Պենտակլների Հինգ

Պատկերներ և խորհրդանիշանություն

Պամելա Քոլման Սմիթը պատկերում է մեկ պարզ տեսարան. երկու ցնցոտիավորներ քայլում են գիշերային ձնաբքի միջով՝ անցնելով եկեղեցու վառ լուսավորված գունավոր ապակու տակով: Նրանցից մեկը՝ կինը, ոտաբոբիկ է խորը ձյան մեջ՝ բարակ շալով փաթաթված, իսկ մյուսը քայլում է փայտե ձեռնափայտերով՝ ոտքերից մեկը կապված, գլուխը՝ վիրակապված: Ուեյթը թեման ուղղակիորեն սահմանել էր որպես նյութական դժվարություններ, աղքատություն և անկարգություն, իսկ Սմիթն այն ակնթարթորեն ընթեռնելի դարձրեց սովորական ընթերցողի համար՝ առանց որևէ էզոթերիկ բացատրության:

Մի մանրուք կրում է քարտի ծանրության մեծ մասը: Ձեռնափայտերով կերպարի պարանոցին կախված է մի փոքրիկ զանգակ՝ միջնադարյան բորոտի զանգակ կամ ժանտախտի զանգ: Քանի որ հիվանդությունը կարող էր վնասել ձայնալարերը, հիվանդները օրենքով պարտավոր էին զանգ հնչեցնել ձայն տալու փոխարեն՝ զգուշացնելով առողջներին հեռու մնալ: Այդ մեկ առարկան քարտը պարզ ֆինանսական աղքատությունից բարձրացնում է մինչև սոցիալական օտարում, անձեռնմխելի համարվելու խարան: Ձյունն ինքնին հազվագյուտ երևույթ է այս կապուկում, որը հանդիպում է միայն այստեղ և Ճգնավորի քարտում. այն ուժեղացնում է մեկուսացումը, սառեցված ակտիվները և գոյատևման համար ակտիվորեն թշնամական միջավայրը:

Երկու կերպարների հետևում շողում է գունավոր ապակին, հինգ ոսկե պենտակլներ հյուսված փարթամ դիզայնի մեջ, որը հիշեցնում է Կենաց Ծառը՝ տեղադրված տաք, թանկարժեք քարերի երանգներով վահանակներում՝ եկեղեցու սև քարի ֆոնին: Սպիտակ ձյունը սև քարի վրա ընկալվում է գրեթե որպես տառապանքի և ապաստանի ին-յան: Պատուհանը ջերմություն է, ապաստարան և ինստիտուցիոնալ աջակցություն՝ ընդամենը մի քանի սանտիմետր հեռավորության վրա, սակայն կերպարներն անցնում են դրա կողքով՝ աչքերը հառած վար, կարծես թե անտեղյակ դրա գոյությանը: Այս կապուկի սեփական մեկնաբանության մեջ պատուհանի օգնությունը մոտ է, բայց մնում է աննկատ կամ չպահանջված. ավելի խորը իմաստն այն է, որ հավասարակշռությունն ու ապաքինումը գտնվում են մարդու ներսում, այլ ոչ թե արտաքին հանգամանքներում: Քարտի գունապնակը մնում է մութ և սառը՝ պահպանելով ծանր մթնոլորտը, մինչդեռ լուսավորված պատուհանը թույլ է տալիս տեսնել թեթևացման հնարավորությունը:

Հիմնական իմաստ

Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթ կապուկում Պենտակլների Հինգը նյութական անվտանգության փլուզումն է, որն այս մաստը կառուցում էր: Չորսի ամուր բռնելուց հետո, Հինգը հանկարծակի նահանջ է՝ կորուստ, պակաս և դրանից բխող վախ, որն զգացվում է փողի, մարմնի և պատկանելության զգացման մեջ: Ուեյթն այն անվանեց նյութական խնդիրներ, իսկ Սմիթը դեմք տվեց այդ խնդիրներին՝ պատկերելով երկու մարդկանց եղանակի մեջ, որը չի հանդարտվում:

