Pentaklu piecnieks

Attēls un simbolisms

Pamela Kolmana Smita ilustrē vienu nepārprotamu ainu: divas trūcīgi ģērbtas figūras brien cauri nakts sniegputenim, paejot garām spilgti apgaismotam baznīcas vitrāžas logam. Viena no tām, sieviete, ir basām kājām dziļā sniegā ar cieši savilktu plānu lakatu, bet otrs iet uz koka kruķiem, viena kāja ir fiksēta, viņa galva ir nosieta. Veits tieši norādīja uz materiālu postu un nabadzību kā galveno tēmu, un Smita to padarīja uzreiz saprotamu ikvienam lasītājam bez jebkādiem ezotēriskiem paskaidrojumiem.

Viena detaļa ietver lielāko kārts nozīmes daļu. Figūrai uz kruķiem kaklā karājas neliels zvans, kas ir viduslaiku spitālīgo zvans jeb sērgu zvans. Tā kā slimība varēja bojāt balseni, cietējiem bija ar likumu noteikts zvanīt, nevis saukt, lai brīdinātu veselos turēties pa gabalu. Šis vienīgais priekšmets paceļ kārti no vienkāršas finansiālas nabadzības līdz sociālai atstumtībai un stigmatizācijai, esot atzīmētam kā neaizskaramam. Pats sniegs šajā kavā ir retums, kas parādās tikai šeit un Vientuļnieka kārtī, un tas pastiprina izolāciju, iesaldētus aktīvus un izdzīvošanai aktīvi naidīgu vidi.

Aiz abām figūrām mirdz vitrāžas logs, pieci zelta pentakli ir iestrādāti plaukstošā dizainā, kas atgādina Dzīvības Koku, izvietoti siltos dārgakmeņu toņu paneļos uz melnā baznīcas akmens fona. Balts sniegs pret melnu akmeni darbojas gandrīz kā ciešanu un patvēruma iņ un jaņ. Logs ir siltums, patvērums un sabiedrības atbalsts, kas atrodas dažu centimetru attālumā, un figūras iet tam garām ar nodurtām acīm, acīmredzot to nemanot. Šīs kavas pašas lasījumā loga palīdzība atrodas pavisam tuvu, bet paliek nepamanīta vai neizmantota. Dziļākā doma ir tāda, ka līdzsvars un atveseļošanās ir atrodama cilvēkā pašā, nevis ārējos apstākļos. Kārts krāsu palete viscaur paliek tumša un auksta, saglabājot smago atmosfēru, kamēr viens apgaismotais logs patur skatienā atvieglojuma iespēju.

Galvenā nozīme

Raidera-Veita-Smita kavā Pentaklu piecnieks ir materiālās drošības sabrukums, ko šis masts iepriekš būvēja. Pēc Četrinieka stingrā satvēriena, Piecnieks ir pēkšņa saraušanās: zaudējums un trūkums. Šīs bailes ir jūtamas naudā, ķermenī un piederības izjūtā. Veits to nosauca par materiālām nepatikšanām, un Smita šīm nepatikšanām iedeva seju, parādot divus cilvēkus ārā nepārejošos laika apstākļos.

Attēls ir balstīts uz spriedzi, nevis tikai spriedumu. Patvērums ir turpat blakus, apgaismots un silts, bet figūras nepagriežas pret to. Tas ir kārts patiesais jautājums: cik daudz no ciešanām ir pats aukstums, un cik daudz ir nolaistā galva, kas nespēj saskatīt durvis. Šī kava uztver grūtības kā patiesas un īslaicīgas. Tas ir pārbaudījums, kuru var pārvarēt. Pagrieziena punkts atrodas cilvēkā pašā un viņa vēlmē paskatīties uz augšu un pieņemt to, kas ir tuvumā.

Nozīme taisnā pozīcijā

Taisnā pozīcijā Pentaklu piecnieks norāda uz sāpīgu saraušanos: spēcīgu trūkumu un reiz drošu ērtību zaudēšanu. Tas norāda uz izdzīvošanas režīmu, kurā tagadne paņem visu enerģiju un nākotni vēl nevar plānot. Sāpes ir reālas, un kārts padoms ir nolikt lepnumu malā un lūgt palīdzību, kas pastāv.

Mīlestībā. Saikne, kas ir saspringta ārējā svara ietekmē. Naudas problēmas, bezdarbs vai slimība izsmeļ partnerības rezerves. Tas var norādīt uz līdzatkarību vai traumu saiti, kur diviem cilvēkiem ir tikai vienam otrs. Tā ir intensīvi lojāla, bet potenciāli toksiska dinamika, kas izdzīvo ar minimālām pieķeršanās devām. Vientuļam jautātājam tas norāda uz nepietiekamības, noraidījuma vai atstumtības sajūtu.

Karjerā. Lies periods: darba nedrošība, štatu samazināšana, iespēju trūkums vai sāpes par to, ka esat nepamanīts, kamēr vienaudži virzās uz priekšu. Kārts padoms ir praktisks. Nolieciet lepnumu un meklējiet institucionālu palīdzību, vai tās būtu dotācijas, pārskatīti parādi vai atbalsta sistēmas, ko simbolizē mirdzošais logs.

