The Sugar-Figure Man

காட்சிகள் மற்றும் குறியீடுகள்

பெய்ஜிங் டாரோட் மந்திரவாதிக்கு ஒரு தொழிலையும் வணிகத்தையும் அளிக்கிறது. அவர் சர்க்கரை சிற்பி, 吹糖人, ஒரு கோயில் திருவிழாவில் வீதி கலைஞராக உருகிய சர்க்கரையை ஊதி ஒரு ஒளிபுகும் டிராகனாக மாற்றுகிறார், குழந்தைகள் அவரது வண்டியைச் சுற்றி கூட்டமாக நிற்கிறார்கள். பலிபீடமோ, சடங்கு உடைகளோ, உயர்த்தப்பட்ட மந்திரக் கோலோ அங்கு இல்லை. இங்கு மந்திரம் என்பது கண் மட்டத்தில் செய்யப்படும் ஒரு தொழிலாக இருந்து, ஒரு ஃபென் நாணயத்திற்கு விற்கப்படுகிறது.

மூச்சே மந்திரக் கோல். பாரம்பரிய மந்திரவாதி உயர்த்தப்பட்ட கையின் மூலம் பரலோகத்தின் ஆற்றலைக் கீழே ஈர்க்கிறார். இந்த கைவினைஞரோ அதனை தனது சொந்த நுரையீரலின் மூலம் வெளியே தள்ளுகிறார். இதன் மூலம் படைப்பு என்பது சொல்லின் நேரடி அர்த்தத்தில் ஊக்கமாக மாறுகிறது, அதாவது மூச்சு ஒரு பொருளுக்குள் நுழைந்து அதற்கு ஒரு உடலைக் கொடுக்கிறது. டிராகனிலிருந்து அட்டையின் உச்சியை நோக்கிச் சுருண்டு செல்லும் நீராவி, வேறு இடங்களில் முடிவிலி குறியீடு செய்யும் வேலையைச் செய்கிறது. இது நித்தியத்தின் மிதக்கும் குறியீடு அல்ல, மாறாக காணப்படாதவற்றிலிருந்து உலகுக்கு வரும் ஆற்றலின் கண்கூடான பாதையாகும்.

டிராகன் உருவமற்ற நிலைக்கும் உருவத்திற்கும் இடையில் சிக்கியுள்ளது. மூச்சு மிகவும் மென்மையாக இருந்தால் அது சரிந்துவிடும். மிகவும் வலுவாக இருந்தால் வெடித்துவிடும். இந்த அட்டை வெளிப்படும் தருணத்தை உறைய வைக்கிறது. இதுவே முழுமையான பாடமாகும், அதாவது சக்தியே சரியான நேரமாகும்.

சிறிய வண்டியில் நான்கு கருவிகள் உள்ளன. டெக்கில் உள்ள நான்கு சூட் சின்னங்களும் ஒன்றாகத் தோன்றும் இரண்டு இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் (மற்றொன்று தி வேர்ல்ட் அட்டையின் மூலைகளில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவை பருவங்களாக மாறிவிட்டன). ஒரு பட்டத்தின் நூல் கண்டு பட்டங்களைக் குறிக்கிறது, அது நெருப்பு மற்றும் தொழிலைக் குறிக்கிறது. ஒரு தேநீர் கோப்பை தேநீர் கோப்பைகளைக் குறிக்கிறது, அது நீர் மற்றும் பிணைப்புகளைக் குறிக்கிறது. ஒரு எழுதும் தூரிகை தூரிகைகளைக் குறிக்கிறது, அது காற்று மற்றும் சொற்களைக் குறிக்கிறது. சதுர துளையுடன் கூடிய செப்பு நாணயம் நாணயங்களைக் குறிக்கிறது, அது பூமி மற்றும் குடும்பத்தைக் குறிக்கிறது. பாரம்பரிய மந்திரவாதி ஒரு மேசையிலிருந்து ஐம்பூதங்களைக் கட்டளையிடுகிறார். இந்த நபர் ஒரு விற்பனையாளரின் வண்டியில் அவற்றைச் சுற்றி உருட்டிச் செல்கிறார், ஏனென்றால் பெய்ஜிங்கில் ஐம்பூதங்கள் வரவழைக்கப்படுவதை விட தினசரி பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பாரம்பரிய அட்டையில் இடமில்லாத பார்வையாளர்களாக குழந்தைகள் உள்ளனர். அவர்களின் வியப்பு அந்த செயலை முழுமையாக்குகிறது. அந்த அமைப்பு உருவாக்குதலின் இரு பகுதிகளையும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டுள்ளது. உருவாக்குபவரின் கண்கள் கவனத்தில் கிட்டத்தட்ட மூடியுள்ளன, ஆனால் பார்க்கும் கண்கள் அகலமாகத் திறக்கப்பட்டுள்ளன. செப்பு நாணயம் அதன் விலையையும் பூதத்தையும் குறிக்கிறது. அவர் ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து ஒரு உலகத்தை உருவாக்கி அதை ஒரு ஃபென்னுக்கு விற்கிறார், அந்த அட்டை வணிக ரீதியான செயலுக்கு மேலாக புனிதமான செயலை மதிப்பிட மறுக்கிறது. சொர்க்கம் வட்டமானது, பூமி சதுரமானது, இவை இரண்டும் உள்ளங்கைக்குள் அடங்குகின்றன. தலைக்கு மேல் திருவிழா கொடிகள், தங்கம் தெளிக்கப்பட்ட சூடான கிராஃப்ட் காகிதம், சிவப்பு நிற உச்சரிப்புகளுடன் கூடிய மங்கலான மை மற்றும் ஒரு மூலையில் ஒரு சிறிய சிவப்பு முத்திரை ஆகியவை பெங் ஜிகாயின் காட்சி மொழியில் காட்சியை அமைக்கின்றன. அவை சில அமைதியான தூரிகை கோடுகள், சிறிய மற்றும் மனிதர்களுடான பிரபஞ்சத்தைக் காட்டுகின்றன.

முக்கிய அர்த்தம்

இது திறமை, தொடக்கங்கள் மற்றும் மூலப்பொருள் இன்னும் வேலை செய்யக்கூடிய நிலையில் இருக்கும் தருணத்தின் அட்டை. சர்க்கரை சிற்பி கூறுகிறார், இலக்கை அடையத் தேவையான அனைத்தையும் கேள்வி கேட்பவர் ஏற்கனவே பெற்றுள்ளார். மேலும் அவசரமாக, சூழ்நிலை இன்னும் சூடாக இருக்கிறது. இப்போது அதை வடிவமைக்கவும். காத்திருந்தால், அது தானாகவே கடினமாகிவிடும்.

ரயிலில் இருந்து இறங்கிய பிறகு தி நியூக்கமர் சந்திக்கும் முதல் ஆசிரியர் அவர்தான், அவர் கற்பிப்பது மிகவும் உறுதியான ஒரு வகையான தன்னிறைவாகும். அதாவது திறமை மற்றும் வண்டியுடன் கூடிய ஒரு நபர் ஒரு உலகத்தை உருவாக்க முடியும். பாரம்பரிய மந்திரவாதி உயர் தளங்களிலிருந்து சக்தியைக் கீழே இழுக்கும்போது, பெய்ஜிங் கைவினைஞர் அதை மூச்சு, பயிற்சி மற்றும் உடலிலிருந்து மேலே இழுக்கிறார். அவரது விருப்பம் பிரபஞ்சம் சார்ந்ததல்ல. இது துல்லியமானது மற்றும் மீண்டும் செய்யக்கூடியது, இந்த டெக்கில் இது ஒரு உயர்ந்த பாராட்டு ஆகும். எர்மெடிக் சட்டம் ஒரு திருவிழா களத்தில் மீண்டும் தோன்றுகிறது: நுரையீரலில் இருப்பது கையில் இருக்கும் ஒன்றாக மாறுகிறது, மேலும் உள் நிலைமை முடிக்கப்பட்ட உருவத்தில் தெளிவாகத் தெரியும்.

நேரான அர்த்தம்

நேராக, இந்த அட்டை துவக்கம், தனிப்பட்ட விருப்பம் மற்றும் பயிற்சி பெற்றதால் சிரமமின்றித் தோன்றும் திறன் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு நிறுவனத்தின் தொடக்கம், ஒரு முக்கியமான ஒப்பந்தம், திறமையின் பொது வெளிப்பாடு அல்லது சுறுசுறுப்பான சுய-வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தைக் குறிக்கலாம். வண்டியில் ஏற்கனவே உள்ளதைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதே அறிவுரையாகும்: ஒரு நூல் கண்டு, ஒரு கோப்பை, ஒரு தூரிகை, ஒரு நாணயம் ஆகிய சாதாரண கருவிகள் அசாதாரண முடிவுகளைத் தருகின்றன. மக்களின் முன்னிலையில் வேலை செய்யுங்கள், ஏனென்றால் மறைந்திருக்கும் திறமை தேங்கி நிற்கும் திறமையாகும்.

காதலில். சுறுசுறுப்பான காதலின் காலம், கைவினைஞர் ஒரு குறிப்பிட்ட குழந்தைக்காக ஒரு டிராகனை உருவாக்குவதைப் போல, ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்காக வேண்டுமென்றே சிறிய அற்புதங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த அட்டை அன்பை அறிவிப்பதற்குப் பதிலாக அதைக் கட்டியெழுப்பும் ஒரு துணையைக் குறிக்கிறது. திட்டமிடப்பட்ட ஆச்சரியங்கள், கற்றுக்கொண்ட பிடித்தமான உணவு, எங்கிருந்தோ வந்ததைப் போல சரியான பரிசை உருவாக்குவது ஆகியவை நடக்கும். ஏற்கனவே உள்ள உறவில், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து விஷயங்களைச் செய்ய இது உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறது. நேர்மையான கைகளால் செய்யப்படும்போது கவர்ச்சி என்பது ஆழத்திற்கு எதிரானது அல்ல.

தொழிலில். காணக்கூடிய தேர்ச்சி, தனிப்பட்ட பயிற்சி பொது நற்பெயராக மாறும் கட்டம், மற்றும் குழந்தைகள் வண்டியில் கூடுவது போல சகாக்கள் உங்கள் பெஞ்சைச் சுற்றி கூடுகிறார்கள். ஒரு விளக்கக்காட்சி, ஒரு தொடக்கம், நேரடி செயல்முறை விளக்கம் அல்லது கண்காணிப்பின் கீழ் செய்யப்படும் கடினமான பணியை எதிர்பார்க்கலாம். இது திறமைக்கும் நேரத்திற்கும் வெகுமதி அளிக்கும் வேலையை ஆதரிக்கிறது. மேலும் இது நிரூபிக்கப்பட்ட திறமையால் பெறப்பட்ட பதவி உயர்வு அல்லது உங்களுக்குத் தெரிந்ததைக் கற்பிப்பதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுவரலாம்.

நிதியில். திறமை, சுறுசுறுப்பான வர்த்தகம் மற்றும் சிறிய மூலதனத்தின் புத்திசாலித்தனமான பயன்பாடு ஆகியவற்றால் பெறப்பட்ட வருமானம். முழு நிறுவனமும் ஒரு வண்டி, ஒரு சுடர் மற்றும் ஒரு பை சர்க்கரை ஆகியவற்றால் ஆனது, சரக்குகளை விட அதன் மதிப்பு கைகளில் அமர்ந்திருப்பதால் அது அவருக்கு உணவளிக்கிறது. ஒரு கைவினைத்திறனைப் பணமாக்குவதற்கும், வேலையைப் பொதுவில் கொண்டு வருவதற்கும், பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்கும், அல்லது சூழ்நிலைகள் இன்னும் நெகிழ்வாக இருக்கும்போதே முதலீடு செய்வதற்கும் இது ஒரு நல்ல நேரமாகும். உண்மையான திறமைக்கு நியாயமான கட்டணத்தைப் பெறுவது இந்த டெக்கில் மந்திரத்திற்குக் குறைவானதல்ல. இதுவே மந்திரம் அதன் சுற்றை நிறைவு செய்யும் முறையாகும்.

ஆரோக்கியத்தில். ஒரு நீண்ட கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மூச்சை வெளியேற்றுவதில் கலை தங்கியுள்ளது, எனவே அட்டை சுவாசப் பயிற்சி, கிகோங், நீச்சல், பாடல் மற்றும் காற்று வாத்தியங்களைக் குறிக்கிறது. முரட்டுத்தனமான வலிமையை விட தொழில்நுட்பம், நேரம் மற்றும் நிலையான தாளத்தின் மூலம் உடல் மாற்றம் வருகிறது. தோற்ற விஷயங்களில் இது கைவினைஞரின் தொடுதலாகும். திறமையுடனும் ஒரு சிறிய நாடகத்துடனும் செய்யப்படும் நனவான சுய-வெளிப்பாடு.

தலைகீழ் அர்த்தம்

தலைகீழாக, அட்டை என்பது வடிவமில்லாத மூச்சு மற்றும் நேரமில்லாத வெப்பம். கடாயில் சர்க்கரை குளிர்ந்துவிட்டது, அல்லது மிகவும் கடினமாக ஊதப்பட்டு வெடித்துவிட்டது. இது நிறைவேறாத சாத்தியக்கூறுகள், ஒரு யோசனைக்கு வடிவம் கொடுப்பதில் உள்ள சிரமம், உருவாவதற்கு முன்பே சரிந்துவிடும் முயற்சிகள் மற்றும் பொருளுக்குப் பதிலாகப் பகட்டு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. இது வஞ்சகம் மற்றும் மலிவான தந்திரங்களையும் குறிக்கலாம்: குமிழிகளைப் போல ஊதப்பட்ட மற்றும் அதே அளவு வெற்றிடமான வாக்குறுதிகள், கைவினைத்திறனுக்குப் பதிலாக விற்கப்படும் வெறும் செயல்பாடு.

கூட்டத்திலிருந்து விலகி மீண்டும் கடாய்க்குத் திரும்புவதே இதற்கான தீர்வாகும். யாரும் பார்க்காத பின்பக்க முற்றத்தில் ஒவ்வொரு குருவும் நூறு டிராகன்களை அழித்திருப்பார்கள். இல்லாத திறமையை வைத்துக்கொண்டு நடிப்பதற்குப் பதிலாக, அந்த திறமையைப் பெற வேண்டும்.

காதலில். பொருளில்லாத இனிமை. உருவம் அழகாக, ஒளியூடுருவக்கூடியதாக, வெற்றிடமாக இருக்கிறது, மேலும் அது முதல் மழையிலேயே உருகிவிடும். இது ஒரு உத்தியாகப் பயன்படுத்தப்படும் கவர்ச்சி, காதலிக்கும்போது திகைப்பூட்டும் மற்றும் கஷ்டத்தில் காணாமல் போகும் ஒரு துணை, அல்லது காதலிப்பதற்குப் பதிலாக வழிநடத்தவும் நிர்வகிக்கவும் பயன்படுத்தப்படும் ஈர்ப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. கேள்வி கேட்பவர் உறவை வாழ்வதற்குப் பதிலாக குடும்பம் மற்றும் சமூக வலைத்தளங்களுக்காக நடிப்பதையும் இது விவரிக்கலாம். அழகான பொருளை வெளிச்சத்தில் பிடித்துப் பார்த்து, உள்ளே ஏதாவது இருக்கிறதா என்று பார்க்க வேண்டும்.

தொழிலில். நற்பெயருக்கும் திறமைக்கும் இடையிலான இடைவெளி. காலியான பாதையில் டிராகன்களை ஊதும் ஒரு குருவைப் போல உண்மையான திறமை காணப்படாமல் போகிறது, அல்லது விளக்கக்காட்சி பொருளை விட அதிகமாகிவிட்டது, மேலும் உருவங்கள் வெற்றுத்தனமானவை என்பதை மக்கள் கவனிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். திட்டங்கள் அவை உருவாவதற்கு முன்பே தொடங்கப்படுகின்றன அல்லது அவை கடினமாகி விரிசல் அடையும் வரை நிறுத்தி வைக்கப்படுகின்றன. எந்த வெட்கமுமின்றிப் பயிற்சிக்குத் திரும்ப வேண்டும். கூட்டம் தானாகவே திரும்பி வரும்.

நிதியில். மழையில் சர்க்கரை போல உருகும் பணம். திறமை தயாராகும் முன்பே கேள்வி கேட்பவர் விற்கலாம், சுய சந்தேகம் காரணமாக உண்மையான திறமையைக் குறைந்த விலைக்கு மதிப்பிடலாம், அல்லது அன்றைய வருமானத்தை மாலையின் கைதட்டல்களுக்காகச் செலவிடலாம். அரை குறையாக வடிவமைக்கப்பட்ட திட்டங்களில் மூலதனம் சிதறுகிறது. மோசமான நிலையில் மோசடி மற்றும் நம்பிக்கை விளையாட்டுகள் குறித்து அட்டை எச்சரிக்கிறது. உள்ளே மூச்சைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லாத மின்னும் ஒளியூடுருவக்கூடிய வாக்குறுதிகள்.

ஆரோக்கியத்தில். ஒரு உடல் செயல்திறன் மற்றும் சர்க்கரையால் இயங்குகிறது, சில நேரங்களில் இது நேரடியாகவே நடக்கிறது. வெளிவேஷத்திற்கான கடுமையான உடற்பயிற்சிகள், அதிரடி கட்டுப்பாடுகள், உடலால் தாங்க முடியாத ஒரு தாளத்தைத் தூண்டும் ஊக்கிகள் மற்றும் இனிப்புகள். மூச்சு குறைவாக உள்ளது, முயற்சி காற்றில் அடித்துச் செல்லப்படுகிறது, மேலும் முடிவுகள் அதிகமாக ஊதப்பட்ட உருவத்தைப் போலச் சரிந்துவிடுகின்றன. அடிப்படை ஆரோக்கியம் வடிவமைக்கப்படாமல் இருக்கும்போது பராமரிக்கப்படும் தோற்றத்தையும் இது குறிக்கலாம்.

வரலாற்றுக் குறிப்புகள்

இந்த அட்டையின் பின்னணியில் உள்ள தொல்பொருள் ஒரு வீதி கலைஞராகத் தொடங்கியது. அதனால்தான் பெய்ஜிங் வாசிப்பு அதன் அமானுஷ்ய உச்சத்தை விட அதன் தோற்றத்திற்கு நெருக்கமாக அமர்ந்திருக்கிறது. போனிஃபாசியோ பெம்போவால் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும் 1460-ஆம் ஆண்டின் விஸ்கொன்டி-ஸ்ஃபோர்சா டெக்கில், அந்த உருவம் கோப்பைகள் மற்றும் பந்துகளுடன் விளையாடும் ஒரு அமர்ந்த மனிதராகும். இத்தாலிய மரபு அவரை இல் பாகாட்டோ, வித்தைக்காரர் அல்லது ஏமாற்றுக்காரர் என்று அழைத்தது, மேலும் டாரோச்சி விளையாட்டில் அவர் மிகக் குறைந்த துருப்புச் சீட்டான பகாட் ஆக இருந்தார். மாண்டெக்னா வேலைப்பாடுகள் அதற்கு இணையான உருவத்திற்கு மனித படிநிலையின் அடிப்பகுதிக்கு அருகில் ஆர்டிக்சானோ, அதாவது கைவினைஞர் என்று பெயரிடுகின்றன. 1625-ஆம் ஆண்டின் பாரிஸ் டாரோட் அவரை ஒரு நாய், ஒரு குரங்கு மற்றும் ஒரு சிறிய கூட்டத்துடன் சூழ்ந்திருந்தது, மேலும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் லு பாட்டிலூர் என்று முடிவு செய்தனர். அப்போது அவரது கருவிகளாகப் பகடை, சூதாட்டக் கோப்பைகள் மற்றும் கத்திகள் இருந்தன. இது ஒரு திருவிழாக் களத்தில் ஏமாற்றுவதற்கான பணிப்பெட்டியாகும்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு அமானுஷ்ய மறுமலர்ச்சி, பெருமளவில் எலிபாஸ் லெவியால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவரை வேறு ஒன்றாக மாற்றியது. டாரோட் குறியாக்கம் செய்யப்பட்ட பண்டைய ஞானமாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது. மேலும் அந்த வித்தைக்காரர் ஹெர்ம்ஸ்-தோத்தின் ஒரு அம்சமாக உயர்த்தப்பட்டார். சூதாட்ட மேசை ஒரு புனிதமான பலிபீடமாக மாறியது, மேலும் ஏமாற்றும் பொருட்கள் அடிப்படை ஆயுதங்களாக மாறின. 1909 டிசம்பரில் வில்லியம் ரைடர் & சன் தங்கள் டெக்கை வெளியிட்டபோது, ஆர்தர் எட்வர்ட் வெய்ட் மற்றும் பமீலா கோல்மன் ஸ்மித் ஆகியோர் அந்த மாற்றத்தை முடித்தனர். பெரும்பாலான வாசகர்கள் இன்று கற்பனை செய்யும் கம்பீரமான தேர்ச்சியாளரை விட்டுச் சென்றனர்.

பெய்ஜிங் டாரோட், விருப்பம், தேர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் முழுமையான ரைடர்-வெய்ட் அர்த்தத்தை வைத்துக்கொண்டு, அந்த உருவத்தை அமானுஷ்யவாதிகள் அவரை வெளியே எடுத்த திருவிழாக் களத்திற்குத் திருப்பித் தருகிறது. சர்க்கரை ஊதுபவர் என்பவர் உண்மையான பார்வையாளர்கள் மற்றும் உண்மையான விலையுடன் கூடிய ஒரு உண்மையான தொழில். இந்த டெக் அதனைத் தரமிறக்கமாக அல்லாமல் மேம்படுத்தலாகக் கருதுகிறது.

தொடர்புகள்

எண். இந்த அட்டை துருப்புச் சீட்டு I மற்றும் எண் கணிதத்தில் 1-ஐக் கொண்டுள்ளது: தொடக்கங்கள், முதன்மை, ஒற்றுமை. அம்பர் சர்க்கரையின் ஒரு கட்டி டிராகனாக மாறுகிறது, மேலும் ஒரு மூச்சு வடிவமற்றதிலிருந்து வடிவத்தை பிரிக்கிறது. கைவினைஞர் தனிப்பட்ட முறையில் ஒத்திகை பார்ப்பதில்லை, ஒரே உருவத்தில் இரண்டாவது முயற்சி பெறமாட்டார். ஒவ்வொன்றும் ஒருமுறை அனைவரின் முன்னிலையிலும் செய்யப்படுகிறது. இதன் எபிரேய எழுத்தான பெத் 2-ஆம் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது இருமையை அறிமுகப்படுத்துகிறது: உருவாக்குபவர் மற்றும் பொருள்.

ஜோதிடம். புதன் இந்த அட்டையை ஆளுகிறார். புதன் மூலம் மிதுனம் மற்றும் கன்னி ராசிகள் ஆளப்படுகின்றன. புதன் வணிகர்கள், தூதர்கள் மற்றும் விரைவான கைகளின் கடவுள். சர்க்கரை சிற்பி இவை மூன்றும் சேர்ந்தவர்: அவர் திருவிழாவில் வியாபாரம் செய்கிறார், அவரது படைப்புகள் அவரது கைகளிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டு செல்கின்றன, மேலும் சர்க்கரை குளிர்ச்சி அடைவதை விட அவரது விரல்கள் வேகமாக நகர்கின்றன. மிதுனம் தூண்டுதலையும் பொருந்தும் தன்மையையும் வழங்குகிறது, கன்னி துல்லியத்தையும் படிப்படியான முறையையும் வழங்குகிறது. உருகிய சர்க்கரை, ஒரு புதன் கிரகத்தின் மனதைப் போலக் காத்திருக்காது.

பூதம். இங்கு காற்று என்பது நேரடி பொருளாகும். ஏனெனில் படைப்பின் ஊடகம் மூச்சுதான். வண்டியின் மூலம் அவர் நான்கு பூதங்களையும் கையாளுகிறார்: பட்டத்தின் நூல் கண்டு நெருப்பு, தேநீர் கோப்பை நீர், தூரிகை காற்று, நாணயம் பூமி.

கபாலா. அவர் ட்ரீ ஆஃப் லைஃப் என்ற வாழ்க்கை மரத்தின் 12-ஆவது பாதையை வைத்திருக்கிறார். இது கிரீடமான கெதரிலிருந்து புரிதலான பினாவிற்கான பாலம் ஆகும். பழைய நூல்கள் இதனை செகல் பாஹிர் என வெளிப்படைத்தன்மையின் நுண்ணறிவு என்று அழைக்கின்றன. ஒளி விலகலின்றி ஊடுருவிச் செல்லுமாறு தெளிவான வில்லை போலத் தேர்ச்சியாளர் வேலை செய்கிறார். பெத் என்ற எபிரேய எழுத்து வீட்டைக் குறிக்கிறது: வடிவமற்ற ஆவி பாதுகாப்பாக வாழக்கூடிய ஒரு பாத்திரத்தின் கட்டுமானம்.

பூதத்தின் கண்ணியம். இந்த டெக்கின் காற்று நிறைந்த சூட் ஆன தூரிகைகளின் சூட்டிற்கு அருகில், புதன் கிரகத்தின் நீரோட்டம் விரிவடைகிறது, மேலும் வாசிப்பு சொற்கள், கற்பித்தல் மற்றும் பேச்சுவார்த்தை நோக்கித் திரும்புகிறது.

உளவியல் கண்ணோட்டம்

உளவியல் ரீதியாக இது மிகவும் ஆழமாக உள்வாங்கப்பட்ட ஒரு தேர்ச்சியாகும். அது ஒரு விளையாட்டு போல் தெரிகிறது. சுயவிவரம் வலிமைக்கு பதிலாகத் திறமை மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் வலுவான விருப்பத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. யோசனைகளைப் பொருள்களாக மாற்றுவதற்கான உந்துதல், கண்காணிக்கப்படும் போது அதைச் செய்வதற்கான அமைதி ஆகியவை அடங்கும். கடாயில் பல ஆண்டுகளாகச் சுய ஒழுக்கம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் குவிகிறது. அது பொதுவில் நகைச்சுவையுடன் செலவிடப்படுகிறது. இந்த வகையான நம்பிக்கைக்கு ஒரு அடித்தளம் உள்ளது. ஏனென்றால் இது மனநிலையை விடத் திரும்பத் திரும்பச் செய்வதிலேயே தங்கியுள்ளது.

நுட்பமான மற்றும் மன்னிக்க முடியாத வேலையில் உள்ள உறுதி, ஈகோ தயாராக இருப்பதை விடப் பொருள் தயாராக இருக்கும்போது செயல்பட வேண்டிய நேரம், அறிவுறுத்தல் இல்லாமல் செயல்படும் ஒரு கற்பித்தல் இருப்பு ஆகியவை பலங்களாகும். மற்றவர்கள் அருகில் நிற்பதன் மூலம் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அத்தகைய மக்கள் சுமாரான வளங்களில் வாய்ப்பைக் கண்டறிந்து அதற்கேற்ப மாற்றிக்கொள்கிறார்கள். ஒரே சர்க்கரை கட்டி தங்களுக்கு முன் யார் நிற்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து ஒரு டிராகனாக, சேவலாக அல்லது குரங்காக மாறுகிறது.

சமநிலையற்ற நிலையில், செயல்படுபவர் கைவினைஞரைத் தின்றுவிடுகிறார். நம்பிக்கை தனக்காகக் கண்கவர் திறனாக மாறுகிறது. அந்த நபர் முடிக்கப்பட்ட வேலையை விட ஆச்சரியப்பட்ட முகங்களை அதிகம் விரும்பத் தொடங்குகிறார். எந்த பார்வையாளர்களும் பார்க்க முடியாத மூலைகளை வெட்டுகிறார், கைதட்டல்களைச் சரிபார்ப்பாகத் தவறாக நினைக்கிறார். அதீத தன்னிறைவு ஒத்துழைக்க மறுப்பதாகக் கடினமாகிறது. ஒரு மனிதன், ஒரு வண்டி, கூட்டாளிகள் இல்லை. திறமையான கைகளால் அவை உருவாக்கும் அளவுக்குச் சரளமாக ஏமாற்றவும் முடியும் என்பதால், தந்திரக்காரனின் நிழல் தொடர்ந்து கிடைக்கும்.

பல்வேறு டெக்குகளில் சர்க்கரை சிற்பி

டாரோட் டி மார்சேய். லு பாட்டிலூர் தனது முடிவிலி குறியீட்டை தலைக்கு மேல் மிதக்க விடுவதற்குப் பதிலாக அகன்ற விளிம்புகள் கொண்ட தொப்பியின் வளைவுகளில் மறைத்து வைக்கிறார். கோப்பைகள், நாணயங்கள் மற்றும் கத்திகள் கொண்ட ஒரு தற்காலிக மூன்று கால் மேசையில் அவர் நிற்கிறார். இடது கையில் தனது கோலை வைத்திருக்கிறார், மேலும் பெரும்பாலும் ஆறு விரல்களுடன் வரையப்படுகிறார், இதனை வாசகர்கள் சாதாரண மனித வரம்பைத் தாண்டிய சக்திகளின் அடையாளமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். விடுபட்ட நான்காவது கால் பார்வையாளரை காட்சிக்குள் இழுக்கிறது, மேலும் அவரது காலடியில் யோனி வடிவத்துடன் கூடிய ஒரு சிறிய செடி வளர்கிறது.

ரைடர்-வெய்ட்-ஸ்மித். வெய்ட் மற்றும் ஸ்மித் ஆகியோர் சிவப்பு ரோஜாக்கள் மற்றும் வெள்ளை அல்லிகள் கொண்ட தோட்டத்தில் தேர்ச்சியாளரை நிறுத்துகிறார்கள். ஒரு கை இரட்டை முனை மந்திரக் கோலுடன் உயர்த்தப்பட்டும், ஒரு விரல் கீழ்நோக்கியும் காட்டுகிறது. இது "மேலே இருப்பது போல, கீழேயும்" என்பதை விளக்குகிறது. அவர் தலைக்கு மேல் ஒரு முடிவிலி குறியீடு மிதக்கிறது. ஒரு யூரோபோரோஸ் அவர் இடுப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மந்திரக் கோல், பென்டக்கிள், வாள் மற்றும் கோப்பை ஆகியவை ஒரு திடமான பலிபீடத்தின் மேல் உள்ளன.

க்ரோலி-தோத். க்ரோலி அட்டையை தி மாகஸ் என மறுபெயரிட்டார், மேலும் 1938 மற்றும் 1943-க்கு இடையில் லேடி ஃப்ரீடா ஹாரிஸை அதை வரையச் செய்தார். அந்த உருவம் ஆண்-பெண் இருபாலியலும் கொண்டது மற்றும் ஆற்றல்மிக்கது. மேசையே இல்லாமல் திறந்தவெளியில் பூதங்களை வித்தை காட்டுகிறது, மேலும் சினோசெபாலஸ் என்னும் தோத்தின் குரங்கு அவரை கேலி செய்கிறது. உண்மை மொழிக்குள் நுழையும் தருணத்தில் சிதைந்துவிடும் என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது.

பெய்ஜிங் எங்கே அமர்ந்திருக்கிறது. பெங் ஜிகாயின் மை கோடு மற்றும் கோயில் திருவிழா ஆகியவை தோட்டம், பலிபீடம் மற்றும் குவாண்டம் வெற்றிடம் அனைத்தையும் மாற்றுகின்றன. வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்ட நான்கு பேரில் சர்க்கரை சிற்பி மட்டுமே உள்ளார். மார்சேய் அந்த தொல்பொருளுக்கு அவர் மடித்து வைக்கக்கூடிய ஒரு மேசையைக் கொடுக்கிறது, வெய்ட் அவருக்கு தூக்க முடியாத ஒரு மேசையைக் கொடுக்கிறார், க்ரோலி மேசையை முழுவதுமாக எடுத்துச் செல்கிறார், மற்றும் பெய்ஜிங் அதில் சக்கரங்களை வைக்கிறது. நான்கு அடிப்படை கருவிகள் இந்த மாற்றத்தைத் தாண்டி வாழ்கின்றன, ஆனால் அவை வணிகப் பொருட்களாகவும் உபகரணங்களாகவும் வருகின்றன. இதுதான் மேஜிக் உண்மையில் எங்கே வாழ்கிறது என்பதைப் பற்றி டெக் கூறும் முக்கிய விஷயமாகும்.

கூட்டு மற்றும் சூழலில்

இந்த அட்டை தன்னுடன் இருக்கும் சக அட்டைகளிலிருந்து அதன் நிழலைப் பெறுகிறது. தி ஹை ப்ரீஸ்டெஸ் அட்டைக்கு எதிராக இது வெளிப்புறச் செயல்பாடு, சுறுசுறுப்பானது மற்றும் வாய்மொழி சார்ந்ததாகும், அதேசமயம் அவள் உள்நோக்கி அறிபவள், ஏற்கும் தன்மை கொண்டவள் மற்றும் அமைதியானவள். ஒரு முழுமையான தேர்ச்சியாளர் எதை உருவாக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்க அவளது உள்ளுணர்வையும், எப்படிச் செயல்படுத்துவது என்பதற்கு அவனது விருப்பத்தையும் பயன்படுத்துகிறார். தி சாரியட் அட்டைக்கு எதிராக, வேறுபாடு வகையை விடக் கட்டத்தைப் பொறுத்தது. சர்க்கரை சிற்பி என்பது நோக்கத்தின் தருணம் மற்றும் பொருளை ஒரு தொடர்ச்சியான செயலில் வடிவமைப்பது. அதேசமயம் தி சாரியட் என்பது அதனைத் தொடர்ந்து வரும் நீண்ட வேகமாகும்.

தூரிகைகளின் சூட்டுடன், காற்று நிறைந்த புதன் கிரகப் பக்கம் விரிவடைகிறது, மேலும் வாசிப்பு தொடர்பு, கற்பித்தல் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் நோக்கிச் சுருங்குகிறது. நாணயங்களுடன், இது ஏற்கனவே வண்டியில் உள்ள செப்பு நாணயத்தை நோக்கித் திரும்புகிறது: வாழ்வாதாரம், நியாயமான கட்டணம் மற்றும் ஒரு கைவினைத்திறனைப் பணமாக்குவது. உறவு அட்டைகளுடன், இது வழக்கமாகப் பகிரப்பட்ட விதியை விடத் தனிப்பட்ட சக்தியாகப் படிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் ஆற்றல் இயல்பிலேயே தனித்துவமானது. ஒரு சவாலான நிலையில் அல்லது தலைகீழாக, திருவிழாக் களத்தின் நிழலை எதிர்பார்க்கலாம்: விநியோகம் உருகும்போது வெளிப்பாடு திகைப்பூட்டுகிறது.

அண்டை அட்டைகள் அடிக்கடி வெளிப்படுத்தும் மற்றொரு விஷயம் உள்ளது. சர்க்கரை டிராகன் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பு சாப்பிடப்படும். கைவினைஞர் எப்படியும் முழு கவனத்துடன் அதை உருவாக்குகிறார். இந்த டெக்கில் தேர்ச்சி என்பது நினைவுச்சின்னங்களின் உற்பத்தி அல்ல, தற்போதைய செயலின் சரியான செயல்பாடாகும்.