Սակայն պատկերը կառուցված է լարվածության, ոչ թե պարզապես դատավճռի շուրջ: Ապաստարանն անմիջապես այնտեղ է, լուսավոր և տաք, իսկ կերպարները չեն շրջվում դեպի այն: Սա քարտի իրական հարցն է. տառապանքի որքան մասն է բուն ցուրտը, և որքանը՝ իջեցված գլուխը, որը չի կարողանում տեսնել դուռը: Այս կապուկը դժվարությունը մեկնաբանում է որպես իրական և ժամանակավոր փորձություն, որից կարելի է ոտքի կանգնել, և շրջադարձային պահը տեղադրում է մարդու ներսում՝ վեր նայելու և մոտ գտնվողն ընդունելու պատրաստակամության մեջ:

Ուղիղ իմաստ

Ուղիղ դիրքում Պենտակլների Հինգը ազդարարում է ցավոտ սեղմում. խիստ պակաս և այն հարմարավետության կորուստ, որին նախկինում ապավինում էին: Այն մատնանշում է գոյատևման ռեժիմ, որտեղ ներկան խլում է ամբողջ էներգիան, և ապագան դեռ հնարավոր չէ պլանավորել: Ցավն իրական է, իսկ քարտի խորհուրդն է՝ մի կողմ դնել հպարտությունը և դիմել առկա օգնությանը:

Սիրո մեջ. Արտաքին ծանրաբեռնվածությունից՝ փողի խնդիրներից, գործազրկությունից կամ հիվանդությունից տուժած կապ, որը սպառում է գործընկերության պաշարները: Այն կարող է նշել կախվածություն կամ վնասվածքի վրա հիմնված կապ. երկու մարդ, ովքեր ունեն միայն միմյանց, չափազանց հավատարիմ, բայց պոտենցիալ թունավոր դինամիկա՝ գոյատևելով սիրո սովի պայմաններում: Միայնակ հարցնողի համար այն մատնանշում է անբավարարության, մերժվածության կամ ցրտի մեջ դուրս մնալու զգացումներ:

Կարիերայում. Դժվար շրջան՝ աշխատանքի անկայունություն, կրճատումներ, հնարավորությունների պակաս, անտեսված լինելու ցավ, մինչ գործընկերներն առաջ են գնում: Քարտի խորհուրդը գործնական է. մի կողմ դրեք հպարտությունը և փնտրեք ինստիտուցիոնալ օգնություն՝ լինեն դրանք դրամաշնորհներ, վերանայված պարտքեր, թե այն աջակցության համակարգերը, որոնք խորհրդանշում է լուսավորված պատուհանը:

Ֆինանսներում. Սուր դժվարություններ, պարտքեր, սպառված ռեսուրսներ, վտանգավոր սահմանին հասած ֆինանսներ: Այն հորդորում է ազնվորեն գնահատել այն, ինչն առաջացրեց պակասուրդը, և ակտիվ քայլեր ձեռնարկել դեպի օգնություն՝ մեկուսացման փոխարեն:

Առողջության մեջ. Ֆիզիկական հյուծման վերաբերյալ կապուկի ամենաուղիղ նախազգուշացումներից մեկը՝ գերհոգնածություն, թերսնուցում, վատ քուն, երկարատև անհանգստության հետևանքներ և սեփական ոտքերի վրա կանգնելու անկարողություն: Այն ընդգծում է մեկուսացումը, որն այնքան հաճախ ստվերում է քրոնիկ հիվանդությունները, և անվտանգության հետապնդման ճանապարհին մարմինն անտեսելու վտանգը:

Շրջված իմաստ

Շրջված դիրքում քարտը սովորաբար նշում է վերականգնում, թեև կա նաև ավելի կոշտ ընթերցանություն: Իր հիմնական իմաստով այն նշում է դաժան ձմռան ավարտը. աշխատանքի վերականգնում, պարտքերի մարում, առողջության վերադարձ, օգնություն, որը վերջապես տեղ է հասնում: Խորհրդանշական առումով սա այն պահն է, երբ կերպարը բարձրացնում է գլուխը, վերջապես տեսնում լուսավորված պատուհանը և ընդունում ապաստարանը, որը միշտ այնտեղ էր. սա նաև ներքին տեղաշարժ է՝ ազատում պակասության մտածելակերպից և ամոթից:

Սիրո մեջ. Վերակառուցում լարվածությունից հետո, գործընկերությունը նորից գտնում է իր ոտքի տակ հողը, կամ ազատվում է հին վերքից, որը թույլ էր տվել օտարմանն արմատավորվել: Օգնություն ընդունելու և օգնելու պատրաստակամությունը վերադառնում է:

Կարիերայում. Նոր աշխատանք, կայունացող եկամուտ, դժվար շրջանի ավարտ: Անցյալի սխալները դառնում են դասեր, որոնք ուղղորդում են հաջորդ քայլերը՝ կրկնվելու փոխարեն:

Ֆինանսներում. Տնտեսական վերականգնման առաջին նշանները, վերանայված պարտքերը, անկման կետից սկսվող վերելքը: Խորհուրդն է վերակառուցելիս պահպանել հավասարակշռությունը և գնահատել այն, ինչ արդեն կա ձեռքի տակ:

Առողջության մեջ. Ապաքինում և ուժերի վերադարձ, էներգիայի նորացում հյուծվածության շրջանից հետո: Այլընտրանքային, ավելի կոշտ ընթերցումն արժե նշել. շրջված դիրքը կարող է նաև նշանակել արմատավորում՝ ոգու աղքատություն, այլ ոչ թե դրամապանակի, լուծումներ տեսնելու համառ մերժում և հարմարավետություն գտնելով զոհի ծանոթ դերի մեջ:

Պատմական նշումներ

1909 թվականի Պենտակլների տեսարանային Հինգը ունի անմիջական նախնի: 1907 թվականին Busca-Serbelloni ընտանիքը Բրիտանական թանգարանին նվիրաբերեց 15-րդ դարի Sola Busca կապուկի՝ հնագույն ամբողջական 78 քարտանոց կապուկի և առաջին լիովին նկարազարդված փոքր արկանաներով կապուկի սև-սպիտակ լուսանկարները: Ուեյթը և Սմիթն ուսումնասիրել են այդ պատկերներն այնտեղ, և այն նարատիվային ավանդույթը, որը նրանք վերցրին դրանից, հնարավոր դարձրեց Պենտակլների ժամանակակից Հինգը: Սմիթը տեսարանը տեղավորեց Հարավ-Արևելյան Անգլիայի՝ Քենթի և Արևելյան Սասեքսի գյուղական վայրերում, որոնք սնուցեցին ամբողջ կապուկը:

Դրանից առաջ քարտը շատ ավելի հանգիստ էր: Visconti-Sforza և Մարսելյան տարոյի կապուկները ցույց էին տալիս հինգ պարզ մետաղադրամներ խաղի համար՝ առանց տառապանքի որևէ տեսարանի: Մարսելյան տարոն մետաղադրամները պահում էր երկրաչափական՝ օղակված ծաղկային նախշերով, և Հինգը մեկնաբանում էր որպես կայուն չորսի խաթարում՝ ծախսելու կամ օգտագործելու հրամայական, այլ ոչ թե կործանման պատկեր: Քրոուլիի ավելի ուշ Thoth կապուկն այլ ճանապարհով գնաց՝ հրաժարվելով մարդկային կերպարներից՝ հօգուտ հինգ ճաքած սկավառակների շրջված պենտագրամում ճաքճքած հողի վրա՝ կոպտորեն անվանելով «Անհանգստություն»: Սմիթի ձյունածածկ աղքատներն են, որոնք ամրագրեցին քարտի իմաստը որպես աղքատություն և մեկուսացում ժամանակակից ընթերցողի համար:

Համապատասխանություններ

Թիվ. Հինգ. հոսք, կոնֆլիկտ և փոփոխություն, որը ջարդում է կայուն չորսը: Որտեղ չորսը հիմք և սահման է, հինգը ներմուծում է ապակայունացնող հինգերորդ տարրը, որը խարխլում է նյութական կարգը:

Աստղաբանություն. Քարտը կրում է Մերկուրին Ցուլի առաջին դեկանում, 0°-ից 9°, մոտավորապես ապրիլի 20-ից կամ 21-ից մինչև 30-ը: Ցուլը ֆիքսված Հող է, որը կառավարվում է Վեներայի կողմից, ձգտելով կայունության և անվտանգ ռեսուրսների. Մերկուրին արագ է, օդային և վերլուծական: Ստիպված մտնելով Ցուլի կոշտ հողը՝ Մերկուրին կորցնում է իր ճարպկությունը և վերածվում է գոյատևման տագնապի, ինչն էլ պատճառն է, որ «Ոսկե արշալույսը» քարտն անվանեց Նյութական Խնդիրների Տեր, իսկ Քրոուլին այն անվանեց «Անհանգստություն»:

Տարր. Հող՝ մարմնի, ռեսուրսների և նյութական աշխարհի տարրը:

Կաբալա. Որպես Հինգ՝ այն պատկանում է Գևուրային՝ Խստություն և Դատաստան, որը կառավարվում է Մարսի ռազմական ուժով: Հողի մաստում սա Գևուրան է Ասիայում, սահմանափակող, քայքայիչ խստություն, որն ուղղակիորեն ազդում է ֆինանսների, ռեսուրսների և մարմնի վրա. կտրուկ նահանջ Չորսի Խեսեդից (ողորմություն և կուտակում) հետո:

Տարերային արժանապատվություն. Գևուրայի Մարսը, բախվելով ֆիքսված Ցուլի Հողի հետ, տալիս է քարտին իր շփումը՝ անվտանգություն հանկարծակի, ուժեղ լարվածության տակ:

Հոգեբանական տեսանկյուն

Սմիթի քարտը նաև հոգեբանական հայելի է, և հենց այդ պատճառով ժամանակակից պրակտիկան մեծապես հենվում է դրա վրա ստվերային աշխատանքում: Տաք պատուհանի կողքով անցնող կերպարները խորհրդանշում են մարդու այն մասը, որը համառորեն կառչած է սեփական տառապանքից, և քարտը տալիս է անհարմար հարց. ինչո՞ւ հրաժարվել օգնությունից, որն անմիջապես այնտեղ է: Պատասխանը հաճախ թաքնված է ծանոթի ապահովության մեջ: Եթե ինքնությունը կառուցված է մշտական զոհ կամ ինքնազոհ նահատակ լինելու շուրջ, օգնություն ընդունելը նշանակում է ապամոնտաժել այդ ինքնությունը, ինչը կարող է ավելի սարսափելի թվալ, քան ցուրտը:

Որպես կրկնվող քարտ, այն հակված է մատնանշելու պակասության մտածելակերպը, այլ ոչ թե մոտալուտ վթարը: Նույնիսկ նյութապես կայուն մարդը կարող է կուտակել, չափազանց շատ վերլուծել փոքր ծախսերը, ինչպես կանխատեսում է Մերկուրին Ցուլում, կամ ապրել կործանման մշտական «ինքնակոչի» (imposter) սարսափի տակ: Կա նաև ավելի կոշտ ընթերցանություն, որն արժե պահել հոգեբանականի կողքին. ապաստարանը միշտ չէ, որ բարենպաստ է: Ինստիտուցիոնալ ապաստարանները, սոցիալական ապահովությունը, առողջապահական և կորպորատիվ ցանցերը կարող են լինել բացառող և պայմանական, և շատերի համար եկեղեցին դատավճռի, այլ ոչ թե ապաստարանի վայր է: Այդ լույսի ներքո քարտը կարող է նշել իրական համակարգային օտարում, և այն ուղղորդում է դեպի համայնք և փոխադարձ օգնություն, այլ ոչ թե ապավինում մի դռան, որը երբեք բաց չի եղել:

Պենտակլների Հինգը տարբեր կապուկներում

Քարտի խստությունը հաստատուն է, մինչդեռ նրա պատկերները տատանվում են բառացիի և աբստրակտի միջև: Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթ կապուկում, որին հետևում է այս էջը, սա երկու աղքատներն են ձյան մեջ՝ լուսավորված եկեղեցու պատուհանի տակ. բեմադրություն, որն ամրագրեց դրա իմաստը որպես աղքատություն, մեկուսացում և աննկատ ապաստարան: Ավելի վաղ Visconti-Sforza և Մարսելյան տարոյի կապուկները մետաղադրամները պահում էին երկրաչափական, իսկ Մարսելյանը Հինգը մեկնաբանում էր որպես կայուն չորսի խաթարում, այլ ոչ թե կործանում:

Քրոուլիի Thoth կապուկն ամբողջությամբ հանում է մարդկային տեսարանը՝ քարտը վերնագրելով «Անհանգստություն». հինգ ճաքած, անկայուն սկավառակներ շրջված պենտագրամում փշրվող հողի վրա, որոնցից յուրաքանչյուրը նշված է Տատվայով՝ ցույց տալու համար հենց նյութական աշխարհի կառուցվածքի փլուզումը: Ժամանակակից կապուկները հոգեբանությունն ավելի հեռուն են տանում. Light Seer's Tarot-ը լուսավոր բանալի է դնում՝ փայլող աննկատ մի լացող կերպարի հետևում, ինչը մերժված օգնության գրեթե բառացի պատկերն է: Բոլորի մեջ պահպանվում է նույն լարվածությունը. նյութական ճգնաժամը հանդիպում է վեր չնայելու մարդկային հակմանը:

Համադրությունների և համատեքստի մեջ

Պենտակլների Հինգը կարդացվում է իր շուրջը գտնվող քարտերի համատեքստում: Այն գտնվում է նարատիվային հաջորդականության ամենացածր կետում. դրան նախորդող Պենտակլների Չորսը այն ամուր բռնելն է, որն արագացնում է այս կորուստը, որքան ամուր է բռնած, այնքան շատ է ավազը սահում մատների արանքով: Դրան հաջորդող Պենտակլների Վեցի կողքին այն ուղղվում է դեպի օգնության ժամանում, տրված կամ ստացված բարեգործություն: Աշտարակի կամ ցնցումների այլ քարտերի հետ այն խորանում է դեպի հանկարծակի փլուզում. իսկ վերականգնման քարտերի հարևանությամբ՝ պատկերի լուսավորված պատուհանը դառնում է ելք, այլ ոչ թե բաց թողնված հնարավորություն:

Դիրքը ձևավորում է խորհուրդը: Որպես խորհուրդ՝ քարտը սովորաբար ասում է՝ մի կողմ դրեք հպարտությունը և օգնություն խնդրեք, քանի որ ոչ ոք ի վիճակի չէ դիմանալ լիակատար մեկուսացմանը. ավելի խիստ մեկնաբանությամբ այն կարող է պահանջել տոկունություն՝ մի ոտքը մյուսի հետևից, մինչև եղանակը փոխվի: Որպես խոչընդոտ՝ այն մատնանշում է պակասության մտածելակերպը և օգնություն ստանալու մերժումը: Որպես արդյունք՝ այն նախազգուշացնում է աղքատ, ցուրտ շրջանի մասին, թեև հազվադեպ մշտական, քանի որ ձմեռը, որն այն պատկերում է, իր բնույթով ցիկլային է: