Five of Coins

Imahe at simbolismo

Sa Tarot ng Beijing ang Lima ng mga Barya ay isang gabi ng taglamig sa labas ng Qianmen. Dalawang pigura ang nakatalikod sa atin sa niyebe: isang matandang lalaki na nakasuot ng manipis na padded jacket, nakasandal sa mga saklay kung saan ang isang binti ng pantalon ay nakabitin na walang lakas, at sa tabi niya ay isang bata sa gulanit na malaking coat, yakap ang sarili. Sila ang sagot ng deck na ito sa dalawang pulubi ng Rider-Waite card, isa ay sugatan sa katawan at isa ay sugatan sa sirkunstansya, magkasama sa kamalasan na binubuhay ang isa't isa sa pamamagitan ng pagsama.

Ang card ay iginuhit sa paraang Feng Zikai ng deck: ilang kalmadong linya ng brush, kulay abo at itim na hugas sa mainit na kraft paper na may patak-patak na ginto, ang maliit na pulang selyo sa ibabang kanto. Halos lahat ng init ay hawak sa dalawang bagay, isang umiilaw na papel na bintana at isang pulang parol, at halos lahat ng kulay abo at itim na tinta ay nabibilang sa labas. Ang init sa card na ito ay hindi nawawala. Ito ay magkatabi lang.

Sa itaas ng dalawang pigura, ang isang name-board ng teahouse ay pumapalit sa stained-glass window ng tradisyonal na card. Ginawa ito sa limang bilog na tansong barya na may mga parisukat na butas, ang limang 'pentacles' ng eksena, at mababasa itong 万福, Sampung Libong Biyaya. Ang biyaya ay nakasabit mismo sa itaas ng ulo ng mga pulubi at hindi man lang tumitingin sa itaas ang isa sa kanila. Iyan ang pangunahing kabalintunaan ng card: ang kasaganaan ay naroroon, nakapangalan, at nakapako sa pader, at atensyon ang nawawala.

Ang papel na bintana ay nagliliwanag ng orange, at sa pamamagitan nito ay gumagalaw ang mga anino ng mga taong nag-i-inuman na may nakataas na mga tasa. Sa deck na ito ang teahouse ay ang sisidlan ng koneksyon ng tao, dahil ang buong suit ng mga Tasa ay nakatira doon, kaya ang pagtayo sa labas ng bintana ng teahouse ay ang eksaktong imahe ng deck ng pagkabilang sa labas. Hindi pagpapatapon mula sa yaman sa pangkalahatan, kundi pagpapatapon mula sa hapag. Isang pulang parol ang nag-aapoy sa itaas ng gatepost, ang nakatayong senyales ng pagtanggap sa bisita na ang bahay ay tumatanggap ng mga bisita. Ito ay kumikinang para sa dalawang ito katulad ng para sa sinuman; hindi lang nila ito binabasa bilang para sa kanila.

Sa kanang gilid isang pinto ay nakabukas, nagbubuhos ng mainit na kulay sa niyebe, at isang linya ng mga bakas ng paa ang dumadaan sa mga pigura at kukurba patungo rito. May naglakad na sa daang ito at pumasok. Ang daan patungo sa init ay nakatatak sa niyebe, at ang pagsunod dito ay nangangailangan lamang ng ibinabang pride at itinaas na mga mata. Isang walang dahong sanga ng winter plum ang nakasandal sa kaliwa, ang tahimik na pangako ng deck, dahil sa pagpipinta ng mga Tsino ang plum ay namumulaklak nang eksakto sa niyebe. Ang niyebe ay bumabagsak nang pantay sa mga pulubi at sa parol pareho, na nagsasabing ang panahon ng kapalaran ay patas at ang pagkakaiba ay kung sino ang nakahanap ng masisilungan.

