Կարմիր ճառագայթը

Որտեղից է առաջացել ասոցիացիան

Շատ ավելի վաղ, քան որևէ մեկը կմշակեր գոհարներ, մարդիկ օգտագործում էին կարմիր օքրա, որը փոշիացված հեմատիտ է։ Այն հայտնվում է Հարավային Աֆրիկայի Բլոմբոս քարանձավում ավելի քան հարյուր հազար տարի առաջ, որտեղ այն մշակվել է աբալոնի խեցիներում որոշակի բաղադրատոմսով, ինչպես նաև դամբարաններում բոլոր բնակեցված մայրցամաքներում՝ լցված մարմնի շուրջ։ Ոչ ոք չգիտի, թե ինչ էր այն նշանակում այն օգտագործող մարդկանց համար, բայց կարմիր հանքանյութի և կյանքի շարունակության միջև ասոցիացիան մեր ունեցած ամենահին փաստագրված խորհրդանշական գործողությունն է։

Այստեղից տրամաբանությունը կարճ է։ Արյունը կարմիր է. մարմնից հեռացող արյունը մահ է. կարմիր քարը արյուն է, որը չի կարող հեռանալ։ Եգիպտական թաղման ծեսն այն ավելի հստակեցնում է տիետ թալիսմանի կամ Իսիդայի հանգույցի մեջ, որը «Մեռյալների գրքի» համաձայն պետք է լիներ կարմիր հասպիսից կամ սարդիոնից և համարվում էր, որ կրում է Իսիդայի արյունն ու զորությունը։

Անտիկ հեղինակները կարմիրը կապում էին Մարսի և հետևաբար երկաթի, պատերազմի ու խոլերիկ խառնվածքի հետ, ինչը խորհրդանշական համակարգի և քիմիայի պատահական համընկնման հիանալի օրինակ է, քանի որ կարմիր քարերի մեծ մասը կարմիր են երկաթի պատճառով։

Ինչ էին պնդում ավանդույթները

Եգիպտոսը կարմիր հասպիսը և սարդիոնը մեծ քանակությամբ օգտագործում էր թաղման թալիսմանների, տիետի և սկարաբների համար։ Նրանց կարմիր քարերն ավելի շատ վերաբերում էին անցման պահին պաշտպանությանը, քան ագրեսիային։

Այուրվեդայի և Ջյոտիշի ավանդույթներում սուտակը Արևի գոհարն է, ռատնարաջը կամ գոհարների արքան, որը նշանակվում է հեղինակության, կենսունակության և հոր համար, և հատուկ նշվում է, որ այն բոլորին չի համապատասխանում։ Թույլ կամ վնասված Արևը հորոսկոպում կարող է սուտակը սխալ քար դարձնել, և ավանդույթը սրան շատ լուրջ է վերաբերվում։ Կարմիր բուստը նույն համակարգում համապատասխանում է Մարսին և կրվում է քաջության ու մարմնի ուժի համար։

Միջնադարյան եվրոպական լապիդարիումները հետևում են Մարբոդին և կարմիր քարերին արյունը կանգնեցնող հատկություններ են վերագրում՝ նշելով, որ դրանք դանդաղեցնում են արյունահոսությունը և հանգստացնում բորբոքված վերքերը։ Սա ստորագրությունների ուսմունքի փաստարկ է իր ամենամաքուր տեսքով. նմանը բուժում է նմանին։ Արյունաքարը, որը կարմիրով խայտաբղետ կանաչ է, ստացել է նույն գործառույթը և կապվել Խաչելության արյան հետ։

Բիրմայական ավանդույթում սուտակները տարվում էին ճակատամարտ, իսկ պրակտիկայի ամենաուժեղ ձևը պնդում էր, որ մաշկի տակ տեղադրված սուտակը ռազմիկին անխոցելի էր դարձնում։ Սա արժե հաղորդել որպես պատմություն, քան կրկնել որպես խորհուրդ։

