Şeytan

Görsel ve sembolizm

Pamela Colman Smith, Rider-Waite Şeytan'ını doğrudan Éliphas Lévi'nin 1855 tarihli Baphomet çiziminden uyarladı: Kare siyah bir kaide üzerinde tünemiş; sakallı ve canavarımsı bir yüze, yarasa kanatlarına, tüylü keçi bacaklarına ve pençeli harpi ayaklarına sahip yarı insan yarı keçi bir figür. Bu destede kart, maddenin ve bedenin hükümdarı olarak okunur; sınırların yokluğunu göstermek için yarı çıplak resmedilmiştir ve kölesi gibi görünen iki küçük figüre otoriteyle tepeden bakar. Baphomet göndermesi burada özel bir anlam taşır: Karşıtların uyumunu ve kişiliğin gölge tarafının farkındalığını simgeler.

Smith kartı, destenin kesin bir dille çözdüğü sembollerle doldurdu. Alnındaki ters pentagram, ruhsal değerlerin göz ardı edilmesini ve maddenin ruh üzerindeki hakimiyetini işaret eder. Elindeki meşale aşağıya doğru bakar; Rider-Waite okuması bu konuda nettir: Bu meşale sahte bir ışığı, yanılgıyı ve yanlış yolu simgeler. Kaldırdığı sağ eli, Aziz'in kutsamasını taklit ederek onunla alay eder. Gece kuşuna ait kanatlar karanlığı, cehaleti, masumiyet kaybını ve dünyevi tutkulara boyun eğmeyi temsil eder. Kıvrık boynuzlar ile yukarı kıvrılan kuyruklar ise kontrolü ele geçiren hayvani dürtülere işaret eder.

Zincirlenmiş iki figür, Aşıklar kartındaki çiftin aşılması gereken bağımlılıklar olarak yeniden beliren Adem ve Havva'dır. Havva'nın kuyruğu doğurganlık ve dünyevi bağlar için bir üzüm salkımıyla, Adem'inki ise enerji ve arzu için bir alevle son bulur. İki ayrıntı destenin kendi vurgusudur. İlki, boyunlarındaki tasmaların çıkarılabilecek kadar gevşek olmasıdır; bu da köleliklerinin bir kilit değil, orada kalma tercihi olduğunu gösterir. İkincisi, arkalarındaki siyah arka planın ardında görünen daha açık tonlardır. Bu tonlar, maddi bağlılıklar görüşü kapattığı için gizli kalan alternatif bir ruhsal yolu anımsatır. Siyah toprak ve siyah gökyüzü bu vurguyu pekiştirerek tüm sahneye Şeytan'ın hükmettiği maddi dünyanın yoğunluğunu verir.

Temel anlam

Rider-Waite destesinde Şeytan; korkuların, bağlılıkların, bağımlılıkların, bilinçdışı arzuların ve hepsinden önemlisi masumiyet ile özgürlük kaybının kartıdır. Bağımlılığın gücünü ve yüzeysel bir bakış açısını gösterir: Baştan çıkarma, geçici zevkler ve rahatlık uğruna vazgeçilen özgürlük. Kart sizi yolunuzu incelemeye, size zarar veren tutkuları bırakmaya ve sunulanlardan daha derin değerler aramaya davet eder.

Her şey o gevşek tasmalar etrafında şekillenir. İblisler her an uzaklaşabilir; orada kalma tercihleri, alt tutkularla kurulan bağı ve özgürleşmeyi seçememe halini yansıtır. Bu yüzden Rider-Waite Şeytan'ı bir canavardan ziyade bir teşhistir. Kişiliğin kabul edilmeyen karanlık tarafını ve gerçekleşmemiş potansiyeli adlandırır; bir zayıflığı kabul etmenin, ondan özgürleşmeye giden ilk adım olduğunu vurgular.

Düz anlamı

Düz konumda Şeytan, kontrol edilemeyen arzulara, tutkulara, bağlılıklara ve kişinin kabullenmeyi reddettiği kişilik özelliklerine işaret eder. Madde bağımlılığını, sahiplenme üzerine kurulu bir ilişkiyi veya zorlayıcı bir hakimiyeti gösterebilir; çevrenizde olumsuz etki yaratan birinin varlığını da ortaya çıkarabilir. Tavsiye olarak kart nettir: Korkularınızın üzerine gidin, sizi tuzağa düşüren etkenler konusunda dürüst olun ve zarar veren bağlılığı bırakın.

Aşkta. Bağımlılığa dönüşen derin bir çekim ve yoğun tutku. Büyük bir heyecan vaat ederken özdenetim kaybına ve diğer kişiye duyulan ihtiyacın esiri olmaya karşı uyarır; manipülasyona, kontrole, güvensizliğe ve bedensel zevklere aşırı düşkünlüğe dikkat çeker.

Kariyerde. Statüye, gelire veya tanıdık bir işin konforuna bağlılık ve sizi uygunsuz ama kazançlı bir rolde tutan değişim korkusu. Aynı zamanda otorite ve kontrolün hakim olduğu bir iş ortamında yetkinliği kanıtlama arzusunu ve gerçek bir hırsı da ifade edebilir.

