Seks af Polletter

Billedsprog og symbolik

I New York Citys Tarot iscenesætter Seks af Polletter et øjeblik, byen frembringer hver dag, men sjældent fotograferer: den rækkende hånd på fortovet. To figurer mødes på et fodgængerfelt i et hav af pop-art-farver. Til venstre står en høj, elegant figur i en spraglet patchworkfrakke og et langt lyserødt tørklæde, klædt i samme eksplosion af halvtonerasterpunkter og farveblokke som verden omkring. Det er en person, byen har været god ved, og velstanden er trængt helt ind i tøjet. Den ene hånd, løftet højt, hæver en vægt med skåle. Den anden rækker et bundt sedler ned til en dreng, der rækker op for at tage imod dem.

Vægtskålene hævet over hovedet er kortets centrale symbol, arvet direkte fra Rider-Waite-Smith-billedsproget. De slår fast, at denne udveksling er afmålt retfærdighed snarere end impuls eller teater. Giveren vejer det, der gives, så handlingen genopretter balancen i stedet for at købe taknemmelighed. Løftet over begge figurer tilhører vægten ingen af dem. Retfærdigheden råder over udvekslingen, ligesom et gadelys råder over et vejkryds.

Mellem de to figurer strømmer en regn af gyldne metro-polletter ned gennem luften mod drengens åbne nederste hånd. Polletten er dette spils mønt, penge i deres mest demokratiske New York-form, den samme messingskive i enhver lomme, rig eller fattig. De falder som almisse i det oprindelige kort og fortæller, at det, der reelt overdrages, er adgang: muligheden for at bevæge sig, nå frem og køre med. Drengen modtager med begge hænder, den ene tager imod sedlerne og den anden ligger åben under de faldende polletter, i en holdning der er opmærksom snarere end underkastende. Han repræsenterer alle, som byens hjul har bragt nederst i denne omgang, og hans oprakte ansigt fuldender udvekslingen, fordi det at give kræver en modtager, og det at modtage værdigt er sin egen halvdel af handlingen.

Bag dem rejser skylinen sig i silhuet med Empire State- og Chrysler-spirerne mellem stablede farveblokke, hvilket placerer udvekslingen der, hvor spillet kræver, den hører hjemme: ikke i et tempel, men på gaden. Til højre står Frihedsgudinden som en grøn silhuet, byens egen beskytter af de nyankomne og de tomhændede, og godkender stiltiende scenen. Solstråler bryder frem bag vægten, og felter med halvtonerasterpunkter og konfetticirkler fylder enhver overflade. Stråleglansen strømmer udad fra selve udvekslingspunktet, så handlingen at give bliver dette korts sol, og overflod fremstår ikke som en bunke, men som et udbrud, hvor velstand kun har betydning i det øjeblik, den bevæger sig.

Kernebetydning

Seks af Polletter er arketypen på materiel udveksling genskabt på et fortov i New York: bevægelsen af ressourcer mellem mennesker, hvad enten det er penge, tid, energi eller opmærksomhed. Kortet bærer den fulde vægt fra den traditionelle Seks af Mønter, som Golden Dawn kaldte Herren over Materiel Succes, og det placerer sig i kulørens rækkefølge som korrektionen efter Femmeren. Hvor Fem af Polletter efterlod to personer ude i kulden foran et oplyst vindue, åbner Seks af Polletter døren og lader ressourcerne strømme tilbage mod balance.

Spillet bevarer kortets sværere spørgsmål intakt. Velgørenhed her er gavmild, men også gennemtænkt, og vægten er grunden hertil. At give på en måde, der genopretter balancen, adskiller sig fra at give for at købe bifald eller holde en modtager på knæ. Den person, der holder vægten, besidder magten, og derfor beder kortet giveren om at granske sit motiv og modtageren om at tage imod uden skam. Dets faste lære er, at i denne by står alle i sidste ende på begge ender af dette fortov, som mæcen nu og som ansøger senere, og ingen af rollerne definerer et menneskes værd. Målet for at have klaret den er det, du rækker videre ned.