Pangunahing kahulugan

Ang Lima ng mga Barya ay ang Five of Pentacles ng Beijing, at ang paksa nito ay totoong materyal na kahirapan: pagkawala ng kita, hindi inaasahang gastos, sakit, lamig sa pinakaliteral na kahulugan. Maaari nitong markahan ang pagkawala ng tahanan, trabaho, o katayuan, o simpleng pakiramdam na ang lahat ay nasa loob sa piging habang ikaw ay nasa labas sa eskinita. Ang apat bago nito, ang may-ari ng pawnshop na nakasara sa kanyang nakakandadong silid na may isang barya sa ilalim ng bawat sapatos, ay nag-ipon. Ang lima ay kung ano ang nangyayari kapag nagbabago ang ihip ng kapalaran at itinapon ang sambahayan sa bukas na kalye.

Ang nagpapatalas sa card na ito kaysa sa simpleng kamalasan ay ang heograpiya nito. Ang tulong ay umiiral at ito ay malapit. Ang name-board sa itaas ay binabaybay ang Sampung Libong Biyaya, ang pinto ay nasa kanto, ang mga bakas ng paa ay nagtuturo na ng daan, at wala ni isa rito ang nakikita. Ang krisis ay bahagyang ang hindi pagtingin, hindi paghingi, at hindi pagliko sa kanto. Kaya ang pagbabasa ng deck ay doble: ang niyebe ay totoong niyebe at ang lamig ay kumakagat, ngunit ang mas malalim na sugat ay ang paniniwala na walang tulong na umiiral kapag nakasabit lang ito nang kalahating braso ang layo. Hinihingi sa iyo ng card na paghiwalayin kung ano ang talagang kulang sa iyo mula sa kung ano ang hindi mo lang nahanap, at tumatanggi itong hayaan kang maging romantiko sa paglalakad. Hindi nito gusto na patuloy kang maglakad nang photogenic sa niyebe. Gusto nitong itaas mo ang iyong ulo at basahin ang karatula.

Upright na kahulugan

Kapag upright, ang Lima ng mga Barya ay nagpapahiwatig ng panahon ng kakapusan at mahirap na pagbabago ng kapalaran: pag-ikli, pag-alis ng mga kaginhawaan na pinagkatiwalaan mo, survival mode kung saan inuubos ng kasalukuyan ang lahat ng iyong enerhiya at ang hinaharap ay kailangang maghintay. Tapat na suriin kung ano ang talagang kulang sa iyo. Pagkatapos ay gawin ang bagay na hindi nagagawa ng dalawang pigura, at iyon ay ang tumingala, humingi ng tulong, at maglakad sa kanto patungo sa pinto na naroroon na.

Sa pag-ibig. Dalawang taong sama-samang tumatawid sa mahirap na taglamig, o nabibigong gawin ito. Ang problema sa pera, sakit, nakakapagod na trabaho, o malamig na panahon sa emosyon ay nagpapabigat sa ugnayan, at ang maliwanag na bintanang nilalampasan nila ay maaaring ang alaala ng sarili nilang mga unang araw. Ang hirap ay hindi sumisira sa pag-ibig; ang paglalakad sa hirap nang magkahiwalay ang sumisira rito. Ang pares sa niyebe ay nakaligtas dahil ang malakas ay bumabagal para sa pilay at ang maliit ay nagpapainit sa matangkad.

Sa karera. Isang malamig na panahon: pagkawala ng trabaho o ang takot dito, paghahanap na pilit sa niyebe, o lugar ng trabaho kung saan pakiramdam mo ay parang pigura sa labas ng salamin, hindi pinasasalamatan at nilalampasan habang ang iba ay nagtataas ng tasa. Ang pagsisikap at gantimpala ay naghiwalay. Itinuturo ng card sa itaas ang tulong na mas malapit kaysa sa inamin ng kawalan ng pag-asa: isang panloob na pagbubukas, dating kasamahan na magpapatunay para sa iyo, isang kasanayan na binabaliwala mo dahil madali itong gawin.

