Djalli

Imazhet dhe simbolizmi

Pamela Colman Smith e vizatoi Djallin e Rider-Waite drejtpërdrejt nga Baphometi i Éliphas Lévi-t i vitit 1855: një figurë gjysmë-njeri, gjysmë-cjap me një fytyrë të mjekruar, monstruoze, krahë lakuriq nate, këmbë të thekura cjapi dhe këmbë harpie me kthetra, i ulur galiç mbi një piedestal të zi katror. Në këtë kuvertë ai lexohet si sundimtari i materies dhe mishit, gjysmë i zhveshur për të treguar mungesën e kufijve, duke parë poshtë me autoritet dy figurat e vogla që duken si skllevërit e tij. Referenca e Baphomet-it mbart një ngarkesë specifike këtu, pasi përfaqëson harmoninë e të kundërtave dhe ndërgjegjësimin për anën hije të personalitetit.

Smith e ngarkoi kartën me simbole që kjo kuvertë i deshifron me saktësi. Pentagrami i përmbysur në ballin e tij shënon shpërfilljen e vlerave shpirtërore dhe mbizotërimin e materies mbi shpirtin. Pishtari në dorën e tij drejtohet poshtë, dhe leximi i Rider-Waite është i saktë rreth kësaj: kjo është anti-dritë, mashtrim, një rrugë e rreme. Dora e tij e djathtë e ngritur përqesh bekimin e Hierofantit. Krahët i përkasin një zogu nate dhe përfaqësojnë errësirën, injorancën, humbjen e pafajësisë dhe nënshtrimin ndaj pasioneve tokësore. Brirët e lakuar dhe bishtat e kthyer lart tregojnë instinktet kafshërore që kanë marrë epërsinë.

Dy figurat e lidhura me zinxhirë janë Adami dhe Eva, çifti nga Të Dashuruarit që rishfaqen si varësi për t'u kapërcyer. Bishti i Evës përfundon në një vile rrushi për pjellorinë dhe lidhjet tokësore, ndërsa ai i Adamit në një flakë për energjinë dhe dëshirën. Dy detaje janë theksi i vetë kuvertës. Së pari, jakat rreth qafave të tyre janë mjaft të lirshme për t'u hequr, pra robëria e tyre është një zgjedhje për të qëndruar në vend të një bravë. Së dyti, pas tyre sfondi i zi tregon hije tonesh më të lehta, duke lënë të kuptohet për një rrugë alternative shpirtërore që mbetet e padukshme sepse atashimi material bllokon pamjen. Toka e zezë dhe qielli i zi theksojnë atë pikë, duke i dhënë të gjithë skenës dëndësinë e një bote materiale nën sundimin e Djallit.

Kuptimi thelbësor

Në kuvertën Rider-Waite Djalli është karta e frikës, atashimeve, varësive dhe dëshirave të pandërgjegjshme, dhe mbi të gjitha e humbjes së pafajësisë dhe lirisë. Ajo tregon fuqinë e varësisë dhe një mënyrë sipërfaqësore të të parit të gjërave: tundimin, kënaqësinë e përkohshme dhe lirinë e dorëzuar në këmbim të rehatisë. Karta kërkon që të shqyrtoni rrugën tuaj, të hiqni dorë nga pasionet që ju dëmtojnë dhe të kërkoni vlera më të thella se ato që ofrohen.

Gjithçka varet nga ato jaka të lirshme. Demonët mund të largohen në çdo moment, dhe zgjedhja e tyre për të qëndruar është lidhja me pasionet më të ulëta dhe dështimi për të zgjedhur çlirimin. Kështu që Djalli i Rider-Waite është më pak një përbindësh sesa një diagnozë e tij. Ai emërton anën e errët të një personaliteti që mbetet e panjohur, potencialin e parealizuar, dhe këmbëngul se pranimi i një dobësie është lëvizja e parë drejt shkëputjes prej saj.