Opretstående betydning

I opretstående position markerer Seks af Polletter en gavmildhed, der cirkulerer og vender mangedoblet tilbage. Hjælp ydes eller modtages, en gæld tilbagebetales, en tjeneste gengældes, og ressourcer bevæger sig hen, hvor der er brug for dem, i stedet for at stå fastlåst på én konto. Det er drikkepengene, der redder en vagt, lån mellem venner, der redder en måned, mentoren, der skaber kontakten, og bordet med gensidig hjælp på gadehjørnet. Rådet er at give med omtanke snarere end skyldfølelse, og hvis du selv er den nødstedte, da at lade dig modtage, da det at tage imod med taknemmelighed i sig selv er en gave til giveren.

I kærlighed. Et forhold, hvor vægten mellem at give og modtage står lige, med partnere der støtter hinanden på praktiske og ukronede måder uden at føre regnskab. Det kan også beskrive den ene partner, der i en periode fungerer som materiel eller følelsesmæssig støtte, hjælper den anden igennem uddannelse, sorg eller en trang periode, og gør det uden nedladenhed eller et efterfølgende krav.

I karriere. Belønning og anerkendelse for flid: lønforhøjelsen der går igennem, bonusser eller den offentlige ros for det projekt, du løftede. Det peger ofte på en beskytter på arbejdspladsen, lederen der taler din sag i et lokale, du ikke selv sidder i, eller veteranen der lærer dig, hvordan tingene reelt fungerer. Du kan også selv være den figur for en anden, og den mentoring, du yder, cirkulerer tilbage som et godt omdømme.

I økonomi. Penge i bevægelse snarere end penge i ro: et tilbagebetalt lån, et legat, et retfærdigt forlig eller afkast af tidligere investerede midler. Det taler for at give gode drikkepenge, støtte gensidig hjælp og låne ud, hvor tilliden er reel, fordi cirkulation skaber overflod, og vægten over udvekslingen lover, at det, der strømmer ud, vender rent tilbage.

I helbred. Et hensynsfuldt forhold til din egen krop, som yder uafbrudt og spørger, hvad du giver igen. At spise på en måde, der genopbygger det, dagen tager, motion tilpasset det, kroppen kan præstere, og hvile behandlet som tilbagebetaling snarere end latskab. Det kan også markere omsorg, der deles, ved at hjælpe en anden med helbredet eller selv tage imod den form for pleje.

Omvendt betydning

I omvendt position holdes vægten skævt. Udvekslingen er blevet uligevægtig: nogen giver for meget og får intet igen, eller den tilbudte hjælp kommer med betingelser, en forpligtelse eller en gæld, der støt vokser. Det kan beskrive velgørenhed som teater, gavmildhed brugt som pressemiddel eller en mæcen, der har brug for, at modtageren forbliver på knæ. Lige så ofte peger det indad, mod afvisningen af at modtage hjælp af stolthed eller skam, hvor man står ude i kulden foran det oplyste vindue i stedet for at banke på. Det flow, det opretstående kort fejrer, er gået i stå, og begge parter bliver fattigere af det. Medicinen er at granske udvekslingen ærligt og genoprette lige vægtskåle, før flere ressourcer flyttes.

I kærlighed. Den ene partner giver, mens den anden mest modtager, og skævheden tærer på forbindelsen, så der opstår bitterhed hos den ene og berettigelse eller skyld hos den anden. Det kan vise støtte, der er størknet til kontrol, omsorg brugt som pressemiddel eller ren forsømmelse, hvor den ene føler sig som ansat i sit eget forhold. Sæt ord på ubalancen i stedet for stiltiende at føre regnskab.

I karriere. Indsats og belønning hænger ikke længere sammen. Du bærer måske en uforholdsmæssig stor byrde uden passende løn eller anerkendelse, eller du ser rosen tilfalde de forkerte personer. Det kan pege på udnyttelse klædt ud som en mulighed, ulønnet overarbejde fremstillet som loyalitet eller en chef, hvis tjenester skaber gæld. Den modsatte fejl optræder også: at køre frihjul på kollegers gavmildhed eller at holde på viden, der burde deles.

I økonomi. Lån forbliver ubetalte, hjælp loves men holdes tilbage, eller støtten kommer med skjulte betingelser. Investeringer giver måske ikke det forventede afkast, og midler misrøgtes eller drænes af nogen, der tager uden at yde noget igen. Der er risiko for tab gennem grådighed eller svindel, og der er også en indre side: frygt for mangel, skam over at have brug for hjælp eller at give penge væk for at købe anerkendelse.

I helbred. En uligevægtig udveksling med din egen krop, hvor du giver den for lidt og forlanger for meget. At køre på koffein og underskud af søvn, springe måltider over for at spare tid eller penge og bruge midler på alt andet end sundhed. Kroppen fører dette regnskab præcist, og regningen kommer som udmattelse eller en skade, der tvinger pausen igennem, du ikke selv ville tage. Den modsatte ubalance passer også: et afstraffende regimente, der forvandler omsorg til kontrol.

Historiske bemærkninger

Seks af Polletter arver sin scene fra Rider-Waite-Smiths Seks af Mønter, tegnet af Pamela Colman Smith i 1909 under A.E. Waites vejledning. Her står en velklædt mand i det, Waite kaldte en købmands skikkelse, hævet over to knælende tiggere, mens han lader mønter falde med sin højre hånd, og hans venstre holder en vægt, der vejer deres behov. Tildelingen er afmålt, rimelig efter hans skøn, men ikke lige, og en tung vandret linje i baggrunden markerer scenen som et af Smiths teaterscene-kort, hvilket antyder, at velgørenheden kan være en rolle spillet for syns skyld. En lille rød firkant i den knælende figurs lomme, der fortolkes som en teaterbillet eller et tarotkort, bekræfter Waites advarsel om, at alt her ikke er, som det ser ud til.

Ældre og parallelle traditioner rammesætter den samme balance på deres egne måder. Golden Dawn kaldte kortet Herren over Materiel Succes og placerede det i Tyrens anden dekan under Månen. I Tarot de Marseille er det Seks af Mønter, seks diske arrangeret blandt blomsterornamentik helt uden figurer. I Crowleys og Harris' Thoth-spil bliver det til Seks af Diske med titlen Succes, hvor mønterne er opstillet som den geomantiske figur Populus, en forsamling af mennesker, arrangeret om et strålende centrum for at afspejle Tiphareth. Dette spil bevarer arketypen intakt og flytter den ud på gaden: købmanden bliver en elegant figur i patchworkfrakke, de afvejede mønter bliver metro-polletter, der falder gennem luften, og teaterscenen bliver et reelt fortov i New York under skylinen og Frihedsgudinden.

Korrespondancer

Tal. Seks, tallet for harmoni, balance og stabilitet, ligevægten mellem gitterets seks retninger, hvilket passer til en by, hvis gadeplan udgøres af et netværk af vejkryds. I kulørens rækkefølge er det reparationen efter Femmeren: det tager Femmerens mangel og besvarer den med omsorg, hvor døren åbnes og hånden rækkes frem. Med kuløren Polletter bliver det til retfærdighed og rimelig udveksling i den materielle sfære, hvor overflod ikke måles på bunkens størrelse, men på om den bevæger sig.

Astrologi. Månen i Tyren, der hersker over Tyrens anden dekan fra omkring første til tiende maj. Tyren tilfører stabilitet, den langsomme ophobning der i sidste ende skaber nok til at dele, mens Månen tilføjer den følelsesmæssige fornemmelse af, hvem der har brug for hvad, giveren der læser gaden og bemærker personen, mængden går forbi. Traditionelt er Månen ophøjet i Tyren, hvor dens uroplagede følelsesmæssige tidevand beroliges af fast venusiansk jord, så kortet markerer en gavmildhed, der på én gang er jordnær og fintmærkende.

Element. Jord, Polletterne kulør, der bærer penge, husleje, arbejde og materiel sikkerhed. Jord er her selve fortovet, velbefindende opbygget langsomt, karré for karré, kun reelt når det cirkulerer.

Kabbala. Som sekser hører det til Tiphareth, Skønhed, Livets Træs harmoniske hjerte. I jordens kulør er dette Tiphareth i Assiah, grænseoverskridende balance der filtreres ned i materiel succes og fysisk velbefindende.

Elementær værdighed. Dets jord er rodfæstet og strålende snarere end i krise, og gennem Tiphareth på den midterste søjle knytter det sand materiel succes til intuition og en forståelse af universelle love snarere end rå magt.