Sa pananalapi. Pagkawala ng kita, mga utang, ang badyet na kasingnipis ng punit na coat ng bata, ang inaasahang pera ay hindi dumating. Tinutukoy din ng card ang paraan ng kahirapan, ang atensyong nakatuon pababa sa kakulangan habang ang mga mapagkukunan ay nakasabit na hindi napapansin sa itaas: tulong na hindi in-apply-an, isang kasanayang hindi pinagkakakitaan, kamag-anak na hindi hiningian, isang pintong hindi sinubukan. Nagbababala ito laban sa pagpapasok ng pride sa budget.

Sa kalusugan. Ang pinaka-pisikal na eksplisitong card ng suit, dahil isa sa mga pigura nito ay naglalakad gamit ang saklay. Maaari nitong ipakita ang sakit, pinsala, talamak na pagkapagod, o katawan na pinahina ng lamig, masamang pagkain, at pag-aalala, madalas kapag ang pangangalaga sa sarili ay ang unang binawas sa budget. Ang payo nito ay ang sentral na galaw ng deck: tumingala at basahin ang karatula, dahil ang klinika sa kanto at ang kaibigang maglalakad kasama mo ay mas malapit kaysa sa inaangkin ng kawalan ng pag-asa.

Reversed na kahulugan

Kapag reversed, ang Lima ng mga Barya ay ang sandaling mapansin ng isang pigura ang mga bakas ng paa na kukurba sa kanto at susundan ang mga ito patungo sa pinto. Minamarkahan nito ang unang pagtunaw ng yelo matapos ang mahirap na panahon: bumabalik ang trabaho, gumaan ang mga utang, bumubuti ang kalusugan, nagsisimulang uminit ang sambahayan. Dumarating ang tulong, o sa halip ang tulong na laging malapit ay tinanggap sa wakas. Maaari din nitong tapusin ang pag-iisa, nang may muling pagtanggap sa hapag at pagkakasundo sa mga taong pinalayo ng kakapusan.

Sa pag-ibig. Ang mag-asawa ay pumapasok mula sa lamig. Ang krisis ay lumalampas sa pinakamalalang punto nito at ang relasyon ay umiinit mula sa loob, madalas dahil ang dalawa ay tuluyang lumiko sa kanto nang magkasama at nagkaroon ng usapan na dapat ay nangyari noong isang panahon pa. Ang kung ano ang tiniis nang sama-sama ay nagiging bagong pundasyon. Sadyang buuin muli ang maliliit na ritwal ng init at huwag suriin ang taglamig para hanapan ng sisisihin.

Sa karera. Ang pagtunaw ng propesyonal na taglamig: isang alok matapos ang mahabang paghahanap, muling pagbabalik sa pwesto, paglipat sa mas mainit na silid, pagbabalik ng pagkilala kung saan may malamig na pagtrato. Ang pambihirang tagumpay madalas ay dumarating mula sa pinto sa paligid ng kanto, ang hindi glamorosong kalapit na tungkulin o rekomendasyon mula sa isang taong tuluyan mo ring hiningian ng tulong. Tanggapin ang hindi perpekto ngunit mainit na posisyon kaysa sa perpekto ngunit imahinasyong posisyon.

Sa pananalapi. Ang pinakamalala sa kakapusan ay lumilipas. Ang kita ay bumabalik o isang bagong mapagkukunan ang lumilitaw, ang isang utang ay na-restructure, ang tulong ay tinanggap sa wakas. Ito ang yugto ng pag-apply para sa kung ano ang nararapat sa iyo at pagtanggap ng simpleng trabaho na nagpapanatili sa apoy ng kalan. Bumangon sa maliit at unti-unting mga hakbang at iwasan ang pagnanasa ng sugarol na bawiin ang taglamig sa isang gabi.