Kuptimi i drejtë

Në pozicion të drejtë, Djalli thekson dëshirat, pasionet dhe atashimet e pakontrolluara, si dhe pjesët e një personaliteti që një person refuzon t'i pranojë. Ai mund të shënojë varësi nga substancat, një marrëdhënie të ndërtuar mbi posedimin, ose mbizotërim të drejtpërdrejtë me forcë, dhe mund të zbulojë dikë afër që ushtron një ndikim negativ. Si këshillë karta është e prerë: shkoni drejt frikës, jini të sinqertë për atë që ju mban të bllokuar dhe hiqni dorë nga varësia që po ju dëmton.

Në dashuri. Tërheqje e thellë dhe pasion i fortë që kalojnë në varësi. Ajo premton nxehtësi por paralajmëron për humbjen e vetëkontrollit, kthimin në peng të nevojës suaj për personin tjetër, dhe thekson manipulimin, kontrollin, mosbesimin dhe atashimin e tepruar ndaj kënaqësisë fizike.

Në karrierë. Një atashim ndaj statusit, të ardhurave ose rehatisë së një pune të njohur, si dhe një frikë nga ndryshimi që ju mban në një rol të papërshtatshëm por fitimprurës. Gjithashtu mund të lexohet si një shtysë e vërtetë dhe një dëshirë për të provuar kompetencën tuaj, e vendosur në një vend pune të shënuar nga autoriteti dhe kontrolli.

Në financa. Një varësi serioze nga gjërat materiale, një nxitje e fortë për të grumbulluar që tundon drejt rrugëve të shkurtra të pandershme, dhe ndjesia e të qenit i bllokuar ose i lidhur nga një marrëveshje që ju mban prapa.

Në shëndet dhe trup. Nevojat trupore të vendosura mbi gjithçka, magnetizmi fizik dhe oreksi që motivojnë në më të mirën e tyre dhe dalin jashtë kontrollit në më të keqen e tyre, duke përfshirë teprimet trupore dhe varësinë.

Kuptimi i kthyer

I kthyer mbrapsht, energjia e rëndë largohet dhe Djalli i Rider-Waite kthehet drejt çlirimit: duke njohur kufizimet e vetë-imponuara, duke rimarrë lirinë dhe duke hequr jakat e lirshme. Gjithashtu mund të paralajmërojë për vullnet të dobët, vetëmashtrim dhe një refuzim për të marrë përgjegjësi, ndaj lexojeni në kontekst. Në rastin më të mirë, ajo shënon zgjimin nga iluzioni që karta e drejtë po priste.

Në dashuri. Lidhjet e rënda lirohen dhe një tërheqje e dhunshme zbehet. Mund të njihni rolin tuaj si viktimë dhe të lini një lidhje që solli më shumë vuajtje sesa gëzim, duke u kthyer në natyrën tuaj të vërtetë.

Në karrierë. Liri nga frika për të ardhurat, statusin ose normat e vendit të punës, lehtësim nga presioni dhe stresi, si dhe një kohë për të eksploruar opsione të reja dhe për të zgjidhur konfliktet toksike në vend që të qëndroni peng i një rroge.

Në financa. Çlirim nga borxhi ose nga një atashim i pashëndetshëm ndaj pasurisë, një shans për të filluar nga e para, dhe një paralajmërim për të shmangur vendimet e nxituara dhe kurthet e fshehura në kontrata.

Në shëndet dhe trup. Një kthim në kontrollin mbi dëshirën fizike, ose hijen e saj, kur oreksi ende vazhdon i pakontrolluar në mbingrënie, rraskapitje dhe një imazh negativ për veten.