Psykologisk perspektiv

Seks af Polletter gennemgår regnskabet for at give og modtage, ikke kun i penge, men i enhver valuta, byen drives af: omsorg, tålmodighed, tid og opmærksomhed. Dets ophøjede Måne i Tyren viser, at udvekslingen er ment til at foregå med følelsesmæssig lethed og en naturlig rytme. Når strømmen er sund, giver et menneske af ægte overskud og modtager uden tøven, fornemmer hvor ressourcerne bør flyde hen, og gør det at give til noget pålideligt snarere end en enkelt dramatisk gestus.

Når strømmen dæmmes op, afslører kortet to modsatrettede ubalancer. På den ene pol sidder martyren, der giver tvangspræget, knytter sit selvværd til at være uundværlig og udmatter sig selv i processen ved at give af sult efter at blive behøvet snarere end af overskud. På den anden sidder personen, der slet ikke kan modtage, blokerer for hjælp og berettiget overflod af stolthed, skam eller frygt for at fremstå svag, og går forbi det oplyste vindue i kulden i stedet for at banke på. Kortets stille krav er, at det at modtage med gratie betyder lige så meget som det at give gavmildt. Afvises den ene del, brydes kredsløbet, og resultatet er stagnation.

Seks af Polletter på tværs af tarotspil

Den samme balance mellem at give og modtage optræder i forskellige rammer på tværs af traditionen, og dette spils bidrag er at flytte den fra et teaterarrangement til et reelt gadehjørne. I Tarot de Marseille er det Seks af Mønter, seks diske i et balanceret arrangement blandt blomsterornamentik, et emblem på materiel harmoni uden nogen figurer.

I Rider-Waite-Smith-spillet er det købmanden, der vejer sine mønter over to knælende tiggere, iscenesat og tvetydigt, den version der gjorde kortet til en undersøgelse af magten under gavmildheden og kilden, dette spil følger. I Crowleys og Harris' Thoth-spil bliver det til Seks af Diske med titlen Succes, hvor mønterne er lagt ud som den geomantiske figur Populus og kredser om et strålende centrum for at afspejle Tiphareth, velstand værdsat for sin funktion og udstrålende til et fællesskab. New York Citys Tarot bevarer arketypen hel og udskifter købmandens forhøjning med fortovet: den velklædte mand bliver en elegant figur i patchworkfrakke og lyserødt tørklæde, de afvejede mønter bliver metro-polletter, der falder gennem luften, og tiggeren bliver en dreng, der modtager med begge hænder. Vægten forbliver hævet over hovedet i enhver version, og balancen forbliver den samme: gavmildhed er kun retfærdig, når den er afmålt.

I kombination og kontekst

Numerologisk følger Seks af Polletter efter Femmerens udelukkelse og besvarer den som det vejkryds, hvor ressourcer begynder at strømme tilbage mod balance efter en hård periode i kulden. Det forankrer tallet seks i den materielle verden, en enkelt messingpollet, der koster det samme for enhver passager, og det fastholder, at seks af dem ikke er en formue, men nok til at dele. Omliggende kort ændrer dets ladning markant. Sammen med et autoritetskort som Kejseren kan det tippe mod ubalance i magt, en partner der er stivnede i, hvad vedkommende vil give, og ensidigt beslutter, hvad den anden får. Efter Fem af Polletter læses det som lettet modgang, ly og støtte fundet efter kulden. Omkring udnyttende eller hemmelighedsfulde kort hælder det mod betingelser, gæld og skjulte vilkår.

Kortets position i oplægget skærper betydningen yderligere. I en plads for det, der skal gives slip på, bliver det et bud: hold op med at give for meget til mennesker, der aldrig gengælder det, og prioriter din egen stabilitet, før du forsøger at redde andre. I en udlægning efter et brud afslører det, hvem der strakte sig for langt, og hvem der kun tog imod, hvor vægten tippede mod følelsesmæssig fallot for giveren. Som råd siger det: giv kun det, du reelt har råd til, bed om hjælp, når du har brug for det, og tag imod støtte med et åbent sind. Som resultat lover det genoprettet balance, så længe vilkårene for udvekslingen er ærlige og værdien strømmer begge veje.