The Character on the Wall

Imahen at simbolismo

Sa Tarot ng Beijing, ang Kamatayan ay walang kalansay, karit, o sakay. Ang buong arcanum ay pinaikli sa isang nakatsalkang karakter sa isang abong pader ng laryo: 拆, na nangangahulugang "idedemolis," na iginuhit sa loob ng isang magaspang na bilog. Sa totoong Beijing noong mga taon ng reporma, ang markang ito sa isang pader ng hutong ay nangangahulugan ng isang bagay: ang oras ng bahay ay magtatapos na. Hinahayaan ng deck na ang pang-araw-araw na senyales na ito ay kumatawan sa bawat pagtatapos na nilalaman ng isang buhay. Sadyang tahimik ang baraha, at ang katahimikan ang siyang aral.

Ang karakter na 拆 ay isang sentensiyang naipataw na. Ito ay isang katotohanan na isinulat sa tsalka, isang pansamantalang materyal na ginamit para sa isang permanenteng desisyon, kaya kahit ang anunsyo ng katapusan ay mismong hindi permanente. Ang magaspang na bilog sa paligid nito ay nag-uugnay sa siklo, isang pagtatapos na iginuhit bilang isang saradong ikot, ang nakumpletong hugis ng isang yugto ng buhay.

Isang matandang residente ang naglalakad papalayo sa eskinita, nakatalikod sa tumitingin, walang pagmamadali. Hindi siya tumitingin sa pader at hindi rin siya lumilingon. Ang kanyang tuwid at kalmadong tindig ay dala ang buong etika ng deck sa paghihiwalay: umalis nang nakatayo. Dalawang bagay lamang ang hawak niya. Ang hawla ng ibon ang umaawit, ang buhay at mahalagang bagay na hindi dapat iwanan kailanman. Ang natitiklop na upuan ay ang kahandaang maupo at makaramdam na nasa tahanan kahit saan. Silang dalawa ang sumasagot sa tanong ng baraha: ano ang dadalhin mo kapag hindi mo madadala ang lahat. May pulang tela na nakapatong sa upuan, ang tanging pulang palamuti ng deck, ang hibla ng buhay at pagdiriwang na dinala palabas mula sa lumang bahay patungo sa bago.

Sa itaas ng pader, lumilipad ang mga langay-langayan na may putik sa kanilang mga tuka, gumagawa na ng pugad sa ilalim ng isang bagong medya-agwa dalawang kalye mula roon. Kung saan ipinapakita ng Rider-Waite Death ang pagsikat ng araw sa likod ng dalawang tore, dito ang pag-asa ay ipinapakita bilang mga ibon na hindi man lang nag-atubiling muling magtayo. Ang liwanag ng gabi sa kraft paper ay mainit sa halip na malungkot, dahil hindi pa nangyayari ang demolisyon. Ang baraha ay nabubuhay sa mismong pagitan ng desisyon at ng alikabok. Isang maliit na pulang selyo ang nakaupo sa kanto, ang marka ng guro na ang inaalalang lungsod na ito ay nagpapatuloy.

Pangunahing kahulugan

Ang Karakter sa Pader ay ang Kamatayan ng Beijing. Sinasabi nito kung ano ang palaging ibig sabihin ng archetype sa ilalim ng nakakatakot nitong mukha: isang pagtatapos ng siklo at kumpirmadong simula ng bago, hindi isang pisikal na pagtatapos. Ang isang tahanan, trabaho, relasyon, o pagkakakilanlan na tapos na sa kanyang tungkulin ay maaaring markahan ng 拆. Nariyan na ang abiso, buo na ang desisyon, at ang natitirang tunay na tanong ay kung ano ang dadalhin mo.

Ibinabatay ng deck ang baraha sa isang pagkakaiba: ang kaibahan sa pagitan ng istraktura at ng buhay sa loob nito. Guguho ang pader, ngunit ang lalaki ay hindi. Ang kanyang tahanan ay hindi kailanman ang mga laryo. Ito ay ang awit ng ibon at ang nakagawiang pag-upo kasama ang mga kapitbahay, at ang parehong bagay na ito ay kasya sa kanyang mga kamay. Kung ano ang hindi madedemolis, iyon ang iyong sarili.