Shënime historike

Djalli arrin në kuvertën Rider-Waite nga një boshllëk i çuditshëm në të dhënat historike. Kuvertat themeluese Visconti-Sforza të Milanos në mesin e shekullit të pesëmbëdhjetë mbijetojnë pa Djall dhe pa Kullë, dhe historianët kryesisht e lexojnë këtë lënie jashtë si të qëllimshme. Në mesin e viteve 1400 nuk kishte një imazh të standardizuar të djallit të krishterë, dhe figura e kodifikuar që do të ankoronte trumbën e pesëmbëdhjetë nuk u vendos në bërjen e kartave italiane deri afërsisht një shekull më vonë, prandaj me gjasë nuk ishte fare pjesë e sekuencave më të hershme të trumbave. Pasi karta fitoi një fytyrë, të dhënat nga Inkuizicioni Venecian tregojnë se ajo përdorej në rite shtrënguese dashurie dhe epshi nga gratë që i drejtoheshin figurës më transgresive të kuvertës, gjë që fiksoi lidhjen e saj të gjatë me pasionin tokësor dhe përmbysjen e rendit moral.

Arthur Edward Waite dhe Pamela Colman Smith i dhanë kartës formën e saj më të njohur dhe më të ngarkuar moralisht kur kuverta e tyre u shfaq në vitin 1910. Ata e ndërtuan Djallin e tyre shprehimisht mbi Baphomet-in e Lévi-t të vitit 1855 dhe e kthyen kartën në një portret të zinxhirëve të materializmit, një shkëputje e mprehtë nga kimera e fragmentuar e traditës së Marsejës. Vizatimi i Smith është ai që i bën simbolet e Rider-Waite të lexueshme një e nga një, që nga pentagrami i përmbysur deri tek jakat e lirshme, dhe ajo qartësi është arsyeja pse ky version u bë pika e referencës se si lexohet Djalli sot.

Korrespondencat

Numri. XV, pesëmbëdhjetë, i cili reduktohet në gjashtë (1 + 5) dhe e lidh Djallin me Të Dashuruarit si pasqyra e tij e dendur dhe në hije, i njëjti çift i parë i lidhur me zinxhirë në vend që të bekohet. Gjashta gjithashtu kërkon llogaridhënie, duke iu përshtatur thirrjes së kartës për t'u përgjigjur për pasionet dhe zgjedhjet tuaja.

Astrologjia. Bricjapi, me Saturnin prapa tij. Karta përfaqëson hijen e pikave të forta të Bricjapit, ku ambicia kthehet në lakmi, disiplina ashpërsohet në kontroll dhe përpjekja për siguri bëhet materializëm dërrmues. Ajo ndan kokëfortësinë e shenjës në kapërcimin e vështirësive dhe prirjen e saj për të ngecur dhe për t'i rezistuar ndryshimit.

Elementi. Toka, e cila e ankoron kartën në trup, para, oreks dhe në faktin e thjeshtë të të qenit i lidhur me mishin.

Kabala. Shkronja hebraike është Ayin, 'Sy', në shtegun nga Hod (Shkëlqim) deri në Tiferet (Bukuri), një shtrirje ku vetë-mashtrimet dalin në dritë.

Po ose jo. Zakonisht një 'jo' paralajmëruese, një nxitje për të shqyrtuar atë që po ju mban vërtet lidhur para se të angazhoheni.

Perspektiva psikologjike

Djalli i Rider-Waite është motori i kuvertës për punën me hijen: takimi me të pandërgjegjshmen, me gjithçka që mendja e ndërgjegjshme ka ndrydhur por që vazhdon të funksionojë jashtë pamjes. Injorimi i asaj ane të errët nuk e fshin atë. Në udhëtimin e Heroit, Djalli është faza ku Heroi takon varësitë, frikërat dhe ambiciet e shtypura të tij dhe sheh se si ato manifestime bllokojnë rrugën përpara. Njohja e tyre është hapi i parë, dhe ajo e kthen përballjen me hijen në një katalizator për rritje.

