החדש בעיר

דימויים וסמליות

בטארוט ניו יורק סיטי השוטה הופך לחדש בעיר, ילד שזה עתה ירד מהאוטובוס בתחנת פורט אוטוריטי, מצויר בשפת הפופ-ארט של החפיסה הכוללת נקודות הפטון, קרני שמש מתפרצות וצללית שחורה על רקע צבע רווי. הוא צועד קדימה עם קיטבג על כתף אחת. הצרור המסורתי של השוטה נבנה מחדש כתיקו היחיד של המהגר, קל מספיק כדי לשאת אותו לכל מקום ומכיל את כל רכושו.

בידו השנייה טלפון שאוזניות משתלשלות ממנו. זהו הוורד הלבן של החפיסה, חוט שביר של הדרכה וחיבור הפועל על 12% סוללה: מספיק כדי להתחיל, אך לא מספיק כדי להישען עליו. אמונה מכסה את שאר המרחק.

קצה הצוק הוא מונית צהובה שבולמת סנטימטרים ספורים ממנו כשהצופר שלה מהדהד, התהום מוצגת מחדש במעבר חצייה. האזהרה של העיר לא יכולה להיות מפורשת יותר, ובכל זאת הוא ממשיך ללכת ומחייך. הכמעט-תאונה היא החניכה.

מעליו שלטי הרחוב מציינים את ברודוויי, רחוב 34 מערב ו-ONE WAY (כיוון אחד), פרשת הדרכים של כל שאיפה שהעיר מציעה. החץ החד-כיווני הוא הבדיחה השקטה של הקלף, שכן מפינה זו הכיוון האפשרי היחיד הוא קדימה. הרמזור עומד במקום שבו חפיסת ריידר-ווייט-סמית הציבה את השמש הלבנה שלה, וקרני השמש מאחורי הדמות נושאות את הברכה האלוהית של הקלף הישן אל תוך צורת הפופ-ארט, שמיים שלמים החוגגים הגעה שאף אחד אחר לא הבחין בה.

באופק, הצללית השחורה של קו הרקיע תופסת את מקומם של ההרים המושלגים: האתגרים שלפניו, יפים ואדישים. בין המגדלים, פסל החירות מרים את הלפיד במקום שבו עמד פעם כלבו הנאמן של השוטה. הכלב ייצג אינסטינקט, נאמנות, ואת החבר שמנסה למשוך אותו לאחור. החירות היא השומרת שמקבלת את פניו, וההחלפה מספרת לנו באיזו פרשנות של החיה בחרה חפיסה זו.

משמעות ליבה

החדש בעיר הוא פוטנציאל טהור ברגע שלפני התגבשותו, אותו אפס שהשוטה נשא תמיד, המוצג מחדש באותו צומת שאליו מגיע כל העולם כדי להתחיל מחדש. הוא עומד ביום האפס של מגוריו בעיר עם תיק אחד של ניסיון, ללא דירה, ללא עבודה וללא מושג איזו רכבת נוסעת לאפטאון. שום דבר אינו מוחלט, ולכן הכול עדיין פתוח.

המתנה שלו היא תודעת המתחיל, העיניים שעדיין מביטות למעלה אל עבר הבניינים. הוא פועל על סמך אינסטינקט ולא מידע, ומכיוון שאיש טרם לימד אותו ממה להתעלם, הוא רואה את העיר כפי שהיא באמת. הוא יורד מהמדרכה באור אדום משום שהרמזור הוא מוסכמה, והוא אינו חתום עליה.

בתוך חפיסה זו, הקלף נושא תפקיד נוסף שאין לשוטה הגנרי. החדש בעיר הוא הגיבור של כל 78 הקלפים, הדמות שתיסע בכל רכבת, תחתום על כל חוזה שכירות, ולבסוף תעמוד על סיפון התצפית של קלף העולם. כל פריסה שנפתחת בו היא סיפור יציאה לדרך.