Այս ճառագայթի քարերը

• Կարմիր հասպիս (Խալցեդոն և հասպիս, Մոոսի 7)։ Անթափանց, հուսալի և ամենուր հանդիպող։ Եգիպտական տիետ թալիսմանները, հռոմեական կնիքներով մատանիները և չորրորդ դարի լապիդարիումները այն նշում են ավելի շուտ կայունության, քան փայլի համար։
• Սուտակ (Կորունդ, Մոոսի 9)։ Կարմիր կորունդ, ռատնարաջ կամ գոհարների արքա սանսկրիտում, Ջյոտիշում վերագրվում է Արևին։ Բիրմայական քարերը, որոնք տանում էին ճակատամարտ, ասում էին, որ դրվում էին մաշկի տակ։
• Նռնաքար (Գոհարային սիլիկատներ, Մոոսի 7)։ Ամբողջական ընտանիք, ոչ թե մեկ քար, անվանված նռան անունով։ Բոհեմական նռնաքարե զարդեր, անգլո-սաքսոնական արծնապակի և հունվարի ծննդյան քարը։

Աշխատանք ճառագայթի հետ

Կարմիրը այն ամենի ճառագայթն է, որը սկսելու կարիք ունի, այլ ոչ թե պահպանելու։ Ավանդույթները այն օգտագործում էին փորձությունից առաջ, այլ ոչ թե ապաքինման ընթացքում, և ժամանակակից պրակտիկան մեծամասամբ համահունչ է դրան. մարդիկ ընտրում են կարմիր քարերը, երբ գործելու կարիք ունեն, բայց զգում են, որ դանդաղում են։

Քանի որ ճառագայթը կապված է ջերմության հետ, մի քանի ավանդույթներ նախազգուշացնում են դրա դեմ։ Այուրվեդական պրակտիկան սուտակ չէր նշանակի արդեն իսկ տաք խառնվածք ունեցողին, իսկ միջնադարյան հեղինակները նույնը ասում էին զայրույթի մասին։ Եթե նկատում եք, որ կարմիր քարը ձեզ ավելի շուտ անհանգիստ է դարձնում քան կայուն, դա բանական ազդանշան է շագանակագույն կամ կապույտ ճառագայթի անցնելու համար։

Գործնական ձևը սովորաբար կրելն է, ոչ թե տեղադրելը։ Կարմիր հասպիսը էժան, ամուր և ազնիվ ընտրություն է գրպանի համար, նռնաքարը մատանու համար, իսկ սուտակը նրանց համար, ովքեր աստղագուշակի հետ աշխատելիս հետևում են իսկական նշանակման ավանդույթին։

Գույն, որին կարող եք վստահել

Ջերմային մշակումը գրեթե համընդհանուր է այս ճառագայթում և մեծ մասամբ չի հայտարարվում էժանագին շուկայում։ Սարդիոնը սովորաբար տաքացվում է գույնը խորացնելու և հավասարեցնելու համար, մի պրակտիկա, որն արդեն կիրառում էին հռոմեացիները, և շուկայական տաղավարներում վաճառվող նարնջակարմիր ագաթի մեծ մասը բաց մոխրագույն էր, նախքան ինչ-որ մեկի այն թրծելը։ Սա թերություն չէ և այն կայուն է, բայց պետք է բացահայտվի։

Սուտակը բարդ դեպք է։ Ապակե լցոնված սուտակը, որը ստեղծվում է ճաքճքված ցածրորակ կորունդը կապարի ապակով լցնելով, լայնորեն վաճառվում է և արժե չմշակված քարի չնչին մասը։ Այն կարելի է ճանաչել խոշորացման տակ ճաքերի ներսում գազի պղպջակներով և կապույտ փայլատակումով։ Լաբորատոր պայմաններում աճեցված սուտակը քիմիապես նույնական է բնականին և ազնիվ է պիտակավորման առկայության դեպքում. խնդիրը միշտ միայն պիտակավորման մեջ է։

Կարմիր բուստը, թեև այն այս կատալոգում չէ, արժանի է հիշատակման, քանի որ այն ճառագայթի ամենազգայուն նյութն է պահպանության տեսանկյունից։ Վաճառվողի մեծ մասը ներկված բամբուկե բուստ է կամ վերականգնված փոշի, իսկ իսկականը ստացվում է իրական արդյունահանման ճնշման տակ գտնվող դանդաղ աճող գաղութներից։