Oy

Tasvir va ramziyat

Pamela Kolman Smit 1909 yilda bu kartaning zamonaviy qiyofasini belgilab berdi va u chizgan tasvir hozirgi kunda ko'pchilik o'quvchilarning Oy kartasi haqida o'ylaganida ko'z oldiga keladigan tasvirdir. U eski Marsel Tarotining elementlarini (hovuz, qisqichbaqa, ikkita hayvon, bir juft minora) saqlab qoldi, lekin uni psixologik jihatdan og'ir bo'lgan yagona to'liq tasvirlangan sahna sifatida sahnalashtirdi va Elifas Levi qon sepilgan iz sifatida chizgan egri-bugri yo'lni o'ziga kiritdi.

Osmonda to'lin oy hukmronlik qiladi, yarim oy ichida joylashgan xira inson profili o'ziga tegishli bo'lmagan nurni taratadi. Oy manzarada xuddi magnit kabi ishlaydi, yerning namligini yuqoriga tortadi va pastdagi ibtidoiy chuqurliklarni o'ziga qaratadi. Kartaning pastki qismida kichik hovuz ochiladi va undan quruqlikka qisqichbaqa o'rmalab chiqadi - bu ongning eng qadimiy va eng ibtidoiy harakati bo'lib, o'z sayohatini boshlash uchun jamoaviy ongsizlikdan yuqoriga ko'tarilmoqda.

Qirg'oqda qo'lga o'rgatilgan it va yovvoyi bo'ri yo'lning ikki chetida nurga qarab uvillamoqda. Ular ongning ikki yarmi, qo'lga o'rgatilgan madaniyatli ego va jilovlanmagan ibtidoiy id bo'lib, Smit ularning har ikkalasini ham oyning irratsional tortishish kuchiga teng darajada tushib qolganini ko'rsatadi. Ular orasidagi yo'l ufq sari buralib boradi va ongli ongning ma'lum mamlakati hamda ongsizlikning kashf etilmagan hududi o'rtasidagi chegarani belgilab beruvchi ikkita baland minora orqali o'tadi. O'sha yo'l bo'ylab oydan shudring tomchilari tushadi, Levinining qon sepilgan izi Smitning chizig'ida yumshatilgan. Sahnaning har bir qismi faqat bilvosita, aks etgan nur bilan yoritilgan, shuning uchun undagi hech bir narsaga o'zi qanday ko'rinsa shunday deb ishonib bo'lmaydi.

Asosiy ma'nosi

Marsel kartasi talqin qilish uchun sizga oddiy ramzni taqdim etgan bo'lsa, Rider-Uayt deki butun psixologik dramani bitta manzara sifatida sahnalashtiradi, shuning uchun ma'no tasvirning o'zida o'qilishi mumkin. Bu ongsizlik va sezgi, illyuziya va qalbning qorong'i tuni, instinktning loyqa suvi hamda ongli xabardorlik ostida yashiringan haqiqatlar kartasidir.

Rider-Uayt talqinida u noma'lumlikni, sirlilikni va oldindan aytib bo'lmaydiganlikni anglatadi va u tahlil orqali emas, balki his qilish orqali keladigan ayollik bilimlari oqimiga ishora qiladi. U paydo bo'lganda, bashoratdan ko'ra ko'proq ko'zgu kabi ishlaydi, so'rovchi ayni paytda o'z qo'rquvlari, proyeksiyalari va eski jarohatlari bilan buzib ko'rsatayotgan haqiqatni aks ettiradi. Uning doimiy ogohlantirishi shundan iboratki, narsalar ular ko'ringanidek emas va muhim ma'lumotlar yetishmaydi. Uning tinchroq taklifi esa qorong'ilik bilan kurashishni to'xtatish va tuman tarqalishidan oldin qayta tiklanishi kerak bo'lgan ko'milgan narsaga qarab, tushlar va soya materiallarini kuzatib borib, uning ichiga tushishdir.

To'g'ri ma'nosi

To'g'ri holatda Oy kartasi illyuziya, beqarorlik va ishonchsizlikni keltirib chiqaradi. Vaziyat ko'ringanidek emas, bostirilgan xotira qayg'u yoki tashvish sifatida qayta yuzaga chiqishi mumkin va oddiy amaliy maslahat shundan iboratki, yo'l shunchalik qorong'i bo'lsa, hech qanday doimiy qaror qabul qilmaslik kerak.

Sevgida. Loyqa hissiy suvlar. Karta aldovga, yashirin hayotga yoki xiyonatga ishora qilishi mumkin, ayniqsa Qilichlar yettiligi yoki Iblis kartasi yonida. Lekin ko'pincha bu ichki paranoyya, aybsiz sherigiga nisbatan yomonlikni namoyon qiladigan va hissiy oqimni muvaffaqiyatsizlik bilan adashtiradigan eski jarohatdir.

Karyerada. Yolg'on, yashirin maqsadlar va soxta va'dalar ustiga qurilgan zaharli muhit bo'lib, imzolangan shartnoma yopiq eshiklar ortida aytilgan gaplarga mos kelmasligi mumkin. Ichki sezgingizga ishoning, har qanday tavakkalchilikdan saqlaning va majburiyatni zimmangizga olishdan oldin ertalabki quyosh tumanni yoqib yuborishini kuting.

Moliyada. Xavfsiz harakat qilish uchun ma'lumotlar juda kam. Spekulyatsiya yoki tavakkal qilish vaqti emas.

Sog'liqda. Eng muhimi ruhiy salomatlik: depressiya, tashvish, paranoyya va ayollar uchun gormonal va hayz sikllari bilan bog'liqlik. Karta shuningdek, bachadon qorong'uligida ko'rinmas rivojlanayotgan hayot sifatida homiladorlikni ham kuchli bildiradi.

Teskari ma'nosi

Teskari holatda tuman tarqala boshlaydi va illyuziyalar yo'qoladi. Karta qo'rquvdan xalos bo'lishni, bostirilgan his-tuyg'ularning blokdan chiqarilishini va chalkashliklar davrining oxirini ko'rsatadi. Aniqlik hatto shafqatsizlarcha kelsa ham erkinlik baxsh etadi.

Ko'pincha teskari Oy ko'milgan sir, yolg'on yoki og'ir haqiqat oxir-oqibat kun yorug'iga olib chiqilishini anglatadi. O'z-o'zini aldash endi ushlab tura olmaydi va garchi fosh qilish zarar keltirsa-da, illyuziyaning qulashi haqiqiy yengillik keltiradi hamda so'rovchiga muammoga asosli tarzda qarshi turishga imkon beradi.

Sevgida. Aldovning yuzaga chiqishi yoki sog'lom munosabatlarni zaharli qilgan paranoyyaning ko'tarilishi.

Karyerada. Nihoyat aniqlik, yashirin kun tartibi oshkor bo'lib, ishonchli va asosli qarorlar qabul qilish yana mumkin bo'ladi.

Moliyada. Yetishmayotgan ma'lumotlar yuzaga chiqadi va tegish uchun juda xavfli bo'lgan vaziyat tushunarli bo'ladi.

Sog'liqda. Qo'rquv uni buzishni to'xtatgach, tashvishning yengillashishi va tana aslida qanday signal berayotganini aniqroq o'qish imkoniyati paydo bo'ladi.

Tarixiy eslatmalar

Rider-Uayt-Smit Oy kartasi uzoq evolyutsiyaning yakuniy nuqtasidir va Uayt hamda Smit uni o'ylab topishdan ko'ra ko'proq sintez orqali qurganlar. 1909 yilda William Rider & Sons tomonidan nashr etilgan dek Artur Edvard Uayt tomonidan ishlab chiqilgan va Pamela Kolman Smit tomonidan tasvirlangan bo'lib, ularning ikkalasi ham Germetik Oltin Tong ordeni a'zolari edi. Uaytning maqsadi Marsel an'anasining yalang'och piplaridan uzoqlashib, to'liq tasvirlangan sahnalarga o'tgan holda tasvirlarda ordenning ta'limotini kodlash edi.

Ushbu karta uchun Smit standartlashtirilgan Marsel shablonini (suv, qisqichbaqa, ikkita uvillayotgan hayvon, ikkita minora) oldi va uni psixologik chuqurlik bilan chizdi, so'ngra Levinining o'n to'qqizinchi asrdagi egri-bugri yo'l qo'shimchasini ham kiritdi. Bu shablon ortida g'alati ibtidolar yotar edi. O'n beshinchi asrdagi Viskonti-Sforza dekida karta umuman manzara emas, balki Milan sudi uchun iffat allegoriyasi bo'lgan yoy tortilmagan va oq belbog'li Diana ma'budasi bo'lgan va boshqa dastlabki deklarda Atlas kabi oy og'irligi ostida bukilgan odam yoki oy nurida ayolga serenada aytayotgan erkak ko'rsatilgan. Tungi manzara va uning tunga hamda aldovga burilishi o'n yettinchi va o'n sakkizinchi asrlarning ommaviy ishlab chiqarilgan Marsel deklari bilan kelgan, ularning 1750 yildagi qo'lyozmada birinchi marta qayd etilgan folbinlik ma'nosi shunchaki 'Tun' edi. Smit bularning barchasini meros qilib oldi va unga zamonaviy dunyo o'qiydigan shaklni berdi.

Mosliklar

Raqami. XVIII, o'n sakkiz, u to'qqizga (1 + 8) qisqaradi va Oy kartasini Zohid bilan bog'laydi. Har ikkalasi ham izolyatsiya va ichkariga burilish kartalaridir, ammo Zohid o'z chirog'i bilan ataylab orqaga chekinadi, Oy esa qorong'ilikka majburiy, ongsiz sho'ng'ishdir. U Quyosh g'alabasidan oldingi so'nggi psixologik to'siq sifatida turadi.

Astrologiya. Baliqlar, o'n ikkinchi burj va jamoaviy ongsizlikning keng okeani bo'lib, voqelik va fantaziya o'rtasidagi chegarani xiralashtiradigan tushlar va eruvchi chegaralar sayyorasi Neptun tomonidan boshqariladi.

Element. Suv, shaklsiz va aks ettiruvchi, his-tuyg'ular va instinktlar muhiti hamda faqat o'z nurini qarzga oladigan oy uchun mos ko'zgudir.

Kabbala. Ibroniycha harf Qof - 'boshning orqa qismi', miyaning eng qadimgi va eng instinktiv qismi bo'lgan miyacha va miya ustuniga ishora qiladi. Uning yo'li o'n to'qqizinchi bo'lib, Nesaxdan pastga Malkutga o'tadi - Sefer Yetsira Korporal Intellekt deb ataydigan zich moddiy haqiqatga tushishdir.

Vaqti. Baliqlar mavsumi va tungi soatlar. Ha yoki yo'q degan savolga karta deyarli har doim yo'q deb o'qiladi, bu doimiy rad etish emas, balki juda ko'p tuman va juda kam ma'lumot to'sqinlik qilayotganining belgisidir.

Psixologik nuqtai nazar

Rider-Uayt Oy kartasi dekning Soya haqidagi eng aniq portreti bo'lib, shaxsning bostirilgan va rad etilgan qismlarini, ongli egoning ushlab turish uchun juda og'riqli deb topadigan barcha istaklari va jarohatlarini anglatadi. Yungi tahlilchisi Mari-Luiza fon Frants oyni Anima, kayfiyat va sezgining ko'milgan ayollik oqimi sifatida o'qigan, shuning uchun Smit kartasi ko'pincha tashqi voqeani bashorat qilish o'rniga so'rovchining ichki holatini aks ettiradi.

Qof yo'li miya ustuni orqali o'tadi va shuning uchun bu yerda mantiq befoyda. Undan tushish biologik istaklar, eski omon qolish qo'rquvlari va psixikaning mantiqsiz qismlari bilan yuzma-yuz kelishni hamda gallyutsinatsion manzarani paranoyyaga berilmasdan faqat sezgi orqali kesib o'tishni anglatadi. It va bo'ri miniatyurada xuddi shu muammoni sahnalashtiradi: madaniyatli o'zlik va hayvoniy o'zlik bir xil nurga qarab uvillaydi, qilinadigan ish ularning ikkalasini ham jim qilish emas, balki muvozanatni yo'qotmasdan ular o'rtasidagi yo'lda yurishdir.

Turli deklarda Oy

Boshqa kartalar qatoriga qo'yilganida, Rider-Uayt versiyasi psixikani ramz yoki diagramma sifatida emas, balki to'liq manzara sifatida sahnalashtirishi bilan ajralib turadi.

Viskonti-Sforza. Eng qadimgi saqlanib qolgan versiya sof allegorik bo'lib, unda qisqichbaqa, hayvonlar yoki minoralar ko'rinmaydi; uning o'rnida yoy tortilmagan va iffat uchun oq belbog'li ovchi Diana tasvirlangan.

Marsel Taroti. Bu yerda Smit meros qilib oladigan shablon mustahkamlanadi: qisqichbaqali hovuz, ko'p nurli oyga qarab akkillayotgan ikkita it va yo'lda ikkita minora - bu tungi buzilish sahnasi bo'lib, uning eng birinchi qayd etilgan ma'nosi shunchaki 'Tun' edi.

Krouli-Tot. Krouli va xonim Frida Xarris manzarani butunlay olib tashlab, kartani Tirilish Darvozasiga aylantiradilar. Ikki shoqol boshli Anubis xudolari qorong'i ustunlarni qo'riqlaydigan psixopomp sifatida turadi va ularning ostida chig'irtqa xudosi Kefera quyosh diskini yer osti dunyosi orqali tong sari yuqoriga itaradi, yod shaklidagi to'qqiz tomchi qon esa urug'langan urug'lar kabi yo'l bo'ylab tushadi, bitta tasvirda ham dahshat, ham qayta tug'ilish aks ettirilgan.

Kombinatsiya va kontekstda

Oyni ko'pincha Oliy Ruhoniy ayol bilan adashtirishadi va ularni bir-biridan ajrata olish uni o'qishning kalitidir. Har ikkalasi ham sir va sezgining qamariy, ayollik kartalari, ammo Ruhoniy ayol o'zining sokin, yuksak shaklidagi ongsizlikdir, kashf qilish uchun yo'lga chiqqan donoligingizdir; Oy esa qo'rquv tufayli o'zingizdan yashiradigan sirlaringiz, xom ongsizlikdir. Ruhoniy ayol haqiqatni muloyimlik bilan yoritadi va sokin meditatsiyani talab qiladi; Oy uni buzib ko'rsatadi va haqiqiy soya bilan ishlashni talab qiladi.

Qo'shni kartalar ogohlantirishni kuchaytiradi. Minora bilan to'satdan qulashga olib keladigan o'z-o'zini aldash yoki firibgarlikka; Adolat bilan yolg'onga qurilgan soxta ayblovlar yoki tuhmatga; Sevishganlar bilan sevgining illyuziyasiga yoki soxta sevgiliga ishora qiladi. Qilichlar yettiligi yoki Iblis yonida bu aldov uchun haqiqiy qizil bayroq bo'lib o'qiladi, garchi tajribali o'quvchi har doim tashqi xiyonatni so'rovchining o'z paranoyyasi bilan tortib ko'rsa ham.

Bitta yorqin istisno zulmatni yorib o'tadi. Hosildorlik masalasida Oy homiladorlikning nishonlanadigan belgisi bo'lib, u Imperator ayolga raqib bo'lgan bachadon qorong'uligida o'sayotgan ko'rinmas hayot hisoblanadi va uning tushayotgan tomchilari homila urug'i sifatida o'qiladi.