Dinadala ng mga langay-langayan ang ikalawang kalahati ng kahulugan. Ang pag-asa ay simpleng ginagawa ng buhay. Ang mga ibon ay hindi nag-aalay ng panahon ng pagluluksa sa lumang medya-agwa bago magtayo sa ilalim ng bago, at nagpapahiwatig ang baraha na ang pagpapatuloy ay likas din sa atin kung hindi natin ito hahadlangan. Ang pagbasa ng karakter sa sarili mong pader ay pagtanggap na ang isang yugto ay tapos na, pagpili sa iyong hawla ng ibon at upuan, at paglalakad sa eskinita sa sarili mong bilis. Ang buhay ay hindi tumitigil sa lugar ng demolisyon. Lumilipat lamang ito ng tirahan.

Patayong kahulugan

Patayo, minamarkahan ng Ang Karakter sa Pader ang isang kumpirmadong pagtatapos na naglilinis ng lupa. Tapos na ang yugto, totoo ang abiso, at ibinabalangkas ng baraha ang kawalan bilang paglilinis sa halip na kalamidad. Basahin ang karakter sa pader, huwag itong kontrahin. Mahinahong piliin ang isa o dalawang bagay na tunay na sa iyo, iwanan ang natitira sa mga laryo, at maglakad dahil ang mga langay-langayan ay may dala-dala nang putik.

Sa pag-ibig. Ang pagtatapos ng isang yugto sa pag-ibig, minsan ng relasyon, mas madalas ng lumang porma nito. Kung saan nagpapatuloy ang pagsasama, ito ay nangangahulugan ng renobasyon sa pamamagitan ng demolisyon: ang lumang pattern ay guguho upang ang dalawang tao ay muling makapagtayo sa ilalim ng bagong medya-agwa. Kung totoo man ang paghihiwalay, magagawa ito sa paraan ng residente, tahimik at may paggalang, kung saan kinukuha ng bawat tao ang tunay na mahalaga.

Sa trabaho. Isang kumpirmadong propesyonal na pagtatapos, isang natapos na tungkulin, isang nakumpletong proyekto, isang na-restructure na departamento, o ikaw mismo na nagmamarka ng 拆 sa isang trabahong hindi na angkop sa iyo. Tinatrato ito ng baraha bilang promosyon sa pamamagitan ng demolisyon, ang paglilinis ng isang yugto na naging kisame. Dalhin ang iyong mga kasanayan, portfolio, at mga tunay na relasyon. Umalis sa mabuting paraan, at magtiwala na ang susunod na tungkulin ay itinatayo na dalawang kalye mula sa iyo habang nag-iimpake ka.

Sa pananalapi. Isang demolisyon ng lumang istraktura sa pananalapi: isang utang na tuluyan nang isinara, isang pinagkukunan ng kita na nagtatapos, isang asset na ibinebenta, o isang obligasyong natunaw. Panatilihin ang mga asset, kasanayan, at pinagkakatiwalaang relasyon na may tunay na halaga. Magtabi ng maliit na reserba na nagbibigay sa iyo ng tahanan kahit saan, at bitawan ang natitira nang walang pagluluksa. Ang mga maagang tumatanggap sa muling pagtatayo ay madalas na nakakakuha ng mas mahusay na bagong address.

Sa kalusugan. Bihirang literal na babala. Sinenyasan nito ang kumpirmadong pagtatapos ng isang lumang rehimen ng katawan, isang ugali na tapos na ang panahon, at pabor ito sa mapagpasyang paglipat: paghinto kaysa sa unti-unting pagbawas, ang binagong diyeta na sinimulan sa isang ordinaryong Martes. Ang pag-alis ng lumang gawi ay naghahanda ng daan para sa paggaling, at ang pakikipagtulungan sa sariling pagtatayo ng katawan ay nagpapanatili sa iyong sarili sa bawat edad.

Baliktad na kahulugan

Baliktad, ipinapakita ng Ang Karakter sa Pader ang isang tao na nakatira pa rin sa loob ng isang bahay na namarkahan na. Ang bilog na tsalka ay nasa mga laryo, umalis na ang mga kapitbahay, at nananatili pa rin ang takure sa iisang kalan na parang malalagpasan ang abiso. Ito ay paglaban sa isang pagtatapos na nangyari na sa katotohanan, at ang baraha ay prangka: hindi naghihintay ng pahintulot ang demolisyon. Ang pagtangging mag-impake ay nangangahulugan lamang ng mabilisang pag-alis sa huli, na may mas kaunting dignidad at kaunting tamang bagay.

Sa pag-ibig. Isang relasyon na patuloy na tinitirhan pagkatapos ng abiso nito, nananatiling nakatayo dahil sa nakasanayan o takot. Dalawang tao ang nangangalaga sa isang museo ng kanilang nakaraan, o hindi makaalis ang isa sa isang ugnayang iniwan na ng isa. Ang isang hindi kinikilalang pagtatapos ay hindi nagpapanatili sa pag-ibig, ineembalsamo nito iyon. Anuman ang tunay na nagbubuklod sa inyo ay makakaligtas sa paglipat; anuman ang nakatayo lamang ay hindi.

Sa trabaho. Pananatili nang lampas sa pagtatapos, isang tungkuling nawalan na ng laman, isang lugar ng trabaho na tahimik nang inalisan ng lahat, isang pagkakakilanlan na pinapanatili pagkatapos na lumipat ng propesyon. Ang takot ay nagbabalatkayo bilang katapatan sa mesa at titulo. Maaari din itong magmarka ng isang paglipat na sinimulan at hindi kailanman tinapos, kalahating abiso, isang tao na araw-araw na nagko-commute sa isang abandonadong gusali ng kanilang sariling karera.

Sa pananalapi. Ang buhay pananalapi ay ipinagpatuloy sa loob ng isang abandonadong istraktura: nagbabayad upang mapanatili kung ano ang nawala na, nagseserbisyo sa mga utang sa nakaraan, tumatangging magbenta o magsulat ng kung ano ang malinaw na namarkahan ng pader. Ang pera ay maaaring mag-freeze sa nostalgia, isang negosyo na pinapanatiling buhay para sa sentimyento, pag-aari na hinawakan dahil ang pagpapaubaya ay pakiramdam ng pagkatalo. Ang pagkaantala ay nagpapataas lamang sa halaga ng demolisyon na magpapatuloy pa rin.

Sa kalusugan. Ang mga pagbabago sa katawan na nilalabanan sa halip na tanggapin, mga nakasanayan na pinapanatili nang matagal matapos ang abiso nila, mga desisyon na ipinagpaliban dahil ang pagsisimula sa mga ito ay aaminin na ang isang yugto ay natapos na. Minsan ang kabaligtaran, isang marahas na kosmetikong demolisyon na sinubukang gawin sa pag-asang paalisin mismo ang oras. Ipinapayo ng baraha ang tahimik na gitna: kilalanin kung ano ang natapos na, panatilihin ang mahahalaga, at gawin ang mga pagbabagong naanunsyo na ng pader.

Mga tala sa kasaysayan

Ang baraha ng Kamatayan ay isinilang mula sa sama-samang trauma. Matapos makarating ang Black Plague sa Europa noong 1347 at pumatay ng pagitan ng tatlumpu at animnapung porsyento ng populasyon, ang sining sa Kanluran ay labis na bumaling sa nakakatakot. Ang mga sinaunang Italyanong deck tulad ng Visconti di Modrone at ang Visconti-Sforza ay nagpakita sa Kamatayan bilang visceral na pisikal na katatakutan, abong balat na nakaunat sa mga kalansay na balangkas. Ang Visconti-Sforza ang kaisa-isang kilalang makasaysayang deck na nagpapakita ng isang kalansay na Kamatayan na humihila ng busog at palaso, mga sandatang matagal nang iniuugnay sa mabilis at walang pinipiling pag-atake ng salot. Ang iba pang sinaunang variant ay kumuha mula sa Aklat ng Apocalipsis, na naglalarawan sa Kamatayan bilang isang Grim Reaper sa isang maputlang kabayo, tinatapakan ang parehong mga emperador at karaniwang tao.

Nagtakda ang Tarot de Marseille ng isang bagong pamantayan sa kalagitnaan ng ikalabimpitong siglo, pinapalitan ang apokaliptikong sakay ng isang naglalakad na mang-aani at isang mahabang karit. Tanyag nitong iniwang walang pangalan ang ikalabintatlong trumpo, ang Arcane sans nom, dahil ang pagbigkas ng pangalan ng Kamatayan nang malakas ay naisip na mag-aanyaya sa presensya nito. Ang mga pinutol na ulo at kamay nito ay umusbong mula sa lupa na parang trigo, binabago ang Kamatayan bilang kosmikong pataba na naglilinis ng luma upang pakainin ang bago. Pinagtibay ito ng mga okultistang Pranses kabilang sina Eliphas Levi at Oswald Wirth sa doktrina: ang kamatayan ay bilang transpormasyon. Noong 1909, ibinalik nina Arthur Edward Waite at Pamela Colman Smith ang Italyanong nakasakay sa puting kabayo at nilagyan ito ng simbolismong Rosicrucian, ang puting Mystic Rose na nangangakong may bagong buhay na mamumulaklak mula sa kawalan.

Inaalis ng Tarot ng Beijing ang lahat ng makinaryang iyon. Tinatanggal nito ang kalansay, karit, kabayo, at sakay, at pinapanatili lamang ang gawain. Ang natitira ay isang nakatsalkang karakter sa isang abong pader at isang lalaking naglalakad pauwi. Ang baraha na minsang tumapak sa mga hari ay naging pinakatahimik na arcanum sa deck, at ginagawa nito ang parehong argumento gamit ang isang piraso ng tsalka na ginawa ni Waite gamit ang isang armadong mangangabayo: anuman ang putulin ng karit ng panahon ay muling sisibol.

Mga kaugnayan

Numero. 13, at sa deck na ito ay isang demolisyon na naglalaman ng sarili nitong konstruksiyon. Sa numerolohiya, ang 13 ay lumulutas sa 1 at 3, na umaabot sa 4. Ang 1 ay ang unang hakbang sa eskinita at ang unang laryo ng bagong bahay; ang 3 ay ang mga langay-langayan sa itaas, ang nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap na dinadalang magkasama na parang putik para sa isang pugad; ang 4 ay istraktura, ang apat na pader ng patyo at ang apat na kanto ng natitiklop na upuan na nagbubukas saanman sa isang tahanan. Sa mga mas lumang eskinita ng Beijing, ang isang bahay ay patuloy na pinapalitan ng numero habang ang lungsod ay nagrerenovate, kaya't ang numero ay hindi kailanman naging ang bahay. Ang 13 ay isang pagbabago ng address, hindi isang sumpa.

Astrolohiya. Scorpio, ang nakapirming signong tubig ng lalim, pagbabagong-buhay, at radikal na transpormasyon. Pinamamahalaan ng Scorpio ang mga nakatagong proseso kung saan natatapos ang isang anyo ng buhay upang magsimula ang isa pa. Ito ang eksaktong trabaho ng tsalkang 拆, at pinapangalanan nito ang isang pagtatapos nang tiyak bago isagawa ang paglipat dito. Ang kasidhian nito ay lumilitaw dito bilang konsentrasyon sa halip na drama: ang bawat hindi mahalagang bagay ay nahulog na, at tanging ang hawla ng ibon, ang upuan, at ang kalsada ang natitira.

Elemento. Tubig, ang elemento ng Scorpio, ng ilog na dumadaloy sa mas lumang imahe at ng emosyon na gumagalaw sa halip na nananatili. Ang pagluluksa ay dumaraan sa barahang ito sa paraang dumadaan ang tubig sa isang eskinita, iniiwang hinugasan ang lupa kaysa bahain.

Kabbalah. Ang letrang Hebrew ay Nun, sa ika-24 na landas mula sa Tiphereth hanggang Netzach, ang pagbaba ng maayos na kamalayan sa likas na kalikasan. Bilang pangngalan, ang Nun ay nangangahulugang "isda," isang sinaunang sagisag ng walang malay na kalaliman at muling pagkabuhay; bilang pandiwa, nangangahulugan itong "lumago" o "sumibol." Naka-encode sa letra mismo ang parehong pangako na ginawa ng umuusbong na lupang Marseille, na kung ano ang puputulin ay lilitaw muli.

Dignidad ng elemento. Bilang isang baraha ng nakapirming tubig, ang mga pagtatapos nito ay organic at mahuhulaan, ang mabagal na pagliko ng taglagas patungong taglamig kaysa sa kidlat ng Ang Tore. Malapit sa mga baraha ng pahinga o nostalgia ito ay lumalalim tungo sa natapos na pagluluksa; sa tabi ng mga baraha ng drive, pinapabilis nito ang pag-clear at minamadali ang pag-impake.

Sikolohikal na pananaw

Sa sikolohikal na pananaw, inilalarawan ng Ang Karakter sa Pader ang kakayahang tapusin. Ang bawat buhay ay nakakaipon ng mga natapos na yugto, hindi na angkop na mga tungkulin, nagwakas na relasyon, at naubos na paniniwala. Ang malaking bahagi ng kalusugang pangkaisipan ay nakasalalay kung kaya ba ng isang tao na markahan sila ng 拆 at lumipat palabas, o kung patuloy silang nagbabayad ng upa sa mga abandonadong gusali ng isipan.

Ang tao sa barahang ito ay may isang hindi pangkaraniwang malinaw na panloob na customs. Kapag nagtatapos ang isang yugto, maaari nila itong pangalanan na tapos na nang hindi minaliit ang pagkawala at hindi rin pinalalaki iyon. Ginagawa nila ang pag-uuri na ipininta sa larawan: tukuyin ang hawla ng ibon, kung ano ang buhay at dapat isama; tukuyin ang upuan, ang panloob na katatagan na gumagawa sa anumang bagong lugar na matitirhan; at sadyang iwanan ang natitira. Ang pagluluksa ay dumadaan sa kanila kaysa tumira doon, at kino-convert nila ang mga pagtatapos tungo sa talambuhay sa halip na pagkakakilanlan. Hinahanap sila ng iba sa panahon ng mga pagyanig dahil ang kanilang katahimikan ay hindi pagtanggi kundi pagsasanay sa pagiging pamilyar sa pansamantalang kalagayan.

Sa anino, ang parehong disposisyon ay nahahati sa dalawang paraan. Ang isang sukdulan ay ang napaagang demolisyon, nagmamarka ng 拆 sa mga relasyon sa unang kahirapan at napagkakamalang pagbabago ang pagtakas. Ang baliktad na dulo ay ang kabaligtaran, isang tao na nag-barikada sa loob ng minarkahang bahay, nangangalaga ng isang museo ng nakaraan. Ang takot sa hindi alam ay mas malakas kaysa sa kanilang kakulangan sa ginhawa sa hindi makatwirang bagay. Pinagkakamalan ng parehong distorsyon ang pader na bahagi ng buhay. Ang malusog na gitna ay ang lalaki sa eskinita, nakakabit sa kung ano ang umaawit at nahiwalay sa kung ano ang nakatayo lamang.