משמעות ישר

במצב ישר, החדש בעיר מכריז על פרק חדש לחלוטין שיורד מהאוטובוס. מעבר, פרויקט, מערכת יחסים או גרסה חדשה שלכם נמצאים בראשית דרכם, והקלף מייעץ לשמור על תנופה: המשיכו ללכת, התמקדו בבלוק הנוכחי במקום במפה כולה, ואמרו כן לקו רכבת לא מוכר. בעיר הזו, תנועה היא מיומנות הישרדות. האנשים שהצליחו המשיכו לנוע בזמן שהם ניסו להבין הכול. שחררו את הפחד להיראות כמו תיירים, שכן כולם כאן היו פעם חדשים.

באהבה זוהי ההתחלה לפני שלסיפור יש שם, המספר שהוחלף ברציף או הדייט הראשון שנמשך שש שעות. אתם מתאהבים במישהו כפי שאתם מתאהבים בעיר, בבת אחת ובשכנוע מוחלט. במערכת יחסים קיימת, הקלף מבקש מבני הזוג להפוך לחדשים יחד, לצאת למסע ללא מסלול מתוכנן, ולהיות מופתעים מאדם שחשבו שהם מכירים היטב. אמרו את האמת מוקדם, ואל תדרשו שיום אחד יתנהג כמו שנה חמישית.

בקריירה זהו היום הראשון: עבודה חדשה, מעבר לתעשייה אחרת, או המשרה שאתם כביכול לא מוסמכים אליה. להיות הטירון זוהי עמדת כוח, משום שאיש אינו מצפה מכם לדעת דבר, כל שאלה מותרת, וכל מוסכמה ניתנת עדיין למשא ומתן. המקצועות של החפיסה פונים לעבודה שבה עיניים רעננות הן נכס, כמו השחקן באודישן פתוח, נגן הרחוב ברציף, המייסד שאין לו מוניטין להגן עליו, שליח האופניים שלומד את העיר בזמן אמת, צלם הרחוב שמבחין במה שהשחוקים חולפים על פניו, והעבודה הראשונה מאחורי דלפק כלשהו מיד לאחר הירידה מהאוטובוס. הישארו פתוחים ללמידה ולעולם אל תזייפו שליטה שאין לכם.

בפיננסים זהו הון התחלתי בצורתו הטהורה ביותר, קטן ונזיל: תלוש המשכורת הראשון בעיר החדשה, כספי השקעה ראשונית, או ההשקעה בעצמכם. הוא אינו מבטיח תוצאות, שכן המתמטיקה מראה 12% סוללה ואתם יוצאים לדרך בכל זאת. שמרו על הוצאות נמוכות והתייחסו לשלב זה כשכר הלימוד שהעיר גובה מכל מהגר באמצעות דירות ראשונות יקרות להחריד וטעויות של מתחילים. כל הון כאן התחיל כקיטבג וכרטיס אוטובוס של מישהו.

בבריאות זהו הגוף בתחילתו של דבר מה, מתעורר לקילומטרים של הליכה מבלי לשים לב וטיפוס של חמש קומות ברגל. האנרגיה עולה, והקלף מעדיף התנסות על פני משטר קפדני. נסו את השיעור שלעולם לא הייתם מסתכנים בו בבית, או שנו תספורת, שכן איש כאן אינו זוכר את הישנה. אנונימיות זו היא כוח-על קוסמטי.

בחברויות זוהי הדלת הפתוחה: היכרויות חדשות, הזמנה מאנשים שאתם בקושי מכירים, והקלילות של אדם המדבר עם זרים. החדש בעיר מתחבר ללא היררכיה משום שהוא טרם יודע מי חשוב, ולכן הוא מתייחס לכולם כאילו הם עשויים להיות כאלה. מתברר שזוהי הטכנולוגיה החברתית הנכונה.

משמעות הפוך

במצב הפוך, החדש בעיר קופא על המדרכה בזמן שהרמזור מתחלף מ'לך' ל'עצור', והקלף מתפצל לשני צללים. הראשון הוא שיתוק המחופש לזהירות: המהגר עדיין לופת את התיק במסוף, לא מסוגל לעשות את הצעד הראשון משום שהעיר נראית גדולה מדי ונדמה שכולם יודעים לאן הם הולכים. השני הוא פזיזות המוסווית כאומץ: חוזה שכירות שנחתם מבלי לראות את הנכס, החסכונות שנעלמו בחודש הראשון, והקפיצה שנעשתה לפני שמישהו בדק באיזה צד של הפסים נמצא הרציף.

