforza mýkti hann í ljóshærða persónu án poka þar sem smánin var látin víkja úr myndinni.

Tarot de Marseille. Upphengingarreipið eða afskorin grein er oft í laginu eins og lítil skeið, sem er vísun í gullgerðarlega umbreytingu. Gálginn ber sex rauðmálaða greinarstúfa á hvorri hlið, samtals tólf blóðugir skurðir sem dulspekingar tengja við tólf merki dýrahringsins. Í útgáfu Jacques Vieville er talan sett þannig að snúa verður spilinu uppréttu til að lesa það, sem færir sólar- og tunglhóla í ljós við hliðina á höfði persónunnar.

Sérstaða spils Smith. Í stað greinarstúfa eða peningapoka teiknar Smith lifandi lauf á bitann og geislabaug um höfuð mannsins, og fellir inn fylfot-krossinn, frumefnaþríhyrningana og brennisteinstáknið sem Waite lýsti í The Pictorial Key. Síðari nútímastokkar ganga enn lengra: Next World Tarot og Star Spinner Tarot nefna hann „The Hanged One“ og endurskapa persónuna sem súludansara, sem breytir sjálfviljugri upphengingu í tákn um líkamlegt sjálfræði.

Í samsetningu og samhengi

Hangi maðurinn er spil tímasetningar og hefur áhrif á spil í kring með því að hægja á þeim. Sett við hliðina á Átta sprota, sem einkennist af hraða og skjótum svörum, ráðleggur það andstæðuna, kyrrstöðu sem gefur til kynna að fljótfærnislegar aðgerðir séu rangar einmitt núna. Með Dauðanum, sem fylgir því beint í röðinni, táknar það uppgjöfina sem fer á undan hreinsuninni, þar sem sjálfsvitundin losar takið áður en gamla formið er skorið burt. Dregið með Elskendunum í tengslum við þráhyggju getur það varað við manneskju sem er tilbúin að þola mikla niðurlægingu til að ná hylli einhvers, sem bendir á óheilbrigð tengsl.

Staðsetning í lögninni skerpir túlkunina. Sem niðurstaða spáir það fyrir um óhjákvæmilegt hlé, mál sem enn er í mótun og myndi aðeins skemmast ef reynt væri að knýja fram lausn núna. Sem hindrun bendir það á neitun sjálfsvitundarinnar um að breyta um sjónarhorn, einmitt þá stöðnun sem spilinu er ætlað að rjúfa. Hvar sem það lendir gildir sama ráðið: hættu að þrýsta á, dveldu um stund, og leyfðu viðsnúnu sjónarhorni að sýna þér það sem stöðugt amstur fékk ekki afhjúpað.