Finansēs. Akūtas grūtības, parādi, izsmelti resursi. Finanses ir bīstami ierobežotas. Tā mudina godīgi novērtēt to, kas izraisīja iztrūkumu, un spert aktīvus soļus pretī palīdzībai, nevis izolācijai.

Veselībā. Viens no kavas tiešākajiem brīdinājumiem par fizisku sabrukumu: spēku izsīkums, nepietiekams uzturs, slikts miegs, ilgstošas trauksmes sekas un nespēja nostāties uz savām kājām. Tas iezīmē izolāciju, kas tik bieži pavada hroniskas slimības, un bīstamību novārtā atstāt ķermeni, dzenoties pēc drošības.

Nozīme apgrieztā pozīcijā

Apgrieztā pozīcijā kārts parasti pagriežas uz atveseļošanos, lai gan pastāv arī smagāks lasījums. Galvenajā nozīmē tā iezīmē bargās ziemas beigas: darbs ir atjaunots, parādi samazinās, veselība atgriežas, palīdzība beidzot ierodas. Simboliski tas ir brīdis, kad figūra paceļ galvu, beidzot ierauga apgaismoto logu un pieņem patvērumu, kas vienmēr tur bija. Notiek iekšēja pārmaiņa, atsakoties no trūkuma domāšanas un atbrīvojoties no kauna.

Mīlestībā. Atjaunošanās pēc spriedzes, partnerība atkal atrod pamatu zem kājām, vai tiek atlaista veca brūce, kas ļāva iestāties atsvešinātībai. Atgriežas vēlme saņemt un sniegt palīdzību.

Karjerā. Jauns darbs, stabilizējoši ienākumi, liesā perioda beigas. Pagātnes kļūdas kļūst par mācībām, kas vada nākamos soļus, nevis atkārtojas.

Finansēs. Pirmās ekonomiskās atveseļošanās pazīmes, pārskatīti parādi, kāpums sākas no zemākā punkta. Padoms ir atjaunoties, saglabājot līdzsvaru, un novērtēt to, kas jau ir pieejams.

Veselībā. Atveseļošanās un spēku atgūšana, enerģijas atjaunošanās pēc izsīkuma perioda. Ir vērts nosaukt alternīvo, smagāko lasījumu: apgrieztā kārts var nozīmēt arī iestrēgšanu, gara nabadzību, nevis maka tukšumu, stūrgalvīgu atteikšanos redzēt risinājumus un mierinājuma rašanu pazīstamajā upura lomā.

Vēsturiskās piezīmes

1909. gada ainaviskajam Pentaklu piecniekam ir tiešs priekštecis. 1907. gadā Busca-Serbelloni ģimene Britu muzejam ziedoja 15. gadsimta Sola Busca kavas melnbaltās fotogrāfijas. Tā bija agrākā pilnīgā 78 kāršu kava un pirmā, kas pilnībā ilustrēja mazo arkānu kārtis. Veits un Smita šos attēlus pētīja, un no tās pārņemtā naratīvā mazo arkānu tradīcija padarīja iespējamu moderno Pentaklu piecnieku. Smita ainavu balstīja Dienvidaustrumu Anglijas laukos, Kentas un Austrumsaseksas teritorijās, kas veidoja fonu visai kavai.

Pirms tam kārts bija daudz klusāka. Viskonti-Sforcas un Kerija-Jeila kavas attēloja piecas vienkāršas monētas spēlēm, bez jebkādas ciešanu ainas. Marseļas taro monētas saglabāja ģeometriskas, apvītas ar ziedu rakstiem, un lasīja Piecnieku kā stabilā četrinieka izjaukšanu, imperatīvu tērēt vai izmantot, nevis postījuma attēlu. Kraulija vēlākā Tota kava rīkojās pretēji, atsakoties no cilvēku figūrām par labu pieciem saplaisājušiem diskiem apgrieztā pentagrammā virs saplaisājušas zemes, skarbi nosaucot to par "Rūpēm". Smitas sniegā iesnigušie ubagi ir tas, kas kārts nozīmi mūsdienu lasītājam nostiprināja kā nabadzību un atstumtību.

Atbilstības

Skaitlis. Pieci: plūsma, konflikts un pārmaiņas, kas sagrauj stabilo četrinieku. Kur četri ir pamats un robeža, pieci ievieš destabilizējošo piekto elementu, kas izjauc materiālo kārtību.

Astroloģija. Kārts nes Merkuru Vērša pirmajā dekānā, no 0° līdz 9°, aptuveni no 20. vai 21. līdz 30. aprīlim. Vērsis ir fiksēta Zeme, ko pārvalda Venera un kas vēlas stabilitāti un drošus resursus. Merkurs ir ātrs, gaisīgs un analītisks. Iespiests Vērša stingrajā zemē, Merkurs zaudē savu veiklību un pārvēršas trauksmē par izdzīvošanu. Tāpēc Zelta Rītausma šo kārti nosauca par Materiālo grūtību pavēlnieku, un Kraulijs to sauca par "Rūpēm".