Sa kalusugan. Pagpapagaling, ang paghilom ng bali at unti-unting pagbabalik ng lakas. Nagpapatuloy ang pangangalaga: ang naipagpalibang appointment ay natuloy, nagsimula ang paggamot, ang saklay ay hindi na masyadong kailangan. Muling bumuo nang dahan-dahan at magkakasama, sa paraang gumagalaw ang mga matatanda sa mabagal na tai chi sa Temple of Heaven, at panatilihin ang isang ugali mula sa mahirap na oras, at iyon ay ang paglalakad sa tabi ng isang tao.

Mga tala sa kasaysayan

Ang card ay nagsimula bilang simpleng pip. Sa mga deck ng Visconti-Sforza at Cary-Yale noong 1450, ang Lima ng mga Barya ay limang geometric na barya na walang kwento ng pagdurusa, isang halaga ng numero para sa mga laro sa korte. Binago ng deck ng Sola Busca noong 1491 ang lahat sa pamamagitan ng paglalarawan ng buong eksena sa plain suits nito, at ang narrative pips nito ang naging halimbawa na pinagkuhanan ni Pamela Colman Smith pagkatapos nilang pag-aralan ni A.E. Waite ang mga litrato ng deck sa British Museum.

Ang Tarot de Marseille ay nagpanatili ng geometric pattern, limang barya sa gitna ng floral flourishes, at binasa ang numero bilang unang pagkagambala sa matatag na apat. Sa tradisyong iyon, ang Cinq de Deniers ay hindi gaanong estado ng pagkasira kundi isang kinakailangan at hindi komportableng pagnanasa na gumastos o lumipat. Itinakda ng deck ng Rider-Waite-Smith noong 1909 ang modernong imahe: dalawang gulanit na pulubi sa snowstorm na dumadaan sa maliwanag na bintana ng simbahan, kasama si Waite na nagpapakahulugan sa card bilang materyal na problema, pagdarahop, at kaguluhan. Ang maliit na kampana sa leeg ng lalaki ay ang medieval leper's bell, na nagmamarka sa kahulugan bilang pagtataboy ng lipunan at stigma, hindi lang kahirapan.

Kinuha nina Crowley at Lady Frieda Harris ang archetype sa ibang paraan sa deck ng Thoth noong 1944, pinalitan ang pangalan ng suit bilang mga Disk (Disks) at pinamagatan ang card na ito na 'Pag-aalala' (Worry): limang basag na disk sa inverted pentagram sa ibabaw ng gumuguhong lupa, wala ang mga pigura ng tao. Pinapanatili ng Tarot ng Beijing ang eksena ng Rider-Waite ngunit inililipat ito. Ang simbahan ay nagiging teahouse, ang stained glass ay nagiging papel na bintana, at ang limang pentacles ay nagiging limang tanso na cash sa name-board na nagbabasa ng Sampung Libong Biyaya. Ang dichotomy ni Waite ng pisikal na pagdurusa at hindi nakikitang santuwaryo ay nakaligtas, naisalin sa heograpiya ng taglamig sa hutong.

Mga korespondensya

Numero. Lima, ang bilang ng pag-aalsa at sapilitang pagbabago, na sumisira sa nakapirming parisukat ng apat at nagpapadala sa mga nilalaman nito na gumugulong sa eskinita. Ang apat ay nag-iipon; ang lima ay ang mundo na nagtutuwid sa ipon, o simpleng ang pagbabago ng hangin. Ang lima rin ay ang bilang ng sangandaan at ang bukas na daan, ang sariwang anggulo ng paningin, at ang komposisyon ng card ay nagtuturo sa mapagligtas na panig na iyon: ang mga bakas ng paa ay kukurba, ang pinto ay nakabukas, ang biyaya ay nakasabit na hindi nababasa. Ang krisis ay totoo at gayundin ang labasan nito.