החפיסה מעניקה לצל פנים ספציפיות. זהו המהגר הנצחי שלעולם אינו נוחת באמת, נמצא בעיר חמש שנים ועדיין חי מתוך הקיטבג, מבחינה רגשית אם לא מילולית, לא חותם על דבר ונעלם ברגע שמשהו דורש ממנו להישאר. זהו גם הקורבן שנופל בתרגיל העוקץ של שלושת הכוסות ברחוב קאנל פעמיים, ואז עובר דירה במקום ללמוד את הלקח.

באהבה זוהי רומנטיקה ללא המשכיות, שבועות ראשונים מסעירים וחודשים שניים נעלמים מצד מישהו שמתייחס ללבבות כמו לדירות סאבלט. זה מציין במידה שווה את הלב הקפוא מפחד הדוחה חיבור משום שהעיר הקודמת שברה את החוזה שלכם. בעבודה ובכסף הקלף מזהיר מפני הריצה העיוורת והקיפאון כאחד: התשואה המובטחת המהירה שהיא בעצם תרגיל עוקץ, המיזם שהושק על סמך תחושות במקום שבו שלושה אחרים כבר נכשלו, ומכתב ההתפטרות שנוסח במשך שנים ולעולם לא נשלח. בבריאות זהו המחיר של ההגעה, ויתור על שעות שינה וארוחות מאולתרות ממדפי הבודגה באמצע הלילה, שחיקה הלובשת תחפושת של תנופה.

בקריאת כן-או-לא, ה'כן' הישר הופך ל'לא'. הטעינו את הטלפון לפני שתזדקקו לו, בנו תוכנית מינימלית למקום לישון בו, כסף לשבוע, איש קשר אחד, ואז עשו צעד שקול אחד.

הערות היסטוריות

השוטה הוא הקלף שהשתנה בצורה המשמעותית ביותר הרבה לפני שניו יורק הציגה אותו מחדש. בטארוצ'י ויסקונטי-ספורצה מהמאה ה-15 הוא היה איל מאטו (Il Matto), מנודה עני בבגדים קרועים, מצויר עם זפק ונושא אלה כדי להדוף כלבים, דומה מאוד למידת הכסילות שג'וטו צייר בפרסקו בפדובה בשנת 1305. הוא היה אזהרה, לא אידיאל. טארוט דה מרסיי שינה את שמו ל-לה מאט (Le Mat), נווד בכובע פעמונים עם כף ותרמיל וחיה שקורעת את מכנסיו. כתב יד בולונזי משנת 1750 מציין את מילת המפתח החיזויית שלו בפשטות כ'שיגעון'.

המפנה הגיע עם המסדר ההרמטי של שחר הזהב, שדחה על הסף את הנווד פושט הרגל המוסרי ויצק מחדש את מפתח 0 כנשימת החיים, הניצוץ שלפני ההתגשמות. הצעד מעבר לצוק חדל להיות טיפשות והפך לאמון רדיקלי, כאילו ידיים בלתי נראות חיכו לתפוס אותו. קריאה זו, שהועברה לחפיסת ריידר-ווייט-סמית משנת 1909 ולחפיסת תות של קראולי, היא המחפש התמים שטארוט ניו יורק סיטי יורש ומעניק לו כתובת.

חוט ישן אחד מקבל חשיבות חריגה עבור חפיסה זו. במשחקי הקלפים שלשמם נבנה הטארוט, השוטה סירב לקבל דרגה קבועה. המשחק הפיימונטזי התייחס אליו כאל השליט הנמוך ביותר, שווה נקודה או אפס, בעוד שמשחקי הטארוק של מרכז אירופה קוראים לו 'סקיס' ומתייחסים אליו כאל השליט העשרים ושניים, שכמעט בלתי אפשרי לנצח אותו. אזרחות כפולה זו היא בדיוק ה-0 וה-22 שהחדש בעיר נושא בפינתו: חסר ערך בעת ההגעה, שווה הכול בסוף המסע. אותו קלף פרא שובר כללים הוא האב הקדמון הישיר של הג'וקר המודרני.

התאמות

מספר. אפס ועשרים ושניים, ההתחלה וההשלמה של מחזור אחד. אפס הוא הריק, מעגל ללא התחלה וללא סוף, הערך שאדם נכנס איתו לעולם ולוקח איתו החוצה. בחפיסה זו זהו כרטיס המטרו-קארד שטרם הועבר, חסר ערך עד שהוא זז ומסוגל לקחת אתכם לכל מקום ברגע שזה קורה, הרגע לפני הקליק הראשון של הקרוסלה כאשר כל קו במפה עדיין שייך לכם במידה שווה. עשרים ושניים הוא מספר המאסטר, הרשת עצמה, מבנה שמועלה לקנה מידה חזוני (2+2=4, היסוד של הקיסר, מרומם). הוא אומר שהילד עם הקיטבג כבר מכיל בתוכו את החיים העירוניים המוגמרים, מקופלים קטן מספיק כדי לשאת אותם מהאוטובוס.

אסטרולוגיה. אורנוס, כוכב השינוי הפתאומי, המרד, והשבר החשמלי מהסדר הקיים. זהו ההלם של הפס השלישי, זרם החילופין שתולש אנשים מערי מולדתם ומפקיד אותם בשדרה השמינית. אורנוס שולט בהחלטת הבזק לקנות את הכרטיס בכיוון אחד, והוא קורא את הרכבת שהוחמצה ואת המפגש המקרי על קו L שעצר כשיטה ולא כהפרעה לה. הקשר לגלגל המזלות הוא דלי, החזון האווירי.

יסוד. אוויר, יסוד האינטליגנציה, הנשימה, והתנועה המהירה והבלתי ניתנת להכלה, חופשי ממשקלה הכבד של האדמה.

קבלה. הנתיב של א', האות העברית הראשונה, הגשר מכתר אל חכמה בעץ החיים.

כבוד יסודי. סביבה אווירית מחדדת אותו: לצד חרבות (רכבות תחתיות) וקלפי אוויר אחרים הקפיצה נעשית מהירה ושכלית יותר, לעתים עד כדי עצבים חשופים ללא קרקע תחתיהם. קלפי אדמה מכבידים עליו בצורה שימושית, והופכים את ההגעה לחוזה שכירות ולעבודה. קלפי מים מציפים את ההתחלה ברגש, וקלפי אש מאיצים אותה מעבר לנקודה שבה מישהו מכוון את ההגה.

פרספקטיבה פסיכולוגית

מבחינה פסיכולוגית החדש בעיר מתאר את הנפש על הסף, אישיות המאורגנת סביב התחלה ולא תחזוקה. אדם כזה חי בהווה של עיר שרק מדברת אותו. הם פתוחים בדרך שמפרקת אנשים מוגנים מנשקם, סקרנים מעבר לגבול הנימוס, וסובלים אי-ודאות טוב יותר ממה שרוב האנשים סובלים שעמום. כל דבר רגיל נראה להם פלאי, וזו בדיוק הסיבה שהם מזהים את ההזדמנויות שניו-יורקרים מורגלים תייקו תחת רעשי רקע. הם נקשרים מהר, משום שבעיר של זרים מהירות היא הדרך שבה נבנית שייכות. תודעת המתחיל שלהם אינה חוסר בידע אלא עודף של תשומת לב.

המסגרת של יונג ממקמת אותו בפתח תהליך האינדיבידואציה, העצמי הבלתי מעוצב שיורד מהמפה, כאשר כל הארקנה הגדולה נקראת כמסע שבא בעקבותיו. חפיסה זו הופכת זאת למילולי: הארקנות הן חיים בעיר אחת, והחדש בעיר הוא האגו לפני שהעיר תמחרה אותו.