Elements. Zeme, ķermeņa, resursu un materiālās pasaules elements.

Kabala. Kā piecnieks tā pieder Gevūrai, Bargumam un Spriedumam, ko pārvalda Marsa militārais spēks. Zemes mastā tā ir Gevūra Asijā, kas nes ierobežojošu un destruktīvu bargumu un iedarbojas tieši uz finansēm, resursiem un ķermeni. Tā ir krasa saraušanās pēc Četrinieka Heseda žēlastības un uzkrāšanas.

Elementu spēks. Gevūras Marss, kas saduras ar fiksēto Vērša Zemi, piešķir kārtij tās berzi un spriedzi. Tā ir drošība, kas atrodas zem pēkšņa un spēcīga spiediena.

Psiholoģiskā perspektīva

Smitas kārts darbojas arī kā psiholoģisks spogulis, un tāpēc mūsdienu prakse tajā bieži balstās ēnu darbā. Figūras, kas iet garām siltajam logam, pārstāv to cilvēka daļu, kas stūrgalvīgi pieķērusies savām ciešanām. Kārts uzdod neērtu jautājumu: kāpēc atteikties no palīdzības, kas ir turpat blakus? Atbilde bieži slēpjas pazīstamā drošībā. Ja identitāte ir veidota ap mūžīgā upura vai pašuzupurējošā mocekļa lomu, palīdzības pieņemšana nozīmē šīs identitātes nojaukšanu, kas var šķist biedējošāka par aukstumu.

Kā atkārtota kārts tā mēdz norādīt uz trūkuma domāšanu, nevis tuvojošos sabrukumu. Pat materiāli stabils cilvēks var krāt lietas un pārlieku analizēt nelielus izdevumus, kā to paredz Merkurs Vērsī, vai dzīvot pastāvīgās viltvārža bailēs no sagrāves. Pastāv arī skarbāks lasījums, ko vērts paturēt prātā līdztekus psiholoģiskajam: patvērums ne vienmēr ir labvēlīgs. Institucionālās patversmes, labklājības, veselības aprūpes un korporatīvie tīkli var būt izslēdzoši un nosacīti, un daudziem baznīca ir sprieduma, nevis patvēruma vieta. Šādā gaismā kārts var norādīt uz reālu sistēmisku atstumtību un mudina pievērsties kopienai un savstarpējai palīdzībai, nevis paļauties uz durvīm, kas nekad nebija atvērtas.

Pentaklu piecnieks dažādās kavās

Kārts bargums ir nemainīgs, savukārt tās attēlojums svārstās starp burtisko un abstrakto. Raidera-Veita-Smita kavā, kuras versijai seko šī lapa, tie ir divi ubagi sniegā zem apgaismota baznīcas loga. Tas nostiprināja tās nozīmi kā nabadzību, izolāciju un neredzamu patvērumu. Agrākās Viskonti-Sforcas un Marseļas taro kavas saglabāja monētas ģeometriskas. Marseļa lasa Piecnieku kā stabilā četrinieka izjaukšanu, nevis kā postu.

Kraulija Tota kava pilnībā atsakās no cilvēku ainas un kārti nosauc par "Rūpēm": pieci saplaisājuši, nestabili diski apgrieztā pentagrammā virs drūpošas zemes, katrs iezīmēts ar Tatvu, lai parādītu, ka pašas materiālās pasaules audums padodas. Mūsdienu kavas psiholoģiju virza vēl tālāk. Kava Light Seer's Tarot novieto mirdzošu atslēgu, kas nemanīta spīd aiz raudošas figūras, burtiski parādot atteikšanos no palīdzības. Visās kavās saglabājas tas pats lādiņš: materiālā krīze sastopas ar cilvēka tendenci neskatīties uz augšu.

Kombinācijās un kontekstā

Pentaklu piecnieks tiek lasīts pret kārtīm, kas tam ir apkārt. Tas atrodas naratīvās secības zemākajā punktā. Pirms tam esošais Pentaklu četrinieks ir stingrais tvēriens, kas izraisa šo zaudējumu. Jo ciešāks satvēriens, jo vairāk smilšu izslīd caur pirkstiem. Blakus sekojošajam Pentaklu sešniekam tas pagriežas pretī palīdzības saņemšanai, sniegtai vai saņemtai labdarībai. Ar Torni vai citām satricinājumu kārtīm tas padziļinās līdz pēkšņam sabrukumam. Ja tuvumā ir atveseļošanās kārts, apgaismotais logs attēlā kļūst par izeju, nevis par palaistu garām iespēju.

Pozīcija veido padomu. Kā padoms kārts parasti saka nolikt lepnumu un lūgt palīdzību, jo neviens nav radīts izturēt pilnīgu izolāciju. Lasot stingrāk, tā var pavēlēt izturēt, liekot vienu kāju priekšā otrai, līdz sezona mainīsies. Kā šķērslis tā norāda uz trūkuma domāšanu un atteikšanos no palīdzības. Kā iznākums tā brīdina par liesu un aukstu periodu, lai gan reti kad pastāvīgu, jo tās attēlotā ziema pēc savas būtības ir cikliska.