Kryepriftëresha

Imazhet dhe simbolizmi

Kjo është karta që Pamela Colman Smith vizatoi për A.E. Waite në vitin 1909, dhe kompozimi i saj vendosi shabllonin ndaj të cilit përgjigjen shumica e kuvertave të mëvonshme. Ajo e vendos Priftëreshën në qetësi absolute, rojtare e sekreteve dhe e të vërtetave shpirtërore, në pragun midis të vetëdijshmes dhe nënndërgjegjes. Çdo objekt në kartë është një çelës për atë rol, dhe leximi i Rider-Waite e trajton atë si energji pasive femërore në një komandë të qetë, soditëse ndaj saj.

Ajo ulet midis dy shtyllave, njëra e bardhë dhe tjetra e zezë, dy kolonat e Tempullit të Mbretit Solomon. Në këtë kuvertë ato lexohen si të kundërta binare të mbajtura në ekuilibër: drita dhe errësira, e njohura dhe e panjohura, e vetëdijshmja dhe e pavetëdijshmja. Ajo nuk e zgjidh çiftin, ajo mban vendin e saj midis tyre. E shtrirë përgjatë shtyllave është një vello me shegë dhe palma që ruan misteret pas saj. Këtu shega mbart pjellorinë, pasurinë dhe ciklet e jetës, kurse palma mbart fitoren, sundimin paqësor dhe rilindjen shpirtërore.

Në prehër ajo mban një rrotull të fshehur pjesërisht me shkronjat TORA, një libër i dijes së lashtë që e shënon atë si ruajtëse të mençurisë hyjnore. Fshehja e saj thotë se kjo dije ndjehet më tepër sesa studiohet. Në kokën e saj qëndron një kurorë e tre fazave hënore, hëna në rritje, e plotë dhe në zbritje, për plotësinë e përvojës femërore dhe një urë lidhëse përmes së shkuarës, së tashmes dhe së ardhmes. Një hënë gjysmëhënë pushon në këmbët e saj për ndryshueshmërinë dhe ciklet e kohës, dhe veshja e saj e kaltër bie si uji i rrjedhshëm, rrjedha natyrore e ngjarjeve dhe lidhja e saj me nënndërgjegjen. Kryqi në gjoksin e saj bashkon sferat shpirtërore dhe materiale, dhe fusha e kaltër pas saj përfaqëson dijen e shenjtë që ajo mbart.

Kuptimi thelbësor

Në leximin e Rider-Waite ajo është mençuria e brendshme, dituria e fshehur dhe intuita e thellë, një vëzhguese medituese që mbledh përmes perceptimit në vend të veprimit të drejtpërdrejtë. Ajo është pala marrëse ndaj Magjistarit para saj, duke marrë dhe plotësuar energjinë aktive që ai dërgon. Aty ku ai vepron dhe manifeston, ajo pret, dëgjon dhe lë njohurinë të mbërrijë.

Mesazhi i saj në një hapje është i qëndrueshëm. Përgjigjja që kërkoni arrihet përmes kërkimit të brendshëm, jo përmes udhëzimit të jashtëm, dhe situata kërkon durim dhe mendjehollësi në vend të lëvizjeve spontane. Ajo ju drejton drejt forcës së qetë: vëzhgoni me kujdes, peshoni logjikën së bashku me ndjenjën dhe besoni instinktin që shfaqet sapo mendja të qetësohet.

Kuptimi i drejtë

E drejtë, Priftëresha favorizon intuitën mbi intelektin dhe vëzhgimin mbi forcën. Kjo është një kohë për vetënjohje, për të vënë re ëndrrat dhe shenjat e nënndërgjegjes, dhe për të lënë një detaj të padukshëm të zgjidhë çështjen. Bëjini asaj një pyetje të drejtpërdrejtë po ose jo dhe përgjigjja e sinqertë zakonisht është "ende jo".

Në dashuri. Ajo lexohet si intuitë në zgjedhjen e një partneri dhe kujdes i qetë, i vëmendshëm. Për një çift ekzistues ajo tregon një lidhje që zhvillohet me mendim, uniteti shpirtëror vlerësohet mbi tërheqjen sipërfaqësore, me komunikimin që shtrihet përtej tërheqjen fizike në një empati të vërtetë. Ajo gjithashtu mund të shënojë një periudhë të vlefshme vetmie të kaluar duke kuptuar dëshirat tuaja më parë.

Në karrierë. Në punë ajo është autoriteti i qetë dhe njohuria e specializuar. Rritja vjen nga një kuptim i hollë i dinamikave të vendit të punës në vend të rrjetëzimit agresiv, dhe informacioni kritik shpesh është ende i fshehur dhe do të kërkojë përpjekje të përqendruar për t'u zbuluar. Ajo mund të tregojë një mentore femër ose një grua me ndikim në zyrë. Planifikoni, hulumtoni dhe vëzhgoni para se të veproni.

Në financa. Intuita ka rëndësi po aq sa logjika me paratë. Ajo është aftësia për të lexuar midis rreshtave të një kontrate dhe për të kapur nuancat që të tjerët i humbasin, ndoshta duke zbuluar një burim të ri të ardhurash duke i besuar një ndjenje të brendshme. Kuptoni llogaritë tuaja në detaje dhe analizoni plotësisht pozicionin tuaj para se të angazhoheni.

Në shëndet. Ajo reflekton harmoninë e brendshme dhe vëmendjen e butë, të qëllimshme ndaj trupit. Meditimi, joga dhe relaksimi i ndërgjegjshëm ju shërbejnë mirë, ashtu si rregullimi i mënyrës tuaj të jetesës me ritmet tuaja natyrore dhe studimi i nevojave tuaja përmes dietës, bioritmeve ose këshillave mjekësore.

Kuptimi i kthyer

E kthyer, Priftëresha sinjalizon intuitën e lënë pas dore dhe humbjen e ekuilibrit të brendshëm. Mund të jeni të zhytur në iluzione, të nxitur nga emocioni mbi arsyen ose duke dëgjuar të gjithë përveç vetes tuaj. Ajo bëhet simboli i asaj që është e pathënë dhe asaj që fshihet qëllimisht, dhe ju kërkon të rilidheni me përvojën tuaj të brendshme dhe ta shikoni situatën në mënyrë objektive.

Në dashuri. Një refuzim për t'u përballur me realitetin e partneritetit. Mund të duket mirë në sipërfaqe ndërkohë që i mungon thellësia e vërtetë, me një partner të tërhequr dhe që refuzon besimin. Injorimi i këtyre flamujve të kuq intuitivë vetëm zgjeron largimin.

Në karrierë. Pasiviteti i dëmshëm, fokusi i shpërndarë dhe agjendat e fshehura që krijojnë fërkime. Kujdes nga konflikti me një kolege, kufijtë e hollë midis punës dhe jetës personale, dhe një mentor udhëzimi i të cilit ndihet si në shërbim të vetvetes. Informacioni i munguar mund të krijojë lehtësisht keqkuptime.

Në financa. Një mungesë e rrezikshme interesi për detajet. Vendimet e nxituara dhe instinktet e injoruara ftojnë humbjen, dhe karta është një paralajmërim i fortë për mashtrim. Verifikoni çdo pretendim dhe dokument para se të nënshkruani ndonjë gjë.

Në shëndet. Një shkëputje nga trupi, simptomat e injoruara, ngrënia e dobët ose një fiksim sipërfaqësor në standardet e bukurisë në kurriz të shëndetit të vërtetë. Ajo bën thirrje për një rutinë realiste, të respektueshme dhe vëmendje të sinqertë ndaj asaj që po ju thotë trupi.

Shënime historike

Figura që Waite e riemëroi Kryepriftëresha arriti tek ai përmes tre shekujve të një karte krejtësisht të ndryshme. Ajo filloi si Papëresha (La Papessa), një nga imazhet më provokuese në tarotin e hershëm. Folklori mesjetar i Papës Joanë, një grua e ditur e shekullit të nëntë, që thuhet se u maskua si burrë dhe u ngjit në papati, formësoi versionet e hershme. Taroti i Marsejës i shekullit të tetëmbëdhjetë tregon një grua në tiarën papale me një libër.

Historianët italianë gjurmojnë një burim më të mprehtë. Në kuvertën Visconti-Sforza nga mesi i shekullit të pesëmbëdhjetë, Papëresha vesh veshjen e thjeshtë të një murgeshe Umiliata dhe identifikohet si Motër Manfreda, një e afërme e Visconti në sektin e Guglielmite, i cili profetizoi një linjë papësh femra. Inkuizicioni e dogji atë në vitin 1300, dhe përkujtimi i saj në kuvertë 150 vjet më vonë lexohej si një deklaratë e qetë anti-papale. Variantet e mëvonshme e zbutën pickimin, dhe kuvertat zvicerane e riemëruan atë si Juno.

Arketipi universal mbërriti në 1909, kur Waite hodhi poshtë lidhjen e Papës Joanë, e riemëroi kartën, dhe bëri që Pamela Colman Smith ta ilustronte atë nën drejtimin e tij për kuvertën e botuar nga William Rider & Son. Ai e lidhi figurën me Isisin, Astarten, Artemisën dhe Shekinën Kabalistike, duke shkëmbyer dogmën katolike me simbolizmin hermetik dhe pagan që kjo kuvertë e bëri standard. Versioni që shumica e lexuesve e përfytyrojnë sot është ai i Smith.

Korrespondencat

Numri. Ajo është II, ndarja e parë e unitetit në dualitet: mashkullore dhe femërore, dita dhe nata, aktive dhe pasive. Aty ku Magjistari është një pikë e vetme e vullnetit, numri dy prezanton "tjetrin" dhe të gjithë idenë e marrëdhënies, bashkëpunimit dhe ndërmjetësimit midis forcave të kundërta.

Astrologjia. Hëna e sundon atë, duke qeverisur psikikën, nënndërgjegjen dhe trupin emocional, drita e saj ndryshuese duke zbuluar silueta në vend të kontureve të forta. Përmes Hënës ajo lidhet me Gaforren, shenjën që ajo sundon, e cila mbart familjen, shtëpinë, prejardhjen, të kaluarën dhe një ndjeshmëri të thellë instinktive. Hëna arrin ekzaltimin e saj në Demin tokësor.

Elementi. Uji. Kaltërsia pas vellos së saj dhe veshja e saj e valëzuar janë thellësitë e nënndërgjegjes nga e cila ngrihet intuita.

Kabala. Ajo mban shtegun e 13-të, më i gjati në Pemën e Jetës, që shkon drejt poshtë Shtyllës së Mesme nga Keteri në Tiferet dhe përtej Humnerës përmes Da'ath-it të fshehur. Shkronja e saj hebraike është Gimel, deveja, bisha e vetme që kalon shkretëtirën nga uji i saj i depozituar, një imazh për t'u mbështetur në rezervat e brendshme në vend të ndihmës së jashtme.

Dinjiteti elementar. Pranë Kupave ujore, regjistri i saj intuitiv, emocional thellohet. Pranë Shpatave ajrore leximi anon drejt sekreteve të mbajtura në mendje.

Perspektiva psikologjike

Priftëresha e Rider-Waite përshkruan një personalitet me një botë të pasur të brendshme dhe një lexim intuitiv të rrethinës së tij. Ky person dëgjon nga afër, percepton lidhjet e padukshme, vlerëson vetminë dhe lexon midis rreshtave. Ata vëzhgojnë dhe analizojnë në vend që të shtyjnë, duke u mbështetur në nënndërgjegjen më shumë sesa në logjikën e pastër, dhe shpesh parashikojnë rrjedhën e ngjarjeve me saktësi të habitshme sepse shikojnë me shumë kujdes.

Rreziku i saj është pasiviteti i tepruar. Një dëshirë për të shmangur jetën aktive mund të izolojë këtë lloj, t'i mbyllë ata dhe të lërë mundësitë të kalojnë, kurse mbështetja vetëm në intuitë mund të anojë drejt naivitetit ose dyshimit derisa lidhja me realitetin të prishet. Lexuesit modernë shtojnë një kundërpeshë më të ndritshme, duke e trajtuar atë si një emblemë të kufijve dhe zotërimit të vetvetes: momenti kur ndaloni së shpjeguari veten, i sigurt se dija juaj e brendshme nuk ka nevojë për leje apo duartrokitje. Duke u ulur midis shtyllave, ajo refuzon të tërhiqet në grindjet e botës së jashtme dhe i përpunon ato në heshtje.

Kryepriftëresha përgjatë kuvertave

Versioni i Rider-Waite është pika e referimit ndaj të cilës maten shumica e kuvertave të tjera, dhe krahasimi i tyre tregon atë që Smith e bëri fikse.

Taroti i Marsejës. La Papessa e vjetër ruan rrënjët papale që Waite i hodhi poshtë, e ulur në triregnum me një libër në prehër, papa heretike e imagjinatës së Rilindjes dhe jo një orakull kozmik.

Crowley-Thoth. Pikturuar nga Lady Frieda Harris, Priftëresha e Crowley ulet jo pas një vello pëlhure, por një "velloje drite ndriçuese", ndërsa argumenti i tij është se për të iniciuarin e lartë, madje edhe shkëlqimi i pastër është një ekran i fundit mbi shpirtin pa formë. Një hark që dyfishohet si harpë e lidh atë me Artemisën, dhe një deve e zbehtë emërton shtegun e saj.

Kuvertat moderne. Wild Unknown i Kim Krans e zëvendëson gruan me një tigër të bardhë që vështron nga një errësirë me yje, duke e paraqitur intuitën si instinkt të papërpunuar kafshëror. Modern Witch Tarot i Lisa Sterle mban shtyllat dhe vellon e shegëve të Smith, por i jep asaj një laptop të hapur të mbuluar me afishe okulte, dhe më pas e bën atë të shikojë larg ekranit: kujtesa se mençuria e vërtetë ende nuk mund të kërkohet në Google.

Në kombinim dhe kontekst

Kryepriftëresha ka tendencën të hedhë një vello fshehtësie mbi kartat rreth saj dhe të kërkojë një lexim intuitiv të tyre. Ajo është Yin-i marrës i Yang-ut projektues të Magjistarit, dhe kur të dyja shfaqen së bashku, ato shënojnë një linjëzim të të bërit dhe të diturit, fuqia për të vepruar e bashkuar me mençurinë se kur duhet.

Pranë Perandoreshës (III) ajo është mistikja e vendosur pranë nënës: pjellori shpirtërore dhe fokus i brendshëm në vend të krijimit fizik dhe ushqimit të jashtëm. Pranë Hierofantit (V) ajo është zbulesa personale e vendosur pranë dogmës së krijuar, orakulli joortodoks ndaj mësuesit të tij ortodoks. Në udhëtimin e Heroit ajo shënon pikën ku Budallai i kthehet burimeve të brendshme dhe mëson t'i besojë intuitës mbi logjikën.

Çiftimet e saj mprehin temën. Me Budallain ajo është një hap besimi i udhëhequr nga njohja e brendshme. Me Djallin ajo paralajmëron për sekrete toksike ose manipulime që veprojnë jashtë syve. Me Hënën velloja trashet në iluzion ose paranojë, intuita ose e theksuar ose që dështon në shënjestër.