Finansal konularda. Maddi şeylere ciddi bir bağımlılık, dürüst olmayan kestirme yollara özendiren güçlü bir biriktirme tutkusu ve sizi engelleyen bir anlaşmayla kısıtlanmışlık hissi.

Sağlıkta. Bedensel ihtiyaçların her şeyin üzerinde tutulması. En iyi halinde motivasyon sağlayan, en kötü halinde ise bedensel aşırılıklara ve bağımlılığa varan kontrol kaybına dönüşen fiziksel çekim ile iştah.

Ters anlamı

Ters konumda ağır enerji dağılır ve Rider-Waite Şeytan'ı özgürleşmeye yönelir: Kişinin kendi koyduğu sınırları fark etmesi, özgürlüğünü geri kazanması ve gevşek tasmaları boynundan çıkarması. Kart aynı zamanda irade zayıflığı, kendini kandırma ve sorumluluk almaktan kaçınma konusunda da uyarabilir; bu yüzden durumun bağlamıyla birlikte okunmalıdır. En olumlu halinde, düz kartın beklediği illüzyondan uyanışı simgeler.

Aşkta. Ağır gelen bağlar gevşer ve zorlayıcı çekim gücü zayıflar. İlişkide mağdur konumunda olduğunuzu kabul edip neşeden çok acı getiren bir bağdan uzaklaşabilir, kendi gerçek doğanıza dönebilirsiniz.

Kariyerde. Gelir, statü veya iş yeri kurallarıyla ilgili korkulardan özgürleşme; baskı ve stresten kurtulma. Düzenli maaşın esiri olmak yerine yeni fırsatları keşfetme ve zehirli çatışmaları çözme zamanı.

Finansal konularda. Borçlardan veya eşyalara olan sağlıksız bağlılıktan kurtulma, yeni bir başlangıç yapma fırsatı ve sözleşmelerdeki gizli tuzaklara ile aceleci kararlara karşı bir uyarı.

Sağlıkta. Bedensel arzular üzerinde kontrolün yeniden sağlanması; ya da iştahın halen kontrolsüzce aşırı yemeye, tükenmişliğe ve olumsuz bir öz imaja sürüklendiği gölge hali.

Tarihsel notlar

Şeytan kartı Rider-Waite destesine tarihi kayıtlardaki garip bir boşluktan geçerek ulaşır. On beşinci yüzyıl ortası Milano'suna ait temel Visconti-Sforza destelerinde Şeytan ve Kule kartları yer almaz; tarihçiler bu eksikliği çoğunlukla kasıtlı bir tercih olarak yorumlar. 1400'lerin ortalarında Hristiyan şeytanının standartlaşmış bir görseli yoktu; on beşinci kozu oluşturacak kalıplaşmış figür İtalyan kart üretimine ancak yaklaşık bir yüzyıl sonra girdi. Kart bir yüze kavuştuktan sonra Venedik Engizisyonu kayıtları, kadının destenin bu en sınır ihlali yapan figürüne başvurarak kartı zorlayıcı aşk ve şehvet ritüellerinde kullandığını gösterir. Bu durum kartın dünyevi tutkularla ve ahlaki düzenin sarsılmasıyla olan uzun süreli bağını sabitlemiştir.

Arthur Edward Waite ve Pamela Colman Smith, desteleri 1910'da yayımlandığında karta en bilinen ve ahlaki açıdan en yüklü biçimini verdi. Şeytan'ı açıkça Lévi'nin 1855 tarihli Baphomet'i üzerine kurdular ve kartı materyalizm zincirlerinin bir portresine dönüştürerek Marsilya geleneğinin parçalı kimera figüründen keskin biçimde ayrıldılar. Smith'in çizim ustalığı, ters pentagramdan gevşek tasmalara kadar Rider-Waite sembollerini tek tek okunabilir kılar. Bu açıklık, söz konusu versiyonun günümüzde Şeytan okumalarında temel başvuru noktası haline gelmesini sağlamıştır.

Karşılıklar

Sayı. Altıya (1 + 5) indirgenen ve Şeytan'ı Aşıklar kartının karanlık bir gölge aynası olarak bağlayan XV (on beş). Aşıklar'daki kutsanmış çift, burada zincirlenmiş olarak karşımıza çıkar. Altı sayısı aynı zamanda sorumluluk talep ederek kartın kendi tutkularınız ve seçimleriniz için hesap verme çağrısıyla örtüşür.

Astroloji. Arkasındaki Satürn ile birlikte Oğlak burcu. Kart, Oğlak burcunun güçlü yönlerinin gölgesini işler: Hırsın açgözlülüğe dönüşmesi, disiplinin kontrole katılaşması ve güvenlik arzusunun ezici bir maddiyatçılığa varması. Kart, burcun zorlukları aşmadaki inatçılığını ve değişime direnip tıkanma eğilimini paylaşır.

Element. Kartı bedene, paraya, iştaha ve bedene bağlı olma gerçeğine sabitleyen Toprak.

