Vijnanamaya kosha
Vijñānamaya kośa · विज्ञानमय कोश
Består af vijnana, skelneevne. Den del der afvejer, beslutter og kender forskel, i modsætning til den del der blot registrerer og reagerer. Her har følelsen af at være et særskilt individ også sit sæde.
- Består af
- Vijnana, skelnende erkendelse
- Placering
- Inden i manomaya
- Omfatter
- Dømmekraft, beslutning, samvittighed og jeg-følelse
- Dets praksisformer
- Selvundersøgelse, skriftstudier og skelneevne
- Gemmer
- Samskaras og vasanas, aftryk af tidligere handlinger
- Dets center
- Det tredje øje-chakraet
- Kilde
- Taittiriya Upanishad II.4
- Klassisk redskab
- Dharana og dhyana, koncentration og meditation
Den del der beslutter
Vijnanamaya er buddhi i funktion: at veje det ene mod det andet, skelne det virkelige fra det tilsyneladende og vælge. I vedanta bærer dette hylster viveka, skelneevnen mellem det blivende og det forgængelige, som hele traditionen regner for begyndelsen på enhver alvorlig søgen.
Det bærer også ahamkara, jeg-mageren, hvorfor udøverens fornemmelse af at være en bestemt person bor i netop dette fjerde hylster.
Hvorfor det stadig blot er et hylster
Skelneevne er en betydelig præstation, men Upanishaden kalder den fortsat for et dække. En person med en klar dømmekraft om alt, herunder sin egen praksis, beskrives her som påklædt snarere end fri.
Dette er tekstens mest værdifulde advarsel. Det lag der kan gennemskue de andre, kan ikke gennemskue sig selv; at forveksle intellektuel klarhed med befrielse er den typiske vildfarelse på dette trin.
Vedanta tilføjer desuden: dette lag rummer samskaras og vasanas, de latente aftryk af handlinger. Det er dette lag og ikke kroppen, der vedbliver og reinkarnerer. Det forklarer hvorfor traditionen anser vaner for en dybere struktur end følelser eller tanker.
Relateret
Ofte stillede spørgsmål
Seneste Indlæg
Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.