Astrolohiya. Ang unang decan ng Taurus, humigit-kumulang Abril 21 hanggang 30, pinamumunuan ng Mercury. Ang Taurus ay ang fixed-earth sign ng katatagan at sambahayan na may sapat na supply, ang mismong mga bagay na ipinapakita ng card na pinagbabantaan. Ang Mercury ay ang nakatagong pinto ng card, ang mensahero at mambabasa ng mga palatandaan, at ang buong suliranin ay ang pagkabigo sa pagbasa: ang name-board ay nagsasabing Sampung Libong Biyaya at walang sinumang tumitingala. Kung saan tinitiis ng Taurus ang taglamig, hinahanap ng Mercury ang pinto.

Elemento. Earth, na dala sa deck na ito ng suit ng mga Barya, ang tansong may parisukat na butas na pera: trabaho, katawan, sambahayan, ang bigat ng materyal na mundo. Ang lima ay gumagambala sa elementong iyon sa paraang gumagambala ang matigas na hamog na yelo sa bakuran. Walang nawawasak nang tuluyan, ngunit ang lahat ng nabubuhay ay dapat patunayan na kaya nitong mabuhay sa panahon.

Kabbalah. Ang lahat ng lima ay kabilang sa Geburah, ang ikalimang globo sa Tree of Life, na ang pangalan ay nangangahulugang Severity (Kalupitan) at ang planeta ay ang martial na Mars. Ang suit ng mga Barya ay tumutugma sa Assiah, ang siksik na materyal na mundo, kaya ang formula ay Geburah in Assiah: ang kalupitan ay direktang inilapat sa mga mapagkukunan, pananalapi, at katawan. Kung saan ang Apat ay nakaupo sa Chesed, awa at mabait na pag-iipon, ang Lima ay ang biglaang pagbawi sa seguridad na iyon.

Sikolohikal na pananaw

Ito ang sikolohiya ng poverty consciousness, at hindi nito kailangan ng aktwal na kahirapan para lumitaw. Ang tao nito ay maaaring mahirap sa barya, o mayaman sa barya at maralita sa init, ngunit sa alinmang paraan ang kanilang atensyon ay nakatuon sa sarili nilang mga bakas ng paa. Talagang hindi nila nakikita ang maliwanag na bintana, ang name-board, ang tulong na nakaabot nang kalahating braso ang layo. Hindi sila nagtitiwala sa mabuting balita, at ang kalungkutan ay sumusunod sa kanila kahit sa dami ng tao. Ang kanilang pride ay ang partikular na uri ng Beijing na mas gugustuhing maglakad nang lampas sa teahouse na may tuwid na likod kaysa kumatok at makitang nangangailangan.

Ang modernong kasanayan ay madalas na binabasa ito bilang scarcity mindset na nananatili matapos ang dahilan nito: pag-iimbak, labis na pagsusuri sa maliliit na gastos, o imposter syndrome na patuloy na inaasahan ang pagkawasak kahit na ang mga account ay maayos. Pinapatalas ng shadow work ang tanong na itinaas ng mga pigura sa pamamagitan ng paglalakad nang lampas sa bukas na pinto: bakit tanggihan ang tulong na magagamit? Ang sagot ay madalas na ang kaligtasan ng predictability. Kung ang isang pagkakakilanlan ay itinayo sa paligid ng pagiging laging tagalabas o ang nagsasakripisyo sa sarili na matiisin, ang pagtanggap ng tulong ay nangangahulugang pagtatanggal sa pagkakakilanlan na iyon, at maaari itong makaramdam ng mas mahal kaysa sa lamig. Gayunpaman, ang mga pigura ay nagtitiis, at bihira silang mag-isang maglakad. Kumakapit sila sa isang kasama nang may katapatan na bihirang matutunan ng maunlad, at ang katapatan na iyon ay kung saan madalas na nagsisimula ang pagbangon.

