The Sugar-Figure Man

İmgeler ve sembolizm

Pekin Tarotu, Büyücü'ye bir zanaat ve bir tezgah verir. O, tapınak panayırında çocuklar seyyar tezgahın etrafını sarmışken erimiş şekeri saydam bir ejderhaya üfleyen bir sokak zanaatkarı olan Şeker Figürcüsü'dür (吹糖人). Burada ne bir sunak, ne tören cübbesi, ne de havaya kaldırılmış bir asa vardır. Büyü burada, göz hizasında icra edilen ve bir fen karşılığında satılan somut bir zanaattır.

Nefes, asanın kendisidir. Klasik Büyücü göğün enerjisini havaya kalkmış bir el vasıtasıyla aşağı çekerken, bu zanaatkar onu kendi akciğerlerinden dışarı iter. Böylece yaratım, kelimenin tam anlamıyla bir esine dönüşür: Maddenin içine giren nefes, ona bir beden kazandırır. Ejderhadan kartın üst kısmına doğru kıvrılan buhar çizgisi, başka yerlerde lemniskatın üstlendiği işlevi görür. Bu çizgi, gökyüzünde süzülen soyut bir sonsuzluk sembolü değil, görünmeyenden dünyaya geçen enerjinin somut izidir.

Ejderhanın kendisi biçimsizlik ile biçim arasında yakalanmıştır. Çok zayıf bir nefes şeklin çökmesine, çok güçlü bir nefes ise patlamasına yol açar. Kart, tezahür anını dondurur; tüm öğretinin özü de budur: Güç, zamanlamadır.

Küçük tezgahın üzerinde dört alet durur. Burası, destede dört takım sembolünün bir arada göründüğü iki yerden biridir (diğeri Dünya kartının köşelerinde gizlenmiş mevsimlerdir). Bir uçurtma makarası Uçurtmalar'ı, ateşi ve girişimciliği temsil eder. Bir çay fincanı Çay Fincanları'nı, suyu ve bağları temsil eder. Bir yazı fırçası Fırçalar'ı, havayı ve kelimeleri temsil eder. Ortasi kare delikli bakır bir sikke ise Madeni Paralar'ı, toprağı ve ev yaşamını temsil eder. Klasik Büyücü elementlere bir masadan hükmeder. Bu zanaatkar ise onları seyyar tezgahında taşır; çünkü Pekin'de elementler çağrılmak yerine her gün kullanılır.

Çocuklar, klasik kartın yer vermediği izleyici kitlesidir. Onların şaşkınlığı gösteriyi tamamlar ve kompozisyon üretimin iki yarısını aynı anda tutar: Yapanın odaklanmaktan neredeyse kapanmış gözleri ve izleyenlerin ardına kadar açık gözleri. Bakır sikke, elementin yanı sıra fiyatı da belirler. Hiçten bir dünya yaratıp onu bir fen karşılığında satar; kart, kutsal eylemi ticari eylemin üzerinde tutmayı reddeder. Gök yuvarlak, toprak kare ve ikisi de bir avuca sığar. Tepedeki festival flamaları, altın benekli sıcak kraft kağıdı, zencefre vurgulu mat mürekkep lekeleri ve köşedeki küçük kırmızı mühür, sahneyi destenin Feng Zikai görsel diline yerleştirir: Birkaç sakin fırça darbesiyle, küçük ve insani olan üzerinden gösterilen kozmik düzen.

Temel anlam

Bu; becerinin, başlangıçların ve ham maddenin henüz işlenebilir olduğu anın kartıdır. Şeker Figürcüsü, danışanın hedefe ulaşmak için gereken her şeye zaten sahip olduğunu ve daha da önemlisi, durumun henüz sıcak olduğunu söyler. Onu şimdi biçimlendirin. Beklerseniz, kendi kendine sertleşir.

O, Yeni Gelen'in trenden indikten sonra karşılaştığı ilk öğretmendir ve öğrettiği şey somut bir kendi kendine yetme halidir: Bir becerisi ve bir tezgahı olan insan yeni bir dünya kurabilir. Klasik Büyücü gücü yüksek alemlerden aşağı çekerken, Pekin zanaatkarı onu nefesten, pratikten ve bedenden yukarı çıkarır. İradesi kozmik bir gizem taşımaz; son derece hassas ve tekrarlanabilirdir ki bu destede bu özellik en yüksek övgü sayılır. Hermetik yasa panayır dilinde yeniden belirir: Akciğerlerde olan eldeki şeye dönüşür ve içsel durum bitmiş figürde okunabilir hale gelir.

Düz anlam

Düz konumda kart; inisiyatif almayı, kişisel iradeyi ve bolca pratik yapıldığı için zahmetsiz görünen ustalaşmayı simgeler. Bir girişimin başlangıcına, önemli bir anlaşmaya, becerinin topluluk önünde sergilenmesine veya aktif bir kişisel gelişim dönemine işaret edebilir. Tavsiye, tezgahta zaten var olanları kullanmaktır: Bir makara, bir fincan, bir fırça, bir sikke; olağanüstü sonuçlar üreten sıradan araçlar. İşinizi insanların gözü önünde yapın; çünkü saklanan beceri körelir.

Aşkta. Zanaatkarın belirli bir çocuk için ejderha şekillendirmesi gibi, belirli bir kişi için özenle yaratılan küçük mucizelerle dolu aktif bir kur yapma dönemidir. Kart, sevgisini sözle duyurmak yerine eylemle inşa eden bir eşe işaret eder: Hazırlanan sürpriz, öğrenilen en sevilen yemek, yoktan var edilmiş gibi sunulan doğru hediye. Yerleşik bir ilişkide, birbiriniz için şeyler üretmeye devam etmenizi ister. Arkasındaki eller dürüst olduğunda, cazibe derinliğin karşıtı değildir.

Kariyerde. Görünür ustalık; özel pratiklerin kamuoyu itibarına dönüştüğü ve çocukların tezgah etrafında toplanması gibi meslektaşların masanızın etrafında toplandığı evredir. Bir sunum, bir lansman, canlı bir gösteri veya gözetim altında yürütülen zorlu bir görev bekleyebilirsiniz. El çabukluğunu ve zamanlamayı ödüllendiren işleri destekler; kanıtlanmış yetkinlikle kazanılan bir terfi veya bildiklerinizi öğretme fırsatı getirebilir.

Finansal konularda. Beceri, aktif ticaret ve küçük sermayenin akıllıca kullanımıyla kazanılan gelirdir. Tüm girişim bir tezgah, bir alev ve bir torba şekerden ibarettir; değer stokta değil ellerde olduğu için zanaatkarı besler. Bir zanaatı paraya çevirmek, işi kamuoyuna açmak, pazarlık yapmak veya koşullar henüz esnekken yatırım yapmak için uygun bir zamandır. Gerçek beceri için adil bir ödeme almak bu destedeki büyüye aykırı değildir; aksine büyünün devresini tamamlamasıdır.

Sağlıkta. Bu sanat uzun ve kontrollü tek bir nefes vermeye dayandığından, kart nefes egzersizlerine, qigong'a, yüzmeye, şarkı söylemeye ve üflemeli çalgılara işaret eder. Fiziksel değişim, kaba kuvvetten ziyade teknik, zamanlama ve düzenli ritimle gelir. Dış görünüş hususunda ise zanaatkar dokunuşudur: Beceriklikle ve hafif bir tiyatro havasıyla yapılan özenli bir öz sunum.

Ters anlam

Ters konumda kart, biçimsiz nefes ve zamanlamasız ısıdır. Şeker tavada soğumuş ya da çok sert üflendiği için patlamıştır. Gerçekleşmemiş potansiyeli, bir fikre beden kazandırma zorluğunu, katılaşmadan çöken çabaları ve özün yerini alan gösterişi sergiler. Aynı zamanda aldatmaca ve ucuz numaralar anlamına da gelebilir: Balon gibi şişirilmiş ve bir o kadar kovan vaatler, zanaat yerine satılan gösteri.

Çare, kalabalıktan uzaklaşıp tavaya geri dönmektir. Her usta, kimsenin izlemediği arka bir avluda yüzlerce ejderhayı heder etmiştir. Becerinin yokluğu etrafında gösteri yapmak yerine eksik beceriyi edinin.

Aşkta. Özden yoksun tatlılık. Figür güzel, saydam ve boştur; ilk yağmurda erir. Teknik olarak kullanılan cazibeyi, kur yaparken göz kamaştıran ama zorluk anında kaybolan bir eşi ya da sevmekten ziyade yönetmek için devreye sokulan karizmayı düşündürür. Ayrıca danışanın ilişkiyi yaşamak yerine aileye ve sosyal medyaya sergilemesini de tanımlayabilir. O güzel şeyi ışığa doğru tutun ve içinde bir şey olup olmadığını görün.

Kariyerde. İtibar ile zanaat arasındaki uçurum. Ya gerçek beceri, tenhalarda ejderha üfleyen bir usta gibi gözden kaçar; ya da sunum özün önüne geçmiştir ve insanlar figürlerin içinin boş olduğunu fark etmeye başlamıştır. Projeler katılaşmadan başlatılır veya sertleşip çatlayana kadar bekletilir. Utanmadan çıraklığa geri dönün; kalabalık kendiliğinden geri gelecektir.

Finansal konularda. Yağmurda şeker gibi eriyen para. Danışan becerisi olgunlaşmadan satış yapıyor, özgüvensizlik yüzünden gerçek ustalığa düşük fiyat biçiyor veya gündüzün kazancını akşamın alkışlarına harcıyor olabilir. Sermaye yarı biçimlenmiş girişimlere dağılır. En kötü halinde kart, dolandırıcılık ve güven oyunlarına karşı uyarır: İçinde nefesten başka hiçbir şey olmayan ışıltılı, saydam vaatler.

Sağlıkta. Bazen kelimenin tam anlamıyla gösteri ve şekerle çalışan bir beden. Gösteriş için yapılan ağır antrenmanlar, şok diyetler, bedenin taşıyamayacağı bir ritmi besleyen uyarıcılar ve tatlılar. Nefes kesik, çaba düzensizdir ve sonuçlar fazla üflenmiş bir figür gibi çöker. Ayrıca temel sağlık ihmal edilirken dış görünüşün korunmaya çalışıldığını da gösterebilir.

Tarihsel notlar

Bu kartın arkasındaki arketip bir sokak göstericisi olarak başladı; Pekin okumasının okült zirvesinden ziyade kökenlerine daha yakın durmasının nedeni de budur. Bonifacio Bembo'ya atfedilen yaklaşık 1460 tarihli Visconti-Sforza destesinde bu figür, kupa ve toplarla oynayan oturan bir adamdır. İtalyan geleneği ona Il Bagatto (hokkabaz veya şarlatan) adını verdi ve Tarocchi oyununda en düşük koz olan Pagat idi. Mantegna gravürleri eşdeğer figürü insan hiyerarşisinin alt sıralarında Artixano (Zanaatkar) olarak adlandırır. Yaklaşık 1625 tarihli Paris Tarotu onu bir köpek, bir maymun ve küçük bir kalabalıkla çevreler; Fransızlar ise Le Bateleur isminde karar kılmıştır. O zamanki aletleri zarlar, kumar kupaları ve bıçaklardı; yani panayır hilelerinin çalışma kitiydi.

Büyük ölçüde Eliphas Levi liderliğindeki on dokuzuncu yüzyıl Fransız okült dirilişi, onu başka bir şeye dönüştürdü. Tarot şifrelenmiş kadim bilgelik olarak yeniden kurgulandı ve hokkabaz Hermes-Thoth'un bir tezahürüne yükseltildi. Kumar masası kutsal bir sunak haline geldi ve hile araçları elemental silahlara dönüştü. Arthur Edward Waite ve Pamela Colman Smith, William Rider & Son şirketinin Aralık 1909'da destelerini yayınlamasıyla dönüşümü tamamladı ve bugün çoğu okuyucunun gözünde canlanan ağırbaşlı zanaatkar-mürşit figürünü bıraktı.

Pekin Tarotu, figürü okültistlerin çıkardığı panayıra geri döndürürken irade, ustalık ve tezahürün tüm Rider-Waite anlamını korur. Şeker üfleme gerçek bir kitleye ve gerçek bir fiyata sahip gerçek bir zanaattır; deste de bunu bir rütbe tenzili değil, bir yükseltme olarak ele alır.

Karşılıklar

Sayı. Kart I numaralı kozdur ve nümerolojik 1 değerini taşır: Başlangıçlar, birincillik, teklik. Bir parça kehribar rengi şeker bir ejderhaya dönüşür ve tek bir nefes biçimsiz olanı biçimlenmiş olandan ayırır. Zanaatkar özel olarak prova yapmaz ve aynı figür için ikinci bir deneme hakkı yoktur. Her biri herkesin önünde bir kez yapılır. İbrani harfi Bet 2 değerini taşır; bu da ikiliği tanıtır: Yapan ve malzeme.

Astroloji. Kartı Merkür yönetir ve Merkür aracılığıyla İkizler ve Başak burçları gelir. Merkür tüccarların, ulakların ve çabuk ellerin tanrısıdır; Şeker Figürcüsü ise üçü birden olur: Panayırda ticaret yapar, yarattıkları onun ellerinden çocukların ellerine neşe taşır ve parmakları şeker soğumadan daha hızlı hareket eder. İkizler ikna kabiliyeti ve uyum sağlama yeteneği sunarken, Başak hassasiyet ve adım adım yöntem sağlar. Erimiş şeker, tıpkı Merkürel bir zihin gibi beklemez.

Element. Yaratımın aracı nefesin kendisi olduğundan, hava burada somutlaşır. Tezgah aracılığıyla dört elementi de yönetir: Uçurtma makarası ateş, çay fincanı su, fırça hava, sikke topraktır.

Kabala. Yaşam Ağacı'nın 12. yolunu tutar; Keter'den (Taç) Binah'a (Anlayış) uzanan köprüdür. Eski metinler buna Şeffaflık Zekası (Sekhel Bahir) der. Mürşit şeffaf bir mercek gibi çalışır, böylece ışık bozulmadan geçer; İbrani harfi Bet ise ev anlamına gelir: Biçimsiz ruhun güvenle yaşayabileceği bir kabın inşası.

Elementel baskınlık. Destenin havalı takımı olan Fırçalar takımının yanında Merkür akımı güçlenir ve okuma kelimelere, öğretime ve müzakereye yönelir.

Psikolojik perspektif

Psikolojik olarak bu, oyun gibi görünecek kadar derinlemesine içselleştirilmiş bir ustalıktır. Profil, kaba kuvvetten ziyade beceri yoluyla ifade edilen güçlü bir irade etrafında şekillenir: Fikirleri nesnelere dönüştürme arzusu ve izlenirken bunu yapabilme soğukkanlılığı. Öz disiplin tavada yıllar içinde görünmez bir şekilde birikir ve topluluk önünde, hafifçe, mizahla harcanır. Bu tür bir özgüven sağlam bir zemine sahiptir, çünkü ruh halinden ziyade tekrara dayanır.

Güçlü yönleri; hassas, affetmeyen işlerdeki azim, ego hazır olduğunda değil malzeme hazır olduğunda harekete geçme zamanlaması ve doğrudan talimat vermeden çalışan bir öğretme varlığıdır. Başkaları yakınında durarak öğrenir. Böyle insanlar mütevazı kaynaklarda fırsatı görür ve esnek kalır: Aynı şeker parçası, karşısında kimin durduğuna bağlı olarak bir ejderhaya, bir horoza veya bir maymuna dönüşür.

Denge bozulduğunda, gösterici zanaatkarı yutar. Özgüven sırf gösteriş için yapılan bir şova dönüşür; kişi bitmiş eserden ziyade şaşırmış yüzlere ihtiyaç duymaya başlar, seyircinin göremediği kestirme yollara sapar ve alkışı bir doğrulama sanır. Aşırı kendi kendine yetme hali, iş birliği yapmayı reddetmeye dönüşür: Tek bir adam, tek bir tezgah, ortak yok. Hilekarın gölgesi her an hazırdır; çünkü bu kadar becerikli eller, yaratabildiği kadar akıcı bir şekilde aldatabilir de.