כאזהרה, אותה נזילות מחמיצה והופכת לתלישות. זהו האדם שמאפס את חייו ברגע שהם צוברים משקל, מחליף דירות ועבודות באותו אופן שאחרים מנקים היסטוריית גלישה, נמנע ממשובי משוב שהיו עשויים ללמד אותו דבר מה, ומבלבל בין הימנעות להרפתקה ובין חוסר מחויבות לשמירה על אפשרויות פתוחות. המשימה ההתפתחותית היא ללמוד שהנחת התיק אינה מסיימת את המסע. כך המסע מקבל מערכה שנייה.

החדש בעיר בחפיסות שונות

החדש בעיר הוא התשובה של חפיסה אחת לדמות שכל מסורת מציירת אחרת. בטארוט דה מרסיי הוא לה מאט (Le Mat), ליצן עם פעמונים, צרור על מקל וחיה שמטרידה את רגלו. בריידר-ווייט-סמית הוא המחפש התמים על קצה הצוק בטוניקה פרחונית ומגפיים צהובים, נוצה אדומה בכובעו, ורד אלבסטרי קטוף בידו האחת וכלב לבן בעקבו. בחפיסת תות של קראולי הוא דמות קוסמית אנדרוגינית התלויה בטבעות הריק הקבלי, מוקפת בנמר ותנין, מפזרת מטבעות גלגל המזלות כדי לומר שהקוסמוס הוא העודף שלו.

טארוט ניו יורק סיטי שומר על כל אחד מהתפקודים הללו ומחליף את החפצים באלה של העיר. הצרור הופך לקיטבג, הוורד הלבן לטלפון עם 12% סוללה, הצוק למונית בולמת, השמש הלבנה לרמזור, הפסגות המושלגות לקו רקיע, והכלב השומר לפסל החירות. גם שני האיומים של קראולי שורדים את התרגום: התיאבון של הנמר לחומר הוא העסקה של העיר עצמה, והשיתוק של התנין הוא המהגר של הקלף ההפוך שלעולם אינו יורד מהמדרכה.

חפיסת ריידר-ווייט-סמית גם מריצה את הנוצה האדומה והוורד הלבן קדימה דרך המוות והשמש, כך שהשוטה מת לעולם ונולד מחדש לתמימות מודעת. חפיסה זו שומרת על הרצף בתפאורה משלה: המוות הוא דיינר סגור, המגדל הוא הפסקת חשמל, וכל פינוי מפנה מקום לחדש בעיר נוסף. מתחת לכל גרסה יושב אותו אפס ואותה התחלה לא כתובה.

בשילוב והקשר

יותר מרוב הקלפים, החדש בעיר שואב את משמעותו משכניו וממיקומו, משום שהוא מתאר פוטנציאל ולא תוצאה קבועה. לצד קלפים מעשיים ומבוססים הוא הופך לקפיצה שבאמת יכולה לנחות בשלום. לצד קלפים כבדים או חרדים הוא נקרא כצעד נאיבי שמתעלם מסיכון ממשי, תרגיל העוקץ שהשואל עומד להפסיד בו.

המיקום מחדד אותו. בבסיס העבר הוא אומר שההווה נבנה על הגעה עדכנית או על תקופת חקר חסרת קרקע. כקלף שחוצה את השואל כמכשול, הוא מצביע על חשיבה משאלת לב, היעדר תוכנית, ומשקפיים ורודים בסביבה בוגדנית: מישהו שמסתכל על צבעי הקשת של רעיון ולא על עומס העבודה. כעצה הוא אומר להפסיק לחשוב יותר מדי, לשחרר את האחיזה בתוצאה, ולעלות על הרכבת. כתוצאה הוא מבטיח דף חלק ותנועה קינטית לעבר יעד שנשאר לא כתוב.

בתוך חפיסה זו הוא עושה דבר נוסף. מכיוון שהחדש בעיר הוא הגיבור של כל 78 הקלפים, הופעתו ממסגרת את הקריאה כולה כסיפור יציאה לדרך: כל מה שהפריסה מתארת מתרחש בתחילתו של דבר מה, במקום שבו הפוטנציאל נמצא בשיאו והראיות במינימום שלהן. הקלף נדיר שעונה על מה שיקרה. הוא עונה מה המצב דורש מהאומץ שלכם.