Si një personalitet Djalli shpesh mbart një magnetizëm të vërtetë dhe një dëshirë për jetën krahas një vullneti të fortë dhe dëshirash që janë të vështira për t'u rezistuar. E njëjta forcë ka dy anë. E përdorur mirë ajo ushqen transformimin dhe shërimin, vullnetin për të kapërcyer frikën dhe për të krijuar një rrugë origjinale. E lënë e pakontrolluar bëhet teprim dhe vetë-mashtrim, një person që mohon problemin dhe rrëshqet në varësi ose në një lidhje të pashëndetshme sepse pasionet e pandërgjegjshme kanë marrë kontrollin. Pika më e mprehtë e kartës është se këta të burgosur e ndërtuan vetë qelinë e tyre, dhe vullneti që e mbylli atë është i njëjti vullnet që mund ta hapë.

Djalli nëpër kuverta

Djalli i Rider-Waite është paradigma morale, zinxhirët e materializmit të bërë të lexueshëm. I vendosur përkrah paraardhësve dhe rivalëve të tij, zgjedhjet e tij bien në sy.

Taroti i Marsejës. Më i vjetri nga të tre është më i çuditshmi: një bishë lëkurëblu, gjysmë e ndërgjegjshme dhe e fragmentuar në pjesë, me një shkop të ndezur dhe dy djaj të vegjël me brirë të lidhur në piedestalin e saj. Ky Djall është vetë e pandërgjegjshmja kaotike, një forcë e verbër e natyrës që ndihet si në shtëpi në errësirë.

Crowley-Thoth. Crowley dhe Lady Frieda Harris e hedhin plotësisht poshtë kornizën morale. Djalli i tyre është një cjap me një sy të tretë para një falusi të madh, dhe shpirtrat njerëzorë shfaqen si potencial i mbajtur brenda trupit, në pritje të lindjes. Duke ndjekur maksimën se 'fjala e Mëkatit është Kufizim', karta lartëson shtysën kafshërore.

Kuvertat moderne. Versionet bashkëkohore vazhdojnë ta përditësojnë kafazin. Disa e rivizatojnë Djallin si një makinë në madhësinë e një muri me figura të palidhura që ecin drejt tij me vullnetin e tyre, një pamje e varësisë digjitale të zgjedhur, ndërsa të tjera tregojnë figura të dobësuara të lidhura mjaft lirshëm për t'u çliruar por që gjithsesi zgjedhin vuajtjen e njohur, logjika e jakës së lirshme që Rider-Waite e bëri të famshme.

Në kombinim dhe kontekst

Djalli është i lidhur me Të Dashuruarit nga më shumë sesa thjesht rastësia e numrave. Pesëmbëdhjetë reduktohet në gjashtë, dhe të dyja kartat lexohen si një çift drite dhe hije, ku çifti i pafajshëm i Të Dashuruarve rishfaqet këtu me zinxhirë si Adami dhe Eva. Kur të dyja shfaqen së bashku, ato zakonisht shënojnë një lidhje thellësisht karmike ose një lidhje shpirtrash binjakë, një tërheqje magnetike që gjithashtu e detyron secilin person të pasqyrojë hijen më të thellë të pashëruar të tjetrit, dhe puna e leximit është të dallojë një dashuri që lartëson nga një epsh që të lidh.

Përmbajtja, e afërt në sekuencë, vepron si antidot: e vendosur pranë Djallit ajo argumenton se jakat janë të lirshme dhe mund të hiqen përmes kufijve dhe shërimit të sinqertë. Për një individ vërtet abuziv, lexuesit me përvojë shpesh e anashkalojnë Djallin drejt një karte më të ashpër, pasi natyra e Djallit këtu është e dyfishtë.

Në një pozicion këshille ose rezultati, karta ruan tehun e saj diagnostikues. Ajo ju kërkon të emërtoni përfitimin që ju mban të bllokuar, pastaj ju kujton se jaka ka qenë gjithmonë e lirshme. Pjesa shqetësuese nuk është se jeni në kurth, por se mund të ishit larguar në çdo moment.