Kabala. Hod'dan (İhtişam) Tiferet'e (Güzellik) uzanan yoldaki İbrani alfabesinin Ayin ('Göz') harfi; kendini kandırmaların ışığa çıkarıldığı bir hat.

Evet veya hayır. Genellikle uyarıcı bir hayır; taahhütte bulunmadan önce sizi gerçekten nelerin bağladığını incelemeniz için bir davet.

Psikolojik perspektif

Rider-Waite Şeytan'ı destenin gölge çalışması motorudur: Bilinçli zihnin bastırdığı ama gözden uzakta işlemeye devam eden her şeyle, yani bilinçdışıyla karşılaşma. O karanlık tarafı görmezden gelmek onu yok etmez. Kahramanın yolculuğunda Şeytan, Kahramanın bağımlılıklarıyla, korkularıyla ve bastırılmış hırslarıyla karşılaştığı ve bu durumların ilerleme yolunu nasıl tıkadığını gördüğü aşamadır. Bunları fark etmek ilk adımdır ve gölgeyle yüzleşmeyi büyüme için bir katalizöre dönüştürür.

Bir kişilik olarak Şeytan, güçlü bir irade ve karşı konulması zor arzuların yanı sıra gerçek bir çekicilik ile yaşam enerjisi taşır. Bu güç iki taraflı çalışır. Doğru kullanıldığında dönüşümü, iyileşmeyi, korkuları yenme iradesini ve özgün bir yol çizmeyi besler. Kontrolsüz bırakıldığında aşırılığa ve kendini kandırmaya dönüşür; bilinçsiz tutkular kontrolü ele geçirdiği için sorunu inkâr eden, bağımlılığa veya sağlıksız bir bağa sürüklenen bir insan ortaya çıkar. Kartın en vurucu noktası, bu mahkûmların kendi hücrelerini kendilerinin inşa etmiş olmasıdır; onu kilitleyen irade, açabilecek irade ile aynıdır.

Farklı destelerde Şeytan

Rider-Waite Şeytan'ı ahlaki bir modeldir; materyalizmin zincirlerini okunabilir kılar. Öncülleri ve rakipleriyle yan yana konduğunda yaptığı tercihler öne çıkar.

Marsilya Tarotu. Üçü arasında en eskisi ve en garip olanıdır: Alevli bir asa taşıyan ve kaidesine zincirlenmiş iki küçük boynuzlu iblis ile parçalara bölünmüş, mavi tenli, yarı bilinçli bir canavar. Bu Şeytan kaotik bilinçdışının kendisidir; karanlıkta yaşayan kör bir doğa gücüdür.

Crowley-Thoth. Crowley ve Lady Frieda Harris ahlaki çerçeveyi tamamen bir kenara bırakır. Onların Şeytan'ı büyük bir fallusun önünde üçüncü gözü olan bir keçidir; insan ruhları ise beden içinde tutulan ve doğmayı bekleyen potansiyel olarak belirir. 'Günahın adı kısıtlamadır' ilkesini izleyen kart, hayvani dürtüyü yüceltir.

Modern desteler. Çağdaş versiyonlar kafesi güncellemeye devam eder. Bazıları Şeytan'ı, zincirlenmemiş figürlerin kendi istekleriyle yaklaştığı duvar büyüklüğünde bir makine olarak yeniden çizip dijital bağımlılık resmi sunar. Diğerleri ise kendilerini kurtaracak kadar gevşek bağlarla bağlı ama yine de bildik acıyı seçen zayıflamış figürler göstererek Rider-Waite'in meşhur ettiği gevşek tasma mantığını sürdürür.

Kombinasyonlar ve bağlam

Şeytan kartı Aşıklar'a sayıların tesadüfünden daha fazlasıyla bağlıdır. On beş altıya indirgenir ve iki kart ışık ve gölge çifti olarak okunur: Aşıklar'daki masum çift, burada Adem ve Havva olarak zincirler içinde yeniden belirir. İkisi birlikte çıktığında genellikle yoğun karmik bir bağı veya ikiz alev bağını işaret eder; bu magnetik çekim aynı zamanda her iki insanı diğerinin en derin iyileşmemiş gölgesini aynalamaya zorlar. Okumanın görevi, insanı yücelten bir aşkı, insanı bağlayan bir şehvetten ayırt etmektir.

Dizilimde hemen yakınında yer alan Denge kartı panzehir görevi görür: Şeytan'ın yanına yerleştirildiğinde tasmaların gevşek olduğunu, sınırlar ve dürüst bir iyileşmeyle çıkarılabileceğini savunur. Gerçekten istismarcı bir birey için deneyimli okuyucular genellikle Şeytan'ın ötesine geçip daha sert bir karta bakar; çünkü Şeytan'ın buradaki doğası ikilidir.

Tavsiye veya sonuç konumunda kart teşhis edici yönünü korur. Sizi takılı tutan kazancı adlandırmanızı ister, ardından tasmanın her zaman gevşek olduğunu hatırlatır. Rahatsız edici olan tuzakta olmanız değil, her an uzaklaşabilecek olmanızdır.