بارہ رنگ کرنیں
کسی کو یہ معلوم ہونے سے پہلے کہ معدنیات کیا ہوتی ہے، لوگ یہ جانتے تھے کہ اس کا رنگ کیا ہے۔ رنگ پتھروں کی روایت کا قدیم ترین ترتیبی اصول ہے، یہ ہر روایت میں پایا جاتا ہے، اور آج بھی زیادہ تر لوگ اسی بنیاد پر پتھر منتخب کرتے ہیں۔ یہ ہیں وہ بارہ کرنیں، ہر ایک کا مطلب کیا رہا ہے، اور یہ تعلق کہاں سے آیا۔
- 12
- کرنیں
- 60
- درجہ بند پتھر
- 5,000
- سالوں سے استعمال
بارہ کرنیں
ہر کرن کا صفحہ اس تعلق کی تاریخ بیان کرتا ہے، روایات نے کیا دعویٰ کیا، کون سے پتھر اسے اپنے اندر رکھتے ہیں، اور کہاں رنگ قدرتی ہے نہ کہ رنگا ہوا۔
شفاف اور سفید کرن
چٹانی بلور (راک کرسٹل)، سیلینائٹ، ہیرا اور دودھیا سفید پتھر۔ صفائی کی کرن، از سرِ نو آغاز کی کرن، اور وہ روشنی جو بغیر بدلے گزر جاتی ہے۔
سیاہ کرن
آبسیڈین، جیٹ، ٹورمالائن اور ہیمیٹائٹ۔ حد بندی اور پناہ کی کرن، اور وہ کرن جسے جدید عمل دباؤ کے وقت سب سے زیادہ استعمال کرتا ہے۔
سرخ کرن
یاقوت، گارنیٹ اور سرخ جیسپر۔ خون، ہمت اور عمل کرنے کا عزم۔ اس پورے موضوع میں رنگ کا قدیم ترین تعلق۔
نارنجی کرن
عقیق اور سنگِ آفتاب۔ حرارت کے بغیر گرمی، اشتہا، ہنر اور نظر آنے کے اعتماد کی کرن۔
سنہری اور زرد کرن
سیٹرین، شیر کی آنکھ، کہربا اور پائرائٹ۔ سورج، فصل اور قدر و قیمت، اور وہ کرن جسے دکانوں میں سب سے زیادہ نقلی بنایا جاتا ہے۔
سبز کرن
زمرد، یشب، ملاکائٹ اور ایوینچورین۔ پانی، فصلیں اور تجدید، وہ کرن جو مصر اور میسو امریکہ میں سب سے زیادہ اہم رہی۔
نیلی کرن
فیروزہ، ایکوامرین، نیلم اور لاریمار۔ آسمان، سمندر اور کھری گفتگو، اور مسافر کے تعویذ کی کرن۔
گہری نیلی کرن
لاجورد، سوڈالائٹ اور آیولائٹ۔ رات کا آسمان اور گہرا پانی، مطالعے، فیصلے اور دور کی نظر کی کرن۔
بنفشی کرن
امتھسٹ، فلورائٹ، لیپیڈولائٹ اور تنزانائٹ۔ ہوشیاری، آرام اور غور و فکر، اور وہ کرن جسے عیسائی بشپ اپنے ہاتھ میں پہنتا ہے۔
گلابی کرن
گلابی کوارٹز، روڈوکروسائٹ، مورگنائٹ اور کنزائٹ۔ روایت کی سب سے نئی کرن، اور وہ جسے لوگ سب سے زیادہ نام لے کر مانگتے ہیں۔
بھورا اور مٹیالا کرن
دھواں دار کوارٹز، ایگیٹ اور دھاری دار جیسپر۔ مٹی، لکڑی اور استحکام، تبدیلی کی نہیں بلکہ برداشت کی کرن۔
دھنک رنگ کرن
سنگِ ماہتاب، لیبراڈورائٹ، اوپل اور موتی۔ وہ پتھر جن کا رنگ آپ کے ہلنے کے ساتھ بدل جاتا ہے، اور چاند، خواب اور ابھی تک غیر طے شدہ چیز کی کرن۔
رنگ سب سے پہلے کیوں آیا
ایک سُومیری کاتب کے پاس پتھروں کی فہرست بناتے وقت کوئی کیمیائی فارمولا موجود نہیں تھا۔ اس کے پاس صرف ظاہری شکل تھی، اور تختیاں یہی ظاہر کرتی ہیں: پتھروں کو آسمان جیسا، خون جیسا، گھاس جیسا بیان کیا گیا ہے۔ ابنو شکنشو (abnu shikinshu) سلسلہ، جس کے عنوان کا مطلب تقریباً 'پتھر اپنی ظاہری شکل کے مطابق' ہے، بالکل اسی اصول پر مرتب کیا گیا ہے۔ یہی بات مصری تعویذی روایت پر بھی صادق آتی ہے، جہاں کتابِ مُردگان (Book of the Dead) پتھر کے رنگ کی وضاحت اتنی ہی بار کرتی ہے جتنی خود پتھر کی، اور سبز فیلڈ سپار، سبز جیسپر اور فیروزہ سب اسی ہدایت کو پورا کر سکتے تھے۔
یہی وجہ ہے کہ رنگ کے تعلقات ان تہذیبوں میں بھی مشترک نکلتے ہیں جن کا آپس میں کبھی رابطہ نہیں رہا، جبکہ مخصوص پتھروں کے معانی مشترک نہیں ہوتے۔ میسوپوٹیمیا، روم، ہندوستان اور میسو امریکہ، سب میں سرخ رنگ خون، آگ اور ہمت سے جڑا رہا، کیونکہ سرخ ہر جگہ خون ہی کا رنگ ہے۔ سبز رنگ نباتات اور پانی سے جڑا۔ گہرا نیلا رنگ رات کے آسمان سے، اور اسی لیے الوہیت اور دُوری سے جڑا۔ یہ تعلقات ایک سے دوسری جگہ منتقل نہیں ہوئے؛ بلکہ بار بار، اسی شہادت سے، الگ الگ دریافت کیے گئے۔
رنگ کا نظام کہاں ٹوٹتا ہے
اس نظام پر بھروسہ کرنے سے پہلے دو مسئلے جاننا ضروری ہیں۔ پہلا یہ کہ معدنیات میں رنگ اکثر کسی معمولی عنصر کی آمیزش یا کسی خامی کا نتیجہ ہوتا ہے، اور ایک ہی مادہ کئی کرنوں کے تحت آ سکتا ہے: کوارٹز شفاف، بنفشی، سنہری، بھورا، گلابی اور خاکستری ہو سکتا ہے، یہ اس بات پر منحصر ہے کہ اس میں لوہے کی مقدار کتنی ہے، ٹائٹینیم کے ریشے کتنے ہیں، اور اس نے قدرتی تابکاری کتنی جذب کی۔ رنگ کے مطابق درجہ بندی کرنا آپ کو یہ کچھ نہیں بتاتا کہ پتھر دراصل کیا ہے۔
دوسرا مسئلہ رنگائی کا ہے۔ بازار کے سٹال پر نظر آنے والا زیادہ تر رنگ باہر سے شامل کیا گیا ہوتا ہے۔ چمکدار نیلے اور لیموئی سبز ایگیٹ کے ٹکڑے رنگے ہوئے ہوتے ہیں، زیادہ تر ٹھوس سیاہ سنگِ سلیمانی رنگا ہوا ہوتا ہے، فیروزے کے نام پر بکنے والا زیادہ تر چمکدار نیلا ہاؤلائٹ رنگا ہوا ہوتا ہے، اور رنگی ہوئی میگنیسائٹ درجن بھر گھڑے ہوئے ناموں کے تحت بیچی جاتی ہے۔ اگر یہ بات بتا دی جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں، مگر جب آپ رنگ دیکھ کر پتھر چن رہے ہوں اور قدرتی پتھر کی قیمت ادا کر رہے ہوں، تو یہی مسئلہ بن جاتا ہے۔
رنگ اور چکر کا نمونہ
سات پتھروں کے رنگوں کو جسم کے سات مراکز سے ملانے کی جدید عادت حال ہی کی ہے۔ ہندوستانی تنتر کے چکر نظام تعداد میں مختلف ہوتے ہیں اور انہیں بیج حروف (سیڈ سلیبلز)، دیوتاؤں اور عناصر کے ذریعے بیان کیا جاتا ہے، نہ کہ قوسِ قزح کے ذریعے۔ سات رنگوں کا صاف ستھرا سلسلہ بیسویں صدی کے آغاز میں انگریزی زبان کی تھیوسوفیکل تحریروں میں طے پایا اور وہاں سے کرسٹل کی مشق تک پہنچا۔ یہ ایک یادداشتی طریقے اور ترتیب دینے کے ذریعے کے طور پر اچھی طرح کام کرتا ہے، اور زیادہ تر اسی مقصد کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ کوئی قدیم تعلق نہیں ہے، اور 'چکر اور توانائی' کا حصہ اس کی مکمل تاریخ بیان کرتا ہے۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
تازہ ترین پوسٹس
ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