Ang Karakter sa Pader sa iba't ibang deck

Rider-Waite-Smith. Ang kanonikal na Kamatayan ay sumasakay sa isang puting kabayo na nakasuot ng itim na baluti, isang Mystic Rose na may limang talulot sa kanyang itim na watawat, tinatapakan ang isang hari habang ang isang obispo, isang dalaga, at isang bata ay nakatagpo sa kanya sa panalangin, pagtanggi, at pagtanggap. Pinapanatili ng Ang Karakter sa Pader ang kahulugan at itinatapon ang buong cast, kino-compress ang mangangabayo at mga biktima sa isang nakatsalkang marka at isang lalaking naglalakad papalayo.

Tarot de Marseille. Ang Marseille card ay ang walang pangalang ikalabintatlong trumpo, isang kalansay na mang-aani na nag-aani sa isang patlang kung saan ang mga naputol na ulo at kamay ay sumisibol tulad ng bagong trigo. Pinapanatili ng Beijing ang pangako ng pag-usbong na iyon, ngunit inililipat ito sa itaas ng pader sa mga langay-langayan na may dalang putik. Ang pagpapanibago ay ipinapakita bilang instinct kaysa bilang isang pag-aani ng mga paa.

Crowley-Thoth. Pinangalanan ni Crowley ang baraha na Kamatayan at nagpinta ng isang kalansay na pigura na naghahabi ng mga bagong anyo gamit ang isang karit, na binibigyang-kahulugan ang transpormasyon bilang walang tigil na alchemical na paggalaw sa ilalim ng Scorpio. Ibinabahagi ng baraha ng Beijing ang Scorpio at ang alchemy, ngunit pinapabagal ang paggalaw tungo sa isang pagpigil ng hininga, ang pagbuga na nagtatapos sa isang siklo.

Modernong pagbabago. Ang mga kamakailang deck ay nagsisikap na iligtas ang Kamatayan mula sa literal nitong pangamba, na ginagawa itong paruparo, phoenix, o isang tahimik na pasukan. Kabilang ang Tarot ng Beijing sa kilusang iyon at mas lumalalim pa ito sa karaniwan, tinatagpo ang archetype kung saan talaga ito nakakasalamuha ng mga tao: sa isang abiso sa pader, isang huling araw sa trabaho, at isang huling pagbisita sa tahanan ng pagkabata.

Sa kumbinasyon at konteksto

Kinukuha ng Ang Karakter sa Pader ang isang spread patungo sa pagkumpleto at pag-clear, at sinasabi sa iyo ng mga kapitbahay nito kung ang querent ay umaalis nang maayos o tumatangging umalis. Sa tabi ng mga baraha ng pahinga tulad ng Apat ng Espada, mababasa ito bilang isang pagtatapos na tinanggap at niluksaan nang malinis, at ang residente ay nasa upuan na niya sa bagong kalye. Sa tabi ng Ang Tore ito ay nagbabala na ang banayad na abiso ay binalewala: kung hindi ka sumama sa Kamatayan nang sapat na mabilis, ang isang sakuna na puwersa ay maaaring humakbang upang i-clear ang gusali para sa iyo.

Kasama ang mga baraha ng isip, lalo na ang mga Espada, ang paulit-ulit na Karakter sa Pader ay tumutukoy sa labis na pagsusuri ng isang sitwasyon na natapos na, kaya nakulong ang querent sa cocoon kaysa lumabas mula rito. Ipinares sa mga baraha ng bagong simula, kinukumpirma nito ang mga langay-langayan: ang susunod na bagay ay itinatayo habang ang luma ay bumababa. Sa spreads ng pag-ibig, ang mga kapitbahay nito ay nagpapasya sa pagitan ng renobasyon at pamamaalam. Sa trabaho at pera, nagpapasya sila sa pagitan ng isang maayos na pagpapaubaya at isang magastos na pagtanggi sa pagbebenta.

Kapag ang baraha ay patuloy na bumabalik sa mga pagbabasa, huwag itong tratuhin bilang isang banta kundi bilang isang hindi pa tapos na negosyo. Mayroong isang bagay na namarkahan na at hindi pa naimpake. Ang mga baraha ay nagtatanong ng isang simpleng tanong: ano ang partikular na bagay na ito na tinatanggihan pa ring ibaba ng tao?