Ang Lima ng mga Barya sa iba't ibang deck

Rider-Waite-Smith. Dalawang lumpong pulubi ang naglalakad nang mabigat sa isang snowstorm, dumadaan sa iluminadong bintana ng simbahan na may limang gintong pentacles, isang pigura ang nakapaa at isa ang naka-saklay na may leper's bell. Binasa ito ni Waite bilang pagdarahop at materyal na problema, ang santuwaryo ay naroroon ngunit hindi nakikita. Pinapanatili ng Beijing ang eksenang ito nang halos buo at inililipat lamang ito sa loob ng kalye ng mga Tsino, ang simbahan ay nagiging teahouse.

Tarot de Marseille. Ang Cinq de Deniers ay nananatiling geometric, limang barya sa gitna ng floral flourishes, binasa bilang nakakagambalang pagnanasa na sumisira sa matatag na apat kaysa bilang literal na pagkasira. Pinapanatili ng Beijing ang nakakagambalang charge ng numero ngunit isinalaysay ito bilang narrative sa halip na pattern.

Crowley-Thoth. Pinamagatang 'Worry' at inalisan ng tao, limang basag na disk ang bumubuo ng inverted pentagram sa gumuguhong lupa, ang Tattvas ay nagpapakita na ang materyal na mundo mismo ay hindi matatag. Ang Beijing ay may parehong astrolohiya na Mercury in Taurus ngunit pinapanatili ang init ng tao na inalis ni Crowley, kaya ang pag-aalala nito ay may mukha at kasama.

Mga modernong deck. Ipinapakita ng Pagan Otherworlds card ang tigang at niyebe na tanawin na walang mga pigura, kalupitan ng kalikasan lamang, habang ang Light Seer's ay naglalagay ng kumikinang na susi sa likod ng isang umiiyak na pigura na hindi lilingon para makita ito. Kabilang ang Beijing sa mga sikolohikal na pagbasa na ito: ang susi nito ay ang name-board sa itaas at ang mga bakas ng paa sa niyebe, ginawang nakikita ang tulong sa larawan nang eksakto upang ang pagkabigo sa pagtingin ang maging aral.

Sa kumbinasyon at konteksto

Ang Lima ng mga Barya ay nagkukulay ng spread na may kakulangan at ang pag-etsapuwera na sumusunod dito, at ang mga katabi nito ay madalas na nagpapakita kung ang taglamig ay nagtatapos o nagpapatuloy. Sa tabi ng mga card ng pagbangon, pagtunaw ng yelo, o ang suit ng mga Tasa, ito ay sumasandal patungo sa baligtad na pagbasa, ang pinto ay natagpuan at ang hapag ay binalikan, dahil ang mga Tasa ay ang tahanan ng koneksyon sa deck na ito at ang presensya nito ay direktang sumasagot sa paghihiwalay ng card. Sa tabi ng iba pang mahihirap na lima at mabibigat na Barya, ito ay binabasa bilang mas mahabang panahon at nagbababala laban sa pagtitiis na napagkamalan bilang birtud.

Kasama ng Ace, ito ay madalas na nagmamarka ng mababang punto bago ang bagong materyal na simula, ang pinto ay nakabukas sa gilid ng card. Ang mga anim sa suit, lalo na ang Six of Coins na ang kawanggawa ay ibinibigay at tinatanggap, ay nagpapabuo ng arc na pinapangako ng baligtad na card: ang pulubi sa isang panahon ay nagiging nagbibigay sa susunod. Sa mga spread ng pera at trabaho ang payo nito ay praktikal sa halip na nakatadhana, dahil ang krisis na ipinapakita nito ay bahagyang naitatama sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga karatula at malinaw na paghingi. Kapag patuloy itong bumabalik sa pagbasa, ituring ito nang hindi bilang hula ng pagkawasak kundi bilang stalker na nagtuturo sa kwento ng kakapusan na sinasabi mo sa iyong sarili, at sagutin ito sa paraang ginagawa ng deck: tumingala, ang mga biyaya ay nakasabit sa kalye.