Farklı destelerde Şeker Figürcüsü

Marsilya Tarotu. Le Bateleur, sonsuzluk sembolünü başının üzerinde süzmek yerine geniş kenarlı bir şapkanın kıvrımlarında gizler. Kupalar, sikkeler ve bıçaklarla dolu geçici üç bacaklı bir masada durur, değneğini sol elinde tutar ve sıklıkla altı parmaklı olarak çizilir; okuyucular bunu sıradan insan erişiminin ötesindeki güçlerin bir işareti olarak kabul eder. Eksik dördüncü bacak gözlemciyi sahnenin içine çeker ve ayaklarının dibinde vajinal (yonik) biçimli küçük bir bitki büyür.

Rider-Waite-Smith. Waite ve Smith, zanaatkarı kırmızı güller ve beyaz zambaklarla dolu bir bahçeye yerleştirir; bir eli çift uçlu bir asayla havaya kalkmış, bir parmağı aşağıyı göstererek "Yukarıda ne varsa aşağıda da o vardır" ilkesini örnektir. Başının üzerinde bir lemniskat süzülür, belini bir uroboros sarar; asa, pentakıl, kılıç ve kupa sağlam bir sunakta durur.

Crowley-Thoth. Crowley kartı Büyücü (The Magus) olarak yeniden adlandırdı ve Lady Frieda Harris'e 1938 ile 1943 yılları arasında resmettirdi. Figür androjen ve dinamiktir; masaya ihtiyaç duymadan elementleri açık uzayda çevirir. Thoth'un Maymunu Cynocephalus ise hakikatin dile girdiği anda bozulduğunu hatırlatmak için onunla alay eder.

Pekin'in durduğu yer. Feng Zikai'nin mürekkep çizgisi ve tapınak panayırı; bahçenin, sunak masasının ve kuantum boşluğunun yerini alır. Şeker Figürcüsü, dördü arasında müşterileri olan tek figürdür. Marsilya arketipe katlayabileceği bir masa verir, Waite kaldıramayacağı bir masa verir, Crowley masayı tamamen kaldırır, Pekin ise masaya tekerlek takar. Dört elemental araç bu taşınmadan sağ çıkar ancak ticari mal ve ekipman olarak varır; destenin büyünün aslında nerede yaşadığına dair vurguladığı nokta da tam olarak budur.

Kombinasyonlarda ve bağlamda

Kart, nüanslarını yanında durduğu kartlardan alır. Azize'nin yanında, onun içsel bilgelik, alıcı ve sessiz olduğu yerde; Şeker Figürcüsü dışsal eylem, aktif ve sözeldir. Eksiksiz bir mürşit, neyin yapılması gerektiğine karar vermek için onun sezgisini, nasılı gerçekleştirmek için de kendi iradesini kullanır. Savaş Arabası'nın yanında fark türden ziyade evredir: Şeker Figürcüsü, tek bir kesintisiz eylemde niyet anı ve malzemenin biçimlendirilmesidir; Savaş Arabası ise bunu takip eden uzun ivme sürecidir.

Fırçalar takımıyla birlikte, havalı Merkür yönü güçlenir ve okuma iletişim, öğretim ve zekaya daralır. Madeni Paralar ile tezgahta zaten var olan bakır sikkeye yönelir: Geçim kaynağı, adil ödeme ve bir zanaatın kazanca dönüştürülmesi. İlişki kartlarının yanında, enerjisi doğası gereği bireysel olduğu için ortak bir kaderden ziyade kişisel güç olarak okunur. Zorluk konumunda veya ters çevrildiğinde panayır gölgesini bekleyin: Teslimat erirken göz kamaştıran gösteri.

Komşu kartların sıklıkla ortaya çıkardığı bir şey daha var. Şeker ejderhası güneş batmadan önce yenecektir ve zanaatkar yine de onu tam bir konsantrasyonla yapar. Bu destedeki ustalık, anıtlar üretmek değil, mevcut eylemin kusursuz bir şekilde icra edilmesidir.