Ay

Təsvir və simvolizm

Pamela Kolman Smit 1909-cu ildə bu kartın müasir təsvirini yaratdı və onun rəsmi indi əksər tarot oxuyucularının Ay dedikdə təsəvvür etdiyi mənzərədir. O, köhnə Marsel Tarotunun elementlərini (gölməçə, xərçəng, iki heyvan, bir cüt qüllə) saxladı, lakin bunu məqsədyönlü psixoloji çəkiyə malik tam illüstrasiyalı vahid bir səhnə kimi qurdu. Həmçinin, Elifas Levinin qanla sulanmış bir cığır kimi çəkdiyi dolambaçlı yolu da öz əsərinə köçürdü.

Səmada tam ay hökm sürür, ayparanın içərisində solğun bir insan profili yerləşir və o, özünə məxsus olmayan bir işıq saçır. Ay mənzərəyə maqnit kimi təsir edir, yerin rütubətini yuxarı çəkir və aşağıdakı ibtidai dərinliklərə təsir göstərir. Kartın aşağı hissəsində kiçik bir gölməçə açılır və onun içindən bir xərçəng quruya çıxır; bu, kollektiv şüuraltıdan yuxarıya, öz səyahətinə başlamaq üçün dırmaşan şüurun ən qədim və ən ibtidai hərəkətidir.

Sahildə, yolun hər iki tərəfində əhliləşdirilmiş bir it və vəhşi bir canavar işığa doğru ulayır. Onlar ağlın iki yarısıdır, əhliləşdirilmiş mədəni eqo və ram edilməmiş ibtidai id; Smit onların hər ikisinin ayın irrasional cazibəsinə eyni dərəcədə qapıldığını göstərir. Onların arasındakı yol üfüqə doğru uzanır və şüurlu ağlın məlum dünyası ilə şüuraltının xəritəsiz ərazisi arasındakı sərhədi bildirən iki hündür qüllənin arasından keçir. Ayın şehi həmin yol boyunca tökülür, Levinin qanla sulanmış cığırı Smitin cizgilərində yumşalır. Səhnənin hər bir hissəsi yalnız ikinci əldən, yəni əks olunan işıqla aydınlandığından, oradakı heç nəyə göründüyü kimi etibar etmək olmaz.

Əsas məna

Marsel kartı sizə şərh etmək üçün sadəcə quru bir emblem verdiyi halda, Rider-Waite dəsti bütün psixoloji dramı bütöv bir mənzərə olaraq səhnələşdirir, buna görə də məna şəklin özündə oxunur. Bu, şüuraltı və intuisiyanın, illüziya və ruhun qaranlıq gecəsinin, instinktin bulanıq sularının və şüurlu fərqindəliyin düz altında yatan gizli həqiqətlərin kartıdır.

Rider-Waite oxunuşunda o, naməlumluğa, sirrə və proqnozlaşdırılmazlığa işarə edir. O, təhlildən daha çox hiss vasitəsilə gələn qadın bilik axınını göstərir. Bu kart çıxdıqda, o, bir proqnozdan daha çox güzgü kimi davranır və sual verənin hazırda öz qorxuları, proyeksiyaları və köhnə yaraları ilə təhrif etdiyi reallığı əks etdirir. Onun sabit xəbərdarlığı, hər şeyin göründüyü kimi olmadığı və həyati vacib məlumatların əksik olduğudur. Onun daha səssiz dəvəti isə qaranlıqla mübarizəni dayandırmaq və duman çəkilməzdən əvvəl bərpa edilməli olan basdırılmış şeyə doğru yuxuları və kölgə materialını izləyərək aşağı enməkdir.

Düz məna

Düz vəziyyətdə Ay illüziya, qeyri-sabitlik və etibarsızlıq gətirir. Vəziyyət göründüyü kimi deyil, basdırılmış bir xatirə kədər və ya təşviş şəklində yenidən üzə çıxa bilər və ən sadə praktiki məsləhət odur ki, yol belə dumanlı olanda heç bir qəti qərar qəbul etməyəsiniz.

Sevgidə. Bulanıq emosional sular. Kart aldanmaya, gizli həyata və ya xəyanətə işarə edə bilər, xüsusən də Qılıncların Yeddiliyi və ya Şeytanın yanında gəldikdə. Lakin bu, eyni dərəcədə tez-tez daxili paranoiklik, məsum tərəfdaşa pis niyyət proyeksiyası edən və emosional dəyişkənlik dövrünü uğursuzluqla səhv salan köhnə bir yara ola bilər.

Karyerada. Yalanlar, gizli məqsədlər və saxta vədlər üzərində qurulmuş toksik bir mühit, burada imzalanmış müqavilə bağlı qapılar arxasında deyilənlərlə üst-üstə düşməyə bilər. Daxili səsinizə etibar edin, hər hansı bir qumardan uzaq durun və öhdəlik götürməzdən əvvəl səhər günəşinin dumanı dağıtmasını gözləyin.

Maliyyədə. Təhlükəsiz hərəkət etmək üçün çox az məlumat var. Spekulyasiya və ya risk üçün uyğun vaxt deyil.

Sağlamlıqda. Hər şeydən əvvəl psixi sağlamlıq: depressiya, təşviş, paranoik düşüncələr və qadınlar üçün hormonal və aybaşı dövrləri ilə əlaqə. Kart həmçinin hamiləlik kimi güclü oxunur, ana bətninin qaranlığında görünmədən inkişaf edən bir həyat.

Tərsinə məna

Tərsinə gəldikdə, duman çəkilməyə başlayır və illüziyalar dağılır. Kart qorxudan azad olmağı, basdırılmış emosiyaların sərbəst buraxılmasını və çaşqınlıq dövrünün sonunu göstərir. Aydınlıq sərt şəkildə gəlsə belə, qurtuluş verir.

Tez-tez tərsinə çevrilmiş Ay, basdırılmış bir sirrin, yalanın və ya acı həqiqətin nəhayət gün işığına çıxdığını bildirir. Özünü aldatma daha davam edə bilməz və ifşa olunmaq ağrıtsa da, illüziyanın çökməsi əsl rahatlıq gətirir və sual verənə problemlə sağlam zəmində üzləşməyə imkan yaradır.

Sevgidə. Bir aldanmanın üzə çıxması və ya sağlam bir münasibəti zəhərləyən paranoik fikirlərin yox olması.

Karyerada. Nəhayət aydınlıq, gizli gündəliyin ifşa olunması sayəsində inamlı və məlumatlı qərarların qəbul edilməsi yenidən mümkün olur.

Maliyyədə. Əksik məlumatlar üzə çıxır və toxunmaq üçün çox riskli görünən vəziyyət aydınlaşır.

Sağlamlıqda. Təşvişin azalması və qorxu onu təhrif etməyi dayandırdıqdan sonra bədənin əslində nə siqnal verdiyinin daha aydın oxunması.

Tarixi qeydlər

Rider-Waite-Smith Ay kartı uzun bir təkamülün son nöqtəsidir. Uayt və Smit onu ixtira etməkdən daha çox, sintez edərək qurmuşdular. 1909-cu ildə William Rider & Sons tərəfindən nəşr olunan dəst, Qızıl Şəfəq Hermetik Ordeninin hər iki təşəbbüskarı olan Artur Edvard Uayt tərəfindən düşünülmüş və Pamela Kolman Smit tərəfindən çəkilmişdir. Uaytın məqsədi ordenin təlimini şəkillərdə kodlaşdırmaqla yanaşı, Marsel ənənəsinin sadə xal kartlarından uzaqlaşaraq tam illüstrasiyalı səhnələrə doğru hərəkət etmək idi.

Bu kart üçün Smit standartlaşdırılmış Marsel şablonunu (su, xərçəng, iki ulayan heyvan, iki qüllə) götürdü və onu psixoloji dərinliklə işlədi. Sonra isə Levinin on doqquzuncu əsrdə əlavə etdiyi dolambaçlı yolu oraya qatdı. Lakin bu şablonun arxasında daha qəribə başlanğıclar dayanırdı. On beşinci əsrə aid Viskonti-Sfortsa dəstində kart ümumiyyətlə mənzərə deyildi. Orada Milan məhkəməsi üçün iffət alleqoriyası olan, kamanının ipi boşaldılmış və ağ kəmər taxmış ilahə Diana təsvir edilmişdi. Digər erkən dəstlərdə isə Atlas kimi ayın ağırlığı altında əyilən bir adam və ya ay işığında qadına serenada oxuyan bir kişi göstərilirdi. Gecə mənzərəsi və onun qaranlığa və aldanmaya doğru yönəlməsi, on yeddinci və on səkkizinci əsrlərin kütləvi istehsal olunan Marsel dəstləri ilə gəldi. Onun 1750-ci ilə aid əlyazmada qeydə alınan ilk falçılıq mənası sadəcə 'Gecə' idi. Smit bütün bunları miras aldı və onlara müasir dünyanın oxuduğu formanı verdi.

Uyğunluqlar

Nömrə. XVIII, on səkkiz, hansı ki, doqquza (1 + 8) qədər kiçilir və Ayı Zahid ilə əlaqələndirir. Hər ikisi təcrid və içəriyə dönüş kartlarıdır, lakin Zahid öz fənəri ilə məqsədyönlü şəkildə geri çəkilirsə, Ay qaranlığa məcburən və şüursuz bir dalışdır. O, Günəşin zəfərindən əvvəlki son psixoloji maneə kimi dayanır.

Astrologiya. Balıqlar, on ikinci bürc və kollektiv şüuraltının geniş okeanı. O, reallıqla fantaziya arasındakı sərhədi bulandıran yuxular və həlledici sərhədlər planeti olan Neptun tərəfindən idarə olunur.

Element. Su, forması olmayan və əks etdirən, emosiya və instinktin mühiti, yalnız işığını borc alan bir ay üçün uyğun bir güzgüdür.

Kabbala. İbrani hərfi Kofdur, 'başın arxası' deməkdir, beyincik və beyin kötüyünü, beynin ən qədim və ən instinktiv hissəsini göstərir. Onun yolu on doqquzuncudur, Netsaxdan aşağıya doğru Malkuta qədər uzanır, 'Yetsira Kitabı'nın (Sefer Yetsira) Cismani Zəka adlandırdığı sıx maddi reallığa enişdir.

Zaman. Balıqlar mövsümü və gecə saatları. Hə və ya yox sualına cavab olaraq kart demək olar ki, həmişə yox mənasını verir; bu daimi bir rədd deyil, sadəcə olaraq çox dumanın və çox az məlumatın yol kəsdiyini göstərən bir işarədir.

Psixoloji perspektiv

Rider-Waite Ay kartı, dəstin Kölgənin, yəni mənliyin basdırılmış və rədd edilmiş hissələrinin, şüurlu eqonun saxlamağı çox ağrılı hesab etdiyi bütün arzu və travmaların ən aydın portretidir. Yunqçu analitik Mariya-Luiza fon Frants ayı Anima kimi oxuyurdu; o, əhval-ruhiyyə və intuisiyanın basdırılmış qadın cərəyanıdır. Məhz buna görə də Smitin kartı xarici bir hadisəni proqnozlaşdırmaq əvəzinə, tez-tez sual verənin daxili havasını əks etdirir.

Kof yolu beyin kötüyündən keçir və məhz bu səbəbdən məntiq burada faydasızdır. Bu yolla enmək, bioloji dürtülərlə, köhnə sağ qalma qorxuları ilə və psixikanın məntiqsiz hissələri ilə üzləşmək, paranoikliyə qapılmadan ancaq intuisiyaya əsaslanaraq hallüsinasiyalı bir mənzərəni keçmək deməkdir. İt və canavar eyni problemi miniatürdə canlandırır: sivilizasiyalı mənlik və heyvani mənlik eyni işığa ulayır. Buradakı iş hər iki səsi susdurmaq deyil, ayağını itirmədən onların arasındakı yolla irəliləməkdir.

Fərqli dəstlərdə Ay

Digər kartlarla müqayisədə Rider-Waite versiyası psixikanı sadəcə bir emblem və ya diaqram deyil, tam bir mənzərə kimi canlandırdığı üçün fərqlənir.

Viskonti-Sfortsa. Ən qədim günümüzə çatan versiya tamamilə alleqorikdir. Burada kamanının ipi boşaldılmış və iffət üçün ağ kəmər taxmış ovçu ilahə Diana təsvir edilib, daha sonrakı xərçəng, heyvanlar və ya qüllələrdən isə heç bir əsər-əlamət yoxdur.

Marsel Tarotu. Burada Smitin miras alacağı şablon formalaşır: xərçəng olan gölməçə, çox şüalı aya ulayan iki it və yoldakı iki qüllə. İlk qeydə alınan mənası yalnız 'Gecə' olan bir gecə təhrifi səhnəsi.

Krouli-Tot. Krouli və Ledi Frida Harris mənzərəni tamamilə bir kənara qoyur və kartı Diriliş Qapısına çevirirlər. Çaqqal başlı iki Anubis tanrısı qaranlıq sütunları qoruyan psixopomplar kimi dayanır. Onların altında isə skarab tanrısı Xepri, günəş diskini yeraltı dünyasından şəfəqə doğru itələyir, cığır boyunca mayalanmış toxumlar kimi doqquz Yod formalı qan damcısı düşür; terror və yenidən doğuş tək bir təsvirdə birləşir.

Kombinasiya və kontekstdə

Ay tez-tez Ali Rahibə ilə qarışdırılır və onları bir-birindən ayırmaq, kartı oxumağın açarıdır. Hər ikisi də sirlər və intuisiyanın ay, qadın kartlarıdır. Lakin Rahibə üzə çıxarmaq üçün yola düşdüyünüz müdriklik, şüuraltının sakit və uca formasıdırsa, Ay qorxu üzündən özünüzdən gizlətdiyiniz sirlər, yəni xam şüuraltıdır. Rahibə həqiqəti zərif şəkildə aydınlatır və sakit meditasiya tələb edir; Ay isə onu təhrif edir və əsl kölgə işi tələb edir.

Qonşu kartlar xəbərdarlığı daha da gücləndirir. Qüllə ilə o, qəfil çökməyə səbəb olan özünü aldatma və ya saxtakarlığa işarə edir; Ədalət ilə yalanlar üzərində qurulmuş saxta ittihamlara və ya böhtana; Aşiqlər ilə isə sevgi illüziyasına və ya saxta sevgiliyə. Qılıncların Yeddiliyi və ya Şeytanın yanında gəldikdə, o, aldadılma üçün əsl qırmızı bayraq kimi oxunur. Yenə də, təcrübəli bir oxuyucu həmişə xarici xəyanəti sual verənin öz paranoikliyinə qarşı çəkir.

Bir parlaq istisna bu qaranlığı yarır. Hamiləlik və nəsil artırma ilə bağlı suallarda Ay, İmperatriçanın rəqibi kimi, ana bətninin qaranlığında böyüyən görünməz həyatın sevindirici bir işarəsidir və onun düşən damlaları mayalanma toxumları